2600 př. n. l. do Přítomnost
Worldwide
Historie knihoven začala prvními snahami o uspořádání sbírek dokumentů. Mezi zajímavá témata patří přístupnost sbírky, akvizice materiálů, uspořádání a vyhledávací nástroje, obchod s knihami, vliv fyzikálních vlastností různých psacích materiálů, jazyková distribuce, role ve vzdělávání, míra gramotnosti, rozpočty, personální obsazení, knihovny pro speciálně cílené publikum, architektonické kvality, vzorce využívání a role knihoven v kulturním dědictví národa, jakož i role vlády, církve nebo soukromého sponzorství. Od 60. let 20. století se objevují otázky počítačového zpracování a digitalizace. Knihovní historie je akademická disciplína věnovaná studiu historie knihoven; je to podobor knihovnictví a historie.
Jednou z nejlépe zachovaných byla starověká Ulpianova knihovna, kterou nechal postavit císař Traianus. Ulpianova knihovna, dokončená v letech 112/113 n. l., byla součástí Traianova fóra postaveného na Kapitolu. Traianův sloup odděloval řecké a latinské síně, které stály naproti sobě. Stavba byla vysoká přibližně padesát stop a vrchol střechy dosahoval téměř sedmdesáti stop.
Celsova knihovna v Efesu v Anatolii, dnes součásti Selçuku v Turecku, byla postavena na počest římského senátora Tiberia Julia Celsa Polemaeana jeho synem Tiberiem Juliem Aquilou Polemaeanem. Knihovna byla postavena k uložení 12 000 svitků a měla sloužit jako monumentální hrobka pro Celsa. Zříceniny knihovny byly skryty pod troskami města Efes, které bylo v raném středověku opuštěno.
Během Sásánovské říše přitahovala sbírka knih pozornost vládců a kněží. Kněží měli v úmyslu shromáždit rozšířené a neznámé zoroastriánské rukopisy a vládci měli zájem na sběru a podpoře vědy. Mnoho zoroastriánských chrámů bylo doprovázeno knihovnou, která byla navržena tak, aby shromažďovala a propagovala náboženský obsah.
Císařská knihovna v Konstantinopoli byla důležitým úložištěm starověkých znalostí. Sám Konstantin takovou knihovnu chtěl, ale jeho krátká vláda mu nedovolila naplnit jeho vizi. Jeho syn Constantius II. tento sen uskutečnil a vytvořil císařskou knihovnu v portiku královského paláce. Na svém vrcholu v 5. století měla Císařská knihovna v Konstantinopoli 120 000 svazků a byla největší knihovnou v Evropě. Požár v roce 477 celou knihovnu pohltil, ale byla znovu vybudována, jen aby byla znovu vypálena v letech 726, 1204 a v roce 1453, kdy Konstantinopol padla do rukou osmanských Turků.
Také ve východním křesťanství uchovávaly klášterní knihovny důležité rukopisy. Nejdůležitější z nich byly ty v klášterech na hoře Athos pro pravoslavné křesťany a knihovna kláštera svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově v Egyptě pro koptskou církev.
První knihovny v muslimských zemích nebyly nutně určeny pro veřejnost, ale obsahovaly mnoho znalostí. Potřeba uchovat Korán, muslimskou svatou knihu, a tradice Mohameda, proroka islámu, vedla ke shromažďování spisů v muslimském světě. Zatímco tradice a historie byly dříve ústní, potřeba zachovat slova Koránu si vyžádala metodu uchování slov jiným způsobem než ústně. Mešity, které byly středobodem všeho v každodenním životě muslimské společnosti, se staly také knihovnami, které ukládaly a uchovávaly veškeré znalosti, od Koránu až po knihy o náboženství, filozofii a vědě. Do 8. století dovezli nejprve Íránci a poté Arabové řemeslo výroby papíru z Číny, přičemž papírna v Bagdádu, tehdy nazývaná Bagdatikos, byla v provozu již v roce 794.
Abbásovský chalífa al-Mutawakkil z Iráku v 9. století nařídil výstavbu „zawiyat qurra“ – ohrady pro čtenáře, která byla „bohatě zařízena a vybavena“.
V 9. století se v mnoha islámských městech začaly objevovat veřejné knihovny. Říkalo se jim „síně vědy“ nebo dar al-'ilm. Každou z nich dotovaly islámské sekty s cílem reprezentovat své zásady a také podporovat šíření světských znalostí. V Bagdádu byla knihovna známá jako Dům moudrosti.
V raném středověku se rozvíjely klášterní knihovny, jako například ta významná v opatství Montecassino v Itálii. Knihy byly obvykle přivázány k policím, což odráželo skutečnost, že rukopisy, které vznikaly pracným procesem ručního opisování, byly cenným majetkem.
První knihovny se objevily před pěti tisíci lety v jihozápadní Asii v oblasti Úrodného půlměsíce, která se táhla od Mezopotámie až k Nilu v Africe. Úrodný půlměsíc, známý jako kolébka civilizace, byl rodištěm písma, někdy před rokem 3000 př. n. l.
Knihovna Abú Nasra Šápúra ibn Ardašíra – Bagdád – 10. století: Abú Nasr, který byl ministrem Dailamitů, založil v Bagdádu obrovskou a velmi známou veřejnou knihovnu, o níž se tvrdí, že obsahovala 10 tisíc svazků. Knihovna byla zničena během velkého požáru Bagdádu.
Knihovna Núha ibn Mansúra Samáního – Buchara – 10. století: Vládci Samánovské říše byli známí svou značnou vášní pro kulturu a vědu a svou trvalou podporou rozvoje knihoven. Núh II. vlastnil rozsáhlou knihovnu. Avicenna, který byl jedním z návštěvníků Mansúrovy knihovny v Buchaře, ji popsal jako mimořádnou, pokud jde o počet svazků a hodnotu knih. Když hledal určitý lékařský spis, požádal sultána o povolení ke vstupu, aby mohl prohledat skladovací prostory knihovny. Knižní fond se skládal z mnoha místností, každá místnost obsahovala četné bedny a každá bedna byla naplněna stohy knih, jak uvedl.
Knihovna Sáhiba ibn Abbáda – Raj – 10. století – Íránský velkovezír vládců Bújovců založil legendární veřejnou knihovnu čítající kolem 200 000 svazků. Ibn Abbád, který byl na tuto velkou sbírku knih tak hrdý, jednou odmítl pozvání Samánovských vládců, aby se stal jejich velkovezírem v Buchaře, s výmluvou, že je ke svým knihám tak připoután, že by k jejich přepravě potřeboval kolem 400 velbloudů. Knihovna byla částečně zničena v roce 1029 vojsky Ghaznovců. Jako důkaz velkého množství zdrojů někteří učenci tvrdili, že samotný katalog knihovny odpovídal 10 svazkům.
V roce 1212 pařížský koncil odsoudil ty kláštery, které stále zakazovaly půjčování knih, a připomněl jim, že půjčování je „jedním z hlavních skutků milosrdenství“.
Knihovna Rab'-e Rašídí – Marágha – 14. století: Rašíduddín Hamadání, íránský autor Světových dějin a velkovezír sultána Gházána, byl talentovaným zakladatelem charitativního komplexu a knihovny Rab'-e Rašídí. Podmínky využívání knihovních zdrojů podrobně popsal v dochované cenné nadační listině (Vaghfnameh), která má velký význam s ohledem na uplatňované administrativní postupy pro provoz knihoven v islámském období: „Tato veřejná knihovna (Dar al-Masahef) bude poskytovat služby výzkumníkům za účelem studia a kopírování zdrojů. Knihy lze používat v prostorách knihovny. Vynesení knih z knihovny vyžaduje vratnou zálohu odpovídající polovině hodnoty vypůjčené položky. Výpůjční doba nesmí přesáhnout jeden měsíc. Vypůjčená položka musí být orazítkována knihovníkem, aby byla rozpoznána jako majetek knihovny“.
První knihovny se skládaly z archivů nejstarší formy písma – hliněných tabulek s klínovým písmem objevených v chrámových místnostech v Sumeru, z nichž některé pocházejí z roku 2600 př. n. l.
Rakouská národní knihovna byla založena ve Vídni.
Dynastie Ming v roce 1407 založila císařskou knihovnu, pavilon Wen-jüan. Sponzorovala také rozsáhlé sestavení Encyklopedie Jung-le, obsahující 11 000 svazků včetně kopií více než 7000 knih. Brzy byla zničena, ale podobné velmi rozsáhlé kompilace se objevily v letech 1725 a 1772.
Od 15. století v centrální a severní Itálii poskytovaly knihovny humanistů a jejich osvícených mecenášů jádro, kolem kterého se v každém významném italském městě shromažďovala „akademie“ učenců. Malatesta Novello, pán z Ceseny, založil Malatestianskou knihovnu.
Benátská republika zaštítila založení Biblioteca Marciana, která vycházela z knihovny kardinála Basilia Bessariona.
V Římě byly papežské sbírky shromážděny papežem Mikulášem V. do oddělených řeckých a latinských knihoven a umístěny papežem Sixtem IV., který v únoru 1475 svěřil Bibliotheca Apostolica Vaticana do péče svého knihovníka, humanisty Bartolomea Platiny.
Uherská Bibliotheca Corviniana byla jednou z prvních a největších renesančních řecko-latinských knihoven, založená Matyášem Korvínem, uherským králem v letech 1458 až 1490. V roce 1490 knihovna čítala přibližně 3 000 kodexů neboli „Corvin“. Beatrix Aragonská, uherská královna, podporovala jeho práci na Bibliotheca Corviniana. Po Matyášově smrti v roce 1490 bylo mnoho rukopisů z knihovny odvezeno a rozptýleno, následně během turecké invaze do Uher v 16. století byly zbývající cenné rukopisy odvezeny do Turecka.
V 16. století Sixtus V. rozdělil Bramanteho nádvoří Cortile del Belvedere příčným křídlem, aby v něm umístil Apoštolskou knihovnu s náležitou velkolepostí.
Tento trend se brzy rozšířil mimo Itálii, například Ludvík III. Falcký založil Bibliotheca Palatina v Heidelbergu.
Knihovna Tianyi, založená v roce 1561 Fan Quinem během dynastie Ming, je nejstarší existující knihovnou v Číně. Ve svém rozkvětu se pyšnila sbírkou 70 000 svazků starožitných knih.
V 16. a 17. století vznikaly v Římě další soukromě dotované knihovny: Vallicelliana, vytvořená z knih svatého Filipa Neriho, spolu s dalšími významnými knihovnami, jako byla knihovna Cesare Baronia.
Cosimo de' Medici ve Florencii založil svou vlastní sbírku, která tvořila základ Laurenciánské knihovny.
17. a 18. století zahrnuje období známé jako zlatý věk knihoven; během něj byly v Evropě založeny některé z nejdůležitějších knihoven. Řetězová knihovna Francise Trigga v kostele sv. Wulframa v Granthamu v Lincolnshire byla založena v roce 1598 farářem z nedalekého Welbourne.
Thomas Bodley založil Bodleian Library, která byla otevřena „celé republice učenců“.
Biblioteca Angelica, založená augustiniánem Angelem Roccou, byla jedinou skutečně veřejnou knihovnou v Římě v době protireformace.
V Miláně založil kardinál Federico Borromeo Biblioteca Ambrosiana.
Załuského knihovna byla založena ve Varšavě.
Bibliothèque Mazarine byla původně osobní knihovnou kardinála Mazarina, který byl velkým bibliofilem. Po své smrti odkázal svou knihovnu, kterou od roku 1643 zpřístupnil učencům, koleji Collège des Quatre-Nations, kterou založil v roce 1661.
Tento zlatý věk však nebyl jen prozaickým obdobím velkého rozmachu počtu a dostupnosti evropských knihoven; bylo to také období velkých konfliktů. Reformace inspirovala nejen přerozdělení moci, ale také přerozdělení bohatství a znalostí. Zatímco třicetiletá válka (1618–1648) zdecimovala populaci Evropy (z 21 milionů na začátku konfliktu na 13 milionů na konci), napomohla také k přerozdělení tohoto bohatství a znalostí.
Chetham's Library v Manchesteru, která o sobě tvrdí, že je nejstarší veřejnou knihovnou v anglicky mluvícím světě, byla otevřena v roce 1653.
Pruská státní knihovna byla založena v Berlíně.
Biblioteca Alessandrina, kterou papež Alexandr VII. obdařil Římskou univerzitu.
Innerpeffray Library byla první půjčovní knihovnou ve Skotsku. Nachází se v osadě Innerpeffray u řeky Earn v Perth a Kinross, 4 míle (6 kilometrů) jihovýchodně od Crieffu.
Biblioteca Casanatense je velká historická knihovna v Římě, pojmenovaná na počest kardinála Girolama Casanateho, jehož soukromá knihovna tvoří její základ.
Národní ústřední knihovna byla založena ve Florencii.
V amerických koloniích založil Benjamin Franklin v roce 1731 ve Filadelfii v Pensylvánii společnost Library Company of Philadelphia.
Britské muzeum bylo založeno v roce 1753 a mělo knihovnu obsahující přes 50 000 knih.
Státní veřejná knihovna M. E. Saltykova-Ščedrina byla založena v Petrohradě.
Konec 18. století zaznamenal nárůst předplatitelských knihoven určených pro potřeby řemeslníků. V roce 1797 byla v Kendalu založena Ekonomická knihovna, „navržená především pro potřeby a vzdělávání pracujících tříd“.
Liverpoolská předplatitelská knihovna byla knihovnou pouze pro pány. V roce 1798 byla přejmenována na Athenaeum, když byla přestavěna s čítárnou a kavárnou. Vstupné činilo jednu guineu a roční předplatné pět šilinků. Analýza registrů za prvních dvanáct let poskytuje pohled na čtenářské návyky střední třídy v obchodní komunitě v tomto období. Největší a nejoblíbenější sekce knihovny byly historie, starožitnosti a geografie s 283 tituly a 6 121 výpůjčkami, a krásná literatura s 238 tituly a 3 313 výpůjčkami.
Knihovna Kongresu byla založena 24. dubna 1800, kdy prezident John Adams podepsal zákon Kongresu, který zajišťoval přesun sídla vlády z Philadelphie do nového hlavního města Washingtonu.
Bibliothèque Sainte-Geneviève byla rovněž založena v Paříži a byla postavena v letech 1838 až 1851 architektem Henrim Labroustem.
Ačkoliv Anglie mohla v polovině 19. století vykázat 274 předplatitelských knihoven a Skotsko 266, základem moderního systému veřejných knihoven v Británii je Zákon o veřejných knihovnách z roku 1850.
Salford Museum and Art Gallery bylo poprvé otevřeno v listopadu 1850 jako „The Royal Museum & Public Library“ jako první bezpodmínečně bezplatná veřejná knihovna v Anglii.
V roce 1912 se město Lipsko, sídlo každoročního Lipského knižního veletrhu, Saské království a Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Svaz německých knihkupců) dohodly na založení Německé národní knihovny v Lipsku. Od 1. ledna 1913 byly systematicky shromažďovány všechny publikace v němčině (včetně knih z Rakouska a Švýcarska).
Modernističtí architekti jako Alvar Aalto kladli velký důraz na pohodlí a využitelnost knihovních prostor. Městská knihovna, kterou postavil v letech 1958–62 pro německé město Wolfsburg, se vyznačuje velkou centrální místností, pro kterou použil řadu speciálně navržených světlíků, aby do ní přivedl přirozené světlo, přestože jsou všechny stěny pokryty knihami.
V 21. století se knihovny neustále mění a vyvíjejí, aby odpovídaly novým trendům v tom, jak čtenáři konzumují knihy a další média. Knihovna 21. století je více než kdy jindy digitální knihovnou. K roku 2016 má přes 90 % veřejných knihoven sbírky e-knih a přes 25 % půjčuje čtečky e-knih nebo tablety. Knihovníci jsou stále více zodpovědní za fyzické i digitální sbírky. Digitální sbírka může zahrnovat zdroje vytvořené a distribuované digitálně až po fyzické dokumenty naskenované a poskytnuté v digitálním formátu. Digitální knihovny s sebou přinášejí celou řadu nových výzev, jako jsou: jak jsou zdroje distribuovány čtenářům, zda je či není vyžadováno ověření a kompatibilita hardwaru nebo softwaru čtenářů. Nové trendy navíc přitahují čtenáře do knihoven i za jinými účely než jen kvůli knihám. Hnutí Maker a tvůrčí dílny (Maker-spaces) jsou novým trendem navrženým tak, aby podporovaly kreativitu a poskytovaly prostor pro uživatele knihoven, kde mohou kutit, vynalézat a socializovat se. Tvůrčí dílny obsahují jak high-tech, tak low-tech média, ačkoliv se mnohé zaměřují na pokročilé technologie, jako jsou 3D tiskárny nebo virtuální realita, a zpřístupňují je uživatelům, kteří by k nim za normálních okolností neměli přístup. Mnohé mohou také obsahovat video a audio nahrávací studia, kompletně vybavená pokročilými počítači, které uživatelům pomáhají upravovat jejich výtvory.
Nejstarší objevené soukromé archivy byly uchovávány v Ugaritu; kromě korespondence a inventářů mohly být texty mýtů standardizovanými cvičnými texty pro výuku nových písařů. Existují také důkazy o knihovnách v Nippuru kolem roku 1900 př. n. l. a v Ninive kolem roku 700 př. n. l., které ukazují na systém knihovní klasifikace.
V Ninive bylo objeveno přes 30 000 hliněných tabulek z Aššurbanipalovy knihovny, které moderním vědcům poskytují úžasné bohatství mezopotámských literárních, náboženských a administrativních děl. Mezi nálezy byl Enúma eliš, známý také jako Epos o stvoření, který zobrazuje tradiční babylonský pohled na stvoření, Epos o Gilgamešovi, velký výběr „věšteckých textů“ včetně Enúma Anu Enlil, který „obsahoval věštby týkající se Měsíce, jeho viditelnosti, zatmění a konjunkce s planetami a stálicemi, Slunce, jeho koróny, skvrn a zatmění, počasí, konkrétně blesků, hromů a mraků, a planet a jejich viditelnosti, vzhledu a postavení“, a astronomické/astrologické texty, stejně jako standardní seznamy používané písaři a učenci, jako jsou seznamy slov, dvojjazyčné slovníky, seznamy znaků a synonym a seznamy lékařských diagnóz.
Persie v době Achaimenovské říše (550–330 př. n. l.) byla domovem několika vynikajících knihoven. Tyto knihovny v rámci království měly dvě hlavní funkce: první vycházela z potřeby vést záznamy o administrativních dokumentech, včetně transakcí, vládních příkazů a přidělování rozpočtů v rámci satrapií a mezi nimi a ústředním vládnoucím státem. Druhou funkcí bylo shromažďovat vzácné zdroje o různých vědních oborech a souborech principů, např. lékařské vědě, astronomii, historii, geometrii a filozofii.
Alexandrijská knihovna v Egyptě byla největší a nejvýznamnější velkou knihovnou starověkého světa. Vzkvétala pod patronací Ptolemaiovské dynastie a od svého založení ve 3. století př. n. l. až do římského dobytí Egypta v roce 30 př. n. l. fungovala jako hlavní centrum vzdělanosti.
Knihovny byly plné pergamenových svitků, jako v Pergamonské knihovně, a papyrových svitků, jako v Alexandrii: vývoz připravených psacích materiálů byl základem obchodu. Pergamonská knihovna v Pergamonu v Turecku byla jednou z nejdůležitějších knihoven starověkého světa.
V roce 213 př. n. l. za vlády císaře Čchin Š'-chuang-tiho byla většina knih nařízena zničit. Dynastie Chan (202 př. n. l. – 220 n. l.) tuto politiku zvrátila ve prospěch náhradních kopií a vytvořila tři císařské knihovny. Liou Sin, kurátor císařské knihovny, jako první zavedl systém klasifikace knih a první systém zápisu knih. V té době byl knihovní katalog psán na svitcích z jemného hedvábí a ukládán do hedvábných sáčků. Mezi důležité nové technologické inovace patří používání papíru a knihtisku.
Na Západě byly první veřejné knihovny založeny za Římské říše, kdy se každý následující císař snažil otevřít jednu nebo více knihoven, které by zastínily ty předchozí. První veřejnou knihovnu v Římě založil Asinius Pollio. Pollio byl poručíkem Julia Caesara a jedním z jeho nejhorlivějších příznivců. Po svém vojenském vítězství v Ilýrii měl Pollio pocit, že má dostatek slávy a bohatství na to, aby vytvořil to, o co Julius Caesar dlouho usiloval: veřejnou knihovnu, která by zvýšila prestiž Říma a konkurovala té v Alexandrii.
