31st. Jahrhundert v. Chr. zu 4th. Jahrhundert v. Chr.
South Asia
Nach dem Konsens der modernen Genetik erreichten anatomisch moderne Menschen den indischen Subkontinent erstmals vor 73.000 bis 55.000 Jahren aus Afrika. Die frühesten bekannten menschlichen Überreste in Südasien stammen jedoch aus der Zeit vor 30.000 Jahren. Das sesshafte Leben, das den Übergang von der Nahrungssuche zum Ackerbau und zur Viehzucht beinhaltet, begann in Südasien um 7.000 v. Chr.
Die Nandas bauten auf den Erfolgen ihrer Haryanka- und Shaishunaga-Vorgänger auf und führten eine zentralisiertere Verwaltung ein. Antike Quellen schreiben ihnen die Anhäufung großen Reichtums zu, was wahrscheinlich auf die Einführung eines neuen Währungs- und Steuersystems zurückzuführen war.
In Südindien begann das Neolithikum um 3000 v. Chr. und dauerte bis etwa 1400 v. Chr. Das südindische Neolithikum ist durch Aschehügel seit 2500 v. Chr. in der Region Andhra-Karnataka gekennzeichnet, die sich später bis nach Tamil Nadu ausbreiteten.
Indische Religionen, manchmal auch als dharmische Religionen oder indische Religionen bezeichnet, sind die Religionen, die auf dem indischen Subkontinent entstanden sind. Diese Religionen, zu denen Hinduismus, Jainismus, Buddhismus und Sikhismus gehören, werden auch als östliche Religionen klassifiziert.
Die Geschichte des Hinduismus umfasst eine Vielzahl verwandter religiöser Traditionen, die auf dem indischen Subkontinent beheimatet sind. Ihre Geschichte überschneidet oder deckt sich mit der Entwicklung der Religion auf dem indischen Subkontinent seit der Eisenzeit.
Die reife Indus-Zivilisation florierte von etwa 2600 bis 1900 v. Chr. und markierte den Beginn der städtischen Zivilisation auf dem indischen Subkontinent. Die Zivilisation umfasste Städte wie Harappa, Ganeriwala und Mohenjo-daro im heutigen Pakistan sowie Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi und Lothal im heutigen Indien.
Die Zivilisation war hauptsächlich im heutigen Pakistan, im Indus-Flussbecken, und zweitrangig im Ghaggar-Hakra-Flussbecken im östlichen Pakistan und Nordwestindien zentriert. Die reife Indus-Zivilisation florierte von etwa 2600 bis 1900 v. Chr. und markierte den Beginn der städtischen Zivilisation auf dem indischen Subkontinent.
Diese Zivilisation florierte zwischen 2500 v. Chr. und 1900 v. Chr. im heutigen Pakistan und Nordwestindien und war bekannt für ihre Stadtplanung, Häuser aus gebrannten Ziegeln, aufwendige Entwässerung und Wasserversorgung.
Die frühvedische Gesellschaft wird im Rigveda beschrieben, dem ältesten vedischen Text, von dem angenommen wird, dass er im 2. Jahrtausend v. Chr. in der nordwestlichen Region des indischen Subkontinents zusammengestellt wurde.
Eisennutzung und Eisenverarbeitung waren in der zentralen Gangesebene und den östlichen Vindhyas seit dem frühen zweiten Jahrtausend v. Chr. verbreitet.
Die frühvedische Gesellschaft wird im Rigveda beschrieben, dem ältesten vedischen Text, von dem angenommen wird, dass er im 2. Jahrtausend v. Chr. zusammengestellt wurde.
Indoarische Völker beziehen sich sowohl auf die pastoralen indoeuropäischen Völker, die im zweiten Jahrtausend v. Chr. von Zentralasien nach Südasien migrierten.
Während des 2. Jahrtausends v. Chr. befand sich die Ochre Coloured Pottery-Kultur in der Region Ganga-Yamuna-Doab.
Im frühen zweiten Jahrtausend v. Chr. führte anhaltende Dürre dazu, dass sich die Bevölkerung des Industals von großen städtischen Zentren in Dörfer zerstreute. Etwa zur gleichen Zeit zogen indoarische Stämme in mehreren Migrationswellen aus Zentralasien in den Punjab.
Es "war das Gebiet des frühesten bekannten Reisanbaus in Südasien und war um 1800 v. Chr. der Ort einer fortgeschrittenen neolithischen Bevölkerung, die mit den Stätten Chirand und Chechar in Verbindung gebracht wird". In dieser Region florierten die Śramaṇa-Bewegungen, und der Jainismus sowie der Buddhismus entstanden.
Es wird angenommen, dass die Bevölkerungsbewegungen der Indoarier aus Zentralasien in die Region nach 2000 v. Chr. begannen, als eine langsame Diffusion während der späten Harappa-Zeit, die zu einem Sprachwechsel auf dem nördlichen indischen Subkontinent führte. Etwa zur gleichen Zeit wurden die iranischen Sprachen von den Iranern, die eng mit den Indoariern verwandt waren, auf das iranische Hochland gebracht.
Die vedische Zeit, die von etwa 1500 bis 500 v. Chr. dauerte, trug zu den Grundlagen mehrerer kultureller Aspekte des indischen Subkontinents bei. Kulturell gesehen vollzogen viele Regionen des indischen Subkontinents in dieser Zeit den Übergang von der Kupfersteinzeit zur Eisenzeit.
Die vedische Zeit ist der Zeitraum, in dem die Veden verfasst wurden, die liturgischen Hymnen der indoarischen Völker. Die vedische Kultur befand sich in einem Teil Nordwestindiens, während andere Teile Indiens in dieser Zeit eine eigenständige kulturelle Identität aufwiesen. Die vedische Kultur befand sich in einem Teil Nordwestindiens, während andere Teile Indiens in dieser Zeit eine eigenständige kulturelle Identität aufwiesen. Die vedische Kultur wird in den Texten der Veden beschrieben, die für Hindus immer noch heilig sind und die mündlich verfasst und in vedischem Sanskrit überliefert wurden. Die Veden gehören zu den ältesten erhaltenen Texten Indiens.
Die Eisenzeit auf dem indischen Subkontinent von etwa 1200 v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. ist durch den Aufstieg der Janapadas definiert, bei denen es sich um Reiche, Republiken und Königreiche handelt – insbesondere die eisenzeitlichen Königreiche Kuru, Panchala, Kosala und Videha.
Die Painted Grey Ware-Kultur (PGW) ist eine eisenzeitliche indische Kultur der westlichen Gangesebene und des Ghaggar-Hakra-Tals auf dem indischen Subkontinent, die konventionell auf ca. 1200 bis 600–500 v. Chr. datiert wird.
Das Königreich Kuru war die erste staatliche Gesellschaft der vedischen Zeit, was dem Beginn der Eisenzeit im nordwestlichen Indien um etwa 1200–800 v. Chr. entspricht.
Die Eisenzeit auf dem indischen Subkontinent von etwa 1200 v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. ist durch den Aufstieg der Janapadas definiert, bei denen es sich um Reiche, Republiken und Königreiche handelt – insbesondere die eisenzeitlichen Königreiche Kuru, Panchala, Kosala und Videha.
Die archäologische PGW-Kultur, die von etwa 1100 bis 600 v. Chr. in den Regionen Haryana und westliches Uttar Pradesh in Nordindien florierte, wird als Entsprechung zu den Königreichen Kuru und Panchala angesehen.
Die Janapadas waren die Reiche, Republiken und Königreiche der vedischen Zeit auf dem indischen Subkontinent.
Die frühesten eisenzeitlichen Stätten in Südindien sind Hallur, Karnataka, und Adichanallur, Tamil Nadu, um etwa 1000 v. Chr.
Der Jainismus ist eine im alten Indien gegründete Religion. Jainas verfolgen ihre Geschichte durch vierundzwanzig Tirthankaras und verehren Rishabhanatha als den ersten Tirthankara.
Während der späten vedischen Zeit entstand das Königreich Videha als neues Zentrum der vedischen Kultur, das noch weiter östlich lag (im heutigen Nepal und im indischen Bundesstaat Bihar).
Parshvanatha war der 23. von 24 Tirthankaras des Jainismus. Er ist der einzige Tirthankara, der den Titel Kalīkālkalpataru erhielt. Er ist einer der frühesten Tirthankaras, die als historische Figuren anerkannt sind. Er war der früheste Vertreter der Karma-Philosophie in der aufgezeichneten Geschichte. Die Jain-Quellen datieren ihn zwischen das 9. und 8. Jahrhundert v. Chr., während Historiker annehmen, dass er im 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr. lebte.
Um 800 v. Chr. bis 400 v. Chr. wurden die frühesten Upanishaden verfasst. Die Upanishaden bilden die theoretische Grundlage des klassischen Hinduismus und sind als Vedanta (Abschluss der Veden) bekannt.
In der Zeit zwischen 800 und 200 v. Chr. bildete sich die Śramaṇa-Bewegung, aus der der Jainismus und der Buddhismus hervorgingen. Im gleichen Zeitraum wurden die ersten Upanishaden verfasst.
Die Sakas sind in historischen und archäologischen Aufzeichnungen belegt, die bis etwa ins 8. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen.
Das Mahābhārata ist eines der beiden großen Sanskrit-Epen des alten Indiens, das andere ist das Rāmāyaṇa.
In der Zeit zwischen 800 und 200 v. Chr. bildete sich die Śramaṇa-Bewegung, aus der der Jainismus und der Buddhismus hervorgingen.
Die zunehmende Urbanisierung Indiens im 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. führte zum Aufstieg neuer asketischer oder Śramaṇa-Bewegungen, die die Orthodoxie der Rituale herausforderten.
In der Vorgeschichte des indischen Subkontinents wird eine "Eisenzeit" als Nachfolge der spät-harappanischen Kultur anerkannt.
Das bedeutendste Ereignis zwischen dem 7. und 11. Jahrhundert war der Dreikampf um Kannauj, der mehr als zwei Jahrhunderte lang zwischen dem Pala-Reich, dem Rashtrakuta-Reich und dem Gurjara-Pratihara-Reich andauerte.
Gautama Buddha, im Volksmund als der Buddha bekannt, war ein Asket, ein religiöser Führer und ein Lehrer, der im alten Indien lebte (ca. 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. oder ca. 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr.).
Frühe Quellen, aus dem buddhistischen Pāli-Kanon, den Jain-Agamas und den hinduistischen Puranas, erwähnen, dass Magadha etwa 200 Jahre lang, ca. 600–413 v. Chr., von der Haryanka-Dynastie regiert wurde.
Diese Mahajanapadas entwickelten und florierten in einem Gürtel, der sich von Gandhara im Nordwesten bis Bengalen im östlichen Teil des indischen Subkontinents erstreckte und Teile der Region jenseits der Vindhya-Berge einschloss. Diese Periode sah den zweiten großen Aufstieg des Urbanismus in Indien nach der Indus-Zivilisation.
Die Zeit von ca. 600 v. Chr. bis ca. 300 v. Chr. erlebte den Aufstieg der Mahajanapadas, sechzehn mächtige und weitläufige Königreiche und oligarchische Republiken.
Die achämenidische Eroberung des Industals bezieht sich auf die militärische Eroberung und Verwaltung der Gebiete der nordwestlichen Regionen des indischen Subkontinents durch die Achämeniden vom 6. bis zum 4. Jahrhundert v. Chr.
Die Sangam-Zeit ist die Periode der Geschichte des antiken Tamil Nadu, Kerala und Teilen von Sri Lanka (damals bekannt als Tamilakam), die sich von ca. 6. Jahrhundert v. Chr. bis ca. 3. Jahrhundert n. Chr. erstreckt.
Nach der Eroberung des Achämenidenreichs von Persien startete der mazedonische König Alexander einen Feldzug im heutigen Afghanistan und Pakistan, von denen Teile nach der achämenidischen Eroberung des Industals (spätes 6. Jahrhundert v. Chr.) die östlichsten Gebiete des Achämenidenreichs bildeten.
Frühe Quellen, aus dem buddhistischen Pāli-Kanon, den Jain-Agamas und den hinduistischen Puranas, erwähnen, dass Magadha etwa 200 Jahre lang, ca. 600–413 v. Chr., von der Haryanka-Dynastie regiert wurde.
Magadha bildete eines der sechzehn Mahā-Janapadas oder Königreiche im antiken Indien. Der Kern des Königreichs war das Gebiet von Bihar südlich des Ganges; seine erste Hauptstadt war Rajagriha (heute Rajgir), dann Pataliputra (heute Patna).
Frühe "Republiken" oder Gaṇa sangha, wie die Shakyas, Koliyas, Mallas und Licchavis, hatten republikanische Regierungen. Gaṇa sanghas, wie die Mallas mit Zentrum in der Stadt Kusinagara und die Vajjian-Konföderation mit Zentrum in der Stadt Vaishali, existierten bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. und bestanden in einigen Gebieten bis ins 4. Jahrhundert n. Chr. fort.
Magadha war eine Region und eines der sechzehn Mahajanapadas, der 'Großen Königreiche' der Zweiten Urbanisierung, im heutigen südlichen Bihar in der östlichen Gangesebene.
Die Mahājanapadas waren sechzehn Königreiche oder oligarchische Republiken, die im nördlichen antiken Indien vom sechsten bis zum vierten Jahrhundert v. Chr. während der zweiten Urbanisierungsperiode existierten.
Die Geschichte des Buddhismus erstreckt sich vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis zur Gegenwart. Der Buddhismus entstand im alten Indien, im und um das antike Königreich Magadha, und basiert auf den Lehren des Asketen Siddhārtha Gautama.
Die pastoralen und nomadischen Indo-Arier breiteten sich vom Punjab in die Gangesebene aus, von der sie große Teile für die landwirtschaftliche Nutzung abholzten. Die Abfassung vedischer Texte endete um 600 v. Chr., als eine neue, interregionale Kultur entstand.
Mahavira, auch bekannt als Vardhamana, war der 24. Tirthankara des Jainismus. Er war der geistige Nachfolger des 23. Tirthankara Parshvanatha. Mahavira wurde im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. in eine königliche Jain-Familie in Bihar, Indien, geboren. Seine Mutter hieß Trishala und sein Vater Siddhartha.
Mahavira war ein Vertreter des Jainismus, und Gautama Buddha war der Begründer des Buddhismus; sie waren die prominentesten Ikonen dieser Bewegung. Śramaṇa führte zum Konzept des Kreislaufs von Geburt und Tod, dem Konzept von Samsara und dem Konzept der Befreiung.
Bimbisāra war ein König von Magadha und gehörte der Haryanka-Dynastie an. Er war der Sohn von Bhattiya. Seine Erweiterung des Königreichs, insbesondere die Annexion des Königreichs Anga im Osten, gilt als Grundlage für die spätere Expansion des Maurya-Reiches.
Die Haryanka-Dynastie war die dritte herrschende Dynastie von Magadha, einem Reich des antiken Indiens, das auf die Pradyota-Dynastie und die Barhadratha-Dynastie folgte. Ursprünglich war die Hauptstadt Rajagriha.
Die Eroberung erfolgte in zwei Phasen. Die erste Invasion wurde um 535 v. Chr. von Kyros dem Großen durchgeführt, der das Achämenidenreich gründete.
Die Saken wurden von den Babyloniern als synonym mit den Gimirrai betrachtet; beide Namen werden auf der dreisprachigen Behistun-Inschrift verwendet, die 515 v. Chr. auf Befehl von Dareios dem Großen eingemeißelt wurde. Es wurde berichtet, dass diese Menschen hauptsächlich daran interessiert waren, sich im Königreich Urartu, einem späteren Teil Armeniens, niederzulassen, und Shacusen in Utik leitet seinen Namen von ihnen ab.
Während der achämenidischen Eroberung des Industals um 515 v. Chr. war die achämenidische Armee nicht ausschließlich persisch, und die Saken nahmen wahrscheinlich an der Invasion Nordwestindiens teil.
Nach 500 v. Chr. begann die sogenannte „zweite Urbanisierung“, bei der neue städtische Siedlungen in der Ganges-Ebene, insbesondere in der zentralen Ganges-Ebene, entstanden. Die Grundlagen für die „zweite Urbanisierung“ wurden vor 600 v. Chr. in der Painted Grey Ware-Kultur der Ghaggar-Hakra-Region und der oberen Ganges-Ebene gelegt.
Es gibt literarische, archäologische, epigraphische und numismatische Quellen zur antiken tamilischen Geschichte. Die wichtigste dieser Quellen ist die Sangam-Literatur, die allgemein auf das 5. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. datiert wird.
Nach 500 v. Chr. begann die sogenannte „zweite Urbanisierung“, bei der neue städtische Siedlungen in der Ganges-Ebene, insbesondere in der zentralen Ganges-Ebene, entstanden.
Die Shaishunaga-Dynastie gilt als die zweite herrschende Dynastie von Magadha, einem Reich des antiken Indiens. Den hinduistischen Puranas zufolge war diese Dynastie die zweite herrschende Dynastie von Magadha, die auf Nagadashaka aus der Haryanka-Dynastie folgte.
Die Puranas nennen den Gründer der Dynastie Mahapadma und behaupten, er sei der Sohn des Shaishunaga-Königs Mahanandin gewesen. Selbst diese Texte deuten jedoch auf die niedrige Herkunft der Nandas hin, wenn sie angeben, dass Mahapadmas Mutter der Shudra-Klasse angehörte, der niedrigsten der Varnas.
Das Nanda-Reich erstreckte sich in seiner größten Ausdehnung von Bengalen im Osten bis zur Region Punjab im Westen und bis weit in den Süden zum Vindhya-Gebirge. Die Nanda-Dynastie war für ihren großen Reichtum berühmt. Die Nanda-Dynastie herrschte im 4. Jahrhundert v. Chr. und möglicherweise im 5. Jahrhundert v. Chr. über den nördlichen Teil des indischen Subkontinents.
Der größte Teil des indischen Subkontinents wurde während des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. vom Maurya-Reich erobert.
Die indo-skythische Herrschaft im nordwestlichen indischen Subkontinent endete, als der letzte Westliche Satrap Rudrasimha III. im Jahr 395 n. Chr. vom Gupta-Kaiser Chandragupta II. besiegt wurde.
Der letzte Shishunaga-Herrscher, Kalasoka, wurde 345 v. Chr. von Mahapadma Nanda ermordet, dem ersten der sogenannten Neun Nandas, die aus Mahapadma und seinen acht Söhnen bestanden.
Die Nanda-Dynastie herrschte im 4. Jahrhundert v. Chr. und möglicherweise im 5. Jahrhundert v. Chr. über den nördlichen Teil des indischen Subkontinents.
Dhana Nanda war der letzte Herrscher der Nanda-Dynastie des antiken Indiens. Er war der jüngste der acht Brüder des Dynastiegründers Ugrasena (auch bekannt als Mahapadma Nanda).
Alexanders Marsch nach Osten führte ihn zur Konfrontation mit dem Nanda-Reich von Magadha. Griechischen Quellen zufolge war die Nanda-Armee angeblich fünfmal größer als die makedonische Armee.
Der Indienfeldzug Alexanders des Großen begann im Jahr 327 v. Chr.
Die Schlacht am Hydaspes wurde zwischen Alexander dem Großen und König Poros ausgetragen. Die Schlacht am Hydaspes wurde von Alexander im Juli 326 v. Chr. gegen König Poros am Fluss Hydaspes im Punjab, in der Nähe von Bhera, geführt. Der Hydaspes war die letzte große Schlacht, die Alexander schlug.
Das Reich wurde von Chandragupta Maurya mit Unterstützung von Chanakya (Kautilya) in Magadha (im heutigen Bihar) gegründet, als er die Nanda-Dynastie stürzte.
Das Maurya-Reich vereinte den größten Teil des indischen Subkontinents zu einem Staat und war das größte Reich, das jemals auf dem indischen Subkontinent existierte.
