31st αιώνας π.Χ. έως 4th αιώνας π.Χ.
South Asia
Σύμφωνα με τη συναίνεση στη σύγχρονη γενετική, οι ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι έφτασαν για πρώτη φορά στην ινδική υποήπειρο από την Αφρική μεταξύ 73.000 και 55.000 χρόνια πριν. Ωστόσο, τα παλαιότερα γνωστά ανθρώπινα λείψανα στη Νότια Ασία χρονολογούνται πριν από 30.000 χρόνια. Η εγκατεστημένη ζωή, η οποία περιλαμβάνει τη μετάβαση από την τροφοσυλλογή στη γεωργία και την κτηνοτροφία, ξεκίνησε στη Νότια Ασία γύρω στο 7.000 π.Χ.
Οι Νάντα βασίστηκαν στις επιτυχίες των προκατόχων τους Χαρυάνκα και Σαϊσουνάγκα και καθιέρωσαν μια πιο συγκεντρωτική διοίκηση. Οι αρχαίες πηγές τους πιστώνουν τη συσσώρευση μεγάλου πλούτου, ο οποίος ήταν πιθανώς αποτέλεσμα της εισαγωγής ενός νέου νομισματικού και φορολογικού συστήματος.
Στη Νότια Ινδία, η Νεολιθική εποχή ξεκίνησε γύρω στο 3000 π.Χ. και διήρκεσε μέχρι περίπου το 1400 π.Χ. Η Νεολιθική εποχή της Νότιας Ινδίας χαρακτηρίζεται από σωρούς τέφρας (Ashmounds) από το 2500 π.Χ. στην περιοχή Άντρα-Καρνάτακα, οι οποίοι επεκτάθηκαν αργότερα στο Ταμίλ Ναντού.
Οι ινδικές θρησκείες, που μερικές φορές ονομάζονται επίσης θρησκείες του Ντάρμα ή ινδικές θρησκείες, είναι οι θρησκείες που προέρχονται από την ινδική υποήπειρο. Αυτές οι θρησκείες, οι οποίες περιλαμβάνουν τον Ινδουισμό, τον Τζαϊνισμό, τον Βουδισμό και τον Σιχισμό, ταξινομούνται επίσης ως ανατολικές θρησκείες.
Η ιστορία του Ινδουισμού καλύπτει μια μεγάλη ποικιλία σχετικών θρησκευτικών παραδόσεων που είναι εγγενείς στην ινδική υποήπειρο. Η ιστορία του επικαλύπτεται ή συμπίπτει με την ανάπτυξη της θρησκείας στην ινδική υποήπειρο από την Εποχή του Σιδήρου.
Ο Ώριμος πολιτισμός του Ινδού άκμασε από περίπου το 2600 έως το 1900 π.Χ., σηματοδοτώντας την αρχή του αστικού πολιτισμού στην ινδική υποήπειρο. Ο πολιτισμός περιλάμβανε πόλεις όπως η Χαράπα, η Ganeriwala και το Mohenjo-daro στο σημερινό Πακιστάν, και το Dholavira, το Kalibangan, το Rakhigarhi και το Lothal στη σημερινή Ινδία.
Ο πολιτισμός ήταν κυρίως συγκεντρωμένος στο σημερινό Πακιστάν, στη λεκάνη του ποταμού Ινδού, και δευτερευόντως στη λεκάνη του ποταμού Γκάγκαρ-Χάκρα στο ανατολικό Πακιστάν και τη βορειοδυτική Ινδία. Ο Ώριμος πολιτισμός του Ινδού άκμασε από περίπου το 2600 έως το 1900 π.Χ., σηματοδοτώντας την αρχή του αστικού πολιτισμού στην ινδική υποήπειρο.
Αυτός ο πολιτισμός άκμασε μεταξύ 2500 π.Χ. και 1900 π.Χ. σε αυτό που σήμερα είναι το Πακιστάν και η βορειοδυτική Ινδία και ήταν γνωστός για τον πολεοδομικό του σχεδιασμό, τα σπίτια από ψημένα τούβλα, το περίπλοκο σύστημα αποχέτευσης και την παροχή νερού.
Η πρώιμη Βεδική κοινωνία περιγράφεται στη Rigveda, το παλαιότερο Βεδικό κείμενο, το οποίο πιστεύεται ότι συντάχθηκε κατά τη διάρκεια της 2ης χιλιετίας π.Χ., στη βορειοδυτική περιοχή της ινδικής υποηπείρου.
Η χρήση και η επεξεργασία του σιδήρου ήταν διαδεδομένη στην Κεντρική Πεδιάδα του Γάγγη και στα Ανατολικά Βίντια από τις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ.
Η πρώιμη Βεδική κοινωνία περιγράφεται στη Rigveda, το παλαιότερο Βεδικό κείμενο, το οποίο πιστεύεται ότι συντάχθηκε κατά τη διάρκεια της 2ης χιλιετίας π.Χ.
Οι Ινδο-Άριοι λαοί αναφέρονται στους ποιμενικούς Ινδο-Ευρωπαίους που μετανάστευσαν από την Κεντρική Ασία στη Νότια Ασία κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ.
Κατά τη διάρκεια της 2ης χιλιετίας π.Χ., ο πολιτισμός της Ωχροειδούς Κεραμικής βρισκόταν στην περιοχή Ganga Yamuna Doab.
Στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., η παρατεταμένη ξηρασία προκάλεσε τη διασπορά του πληθυσμού της Κοιλάδας του Ινδού από μεγάλα αστικά κέντρα σε χωριά. Την ίδια περίοδο, οι Ινδο-Άριες φυλές μετακινήθηκαν στο Παντζάμπ από την Κεντρική Ασία σε διάφορα κύματα μετανάστευσης.
Ήταν "η περιοχή της παλαιότερης γνωστής καλλιέργειας ρυζιού στη Νότια Ασία και μέχρι το 1800 π.Χ. ήταν η τοποθεσία ενός προηγμένου νεολιθικού πληθυσμού που σχετίζεται με τις τοποθεσίες Chirand και Chechar". Σε αυτή την περιοχή, τα κινήματα Σραμάνα άκμασαν και από εκεί προήλθαν ο Τζαϊνισμός και ο Βουδισμός.
Οι μετακινήσεις των Ινδο-Άριων πληθυσμών στην περιοχή από την Κεντρική Ασία θεωρείται ότι ξεκίνησαν μετά το 2000 π.Χ., ως μια αργή διάχυση κατά την Ύστερη περίοδο Χαράπα, η οποία οδήγησε σε γλωσσική μετατόπιση στη βόρεια ινδική υποήπειρο. Την ίδια περίοδο, οι ιρανικές γλώσσες εισήχθησαν στο ιρανικό οροπέδιο από τους Ιρανούς, οι οποίοι ήταν στενά συνδεδεμένοι με τους Ινδο-Άριους.
Η Βεδική περίοδος, που διήρκεσε από περίπου το 1500 έως το 500 π.Χ., συνέβαλε στα θεμέλια πολλών πολιτιστικών πτυχών της ινδικής υποηπείρου. Από πολιτιστική άποψη, πολλές περιοχές της ινδικής υποηπείρου μεταπήδησαν από τη Χαλκολιθική στην Εποχή του Σιδήρου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Η Βεδική περίοδος είναι η περίοδος κατά την οποία συντέθηκαν οι Βέδες, οι λειτουργικοί ύμνοι από τους Ινδο-Άριους λαούς. Ο Βεδικός πολιτισμός εντοπιζόταν στο τμήμα της βορειοδυτικής Ινδίας, ενώ άλλα μέρη της Ινδίας είχαν μια ξεχωριστή πολιτιστική ταυτότητα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο Βεδικός πολιτισμός εντοπιζόταν στο τμήμα της βορειοδυτικής Ινδίας, ενώ άλλα μέρη της Ινδίας είχαν μια ξεχωριστή πολιτιστική ταυτότητα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο Βεδικός πολιτισμός περιγράφεται στα κείμενα των Βέδων, που παραμένουν ιερά για τους Ινδουιστές, τα οποία συντέθηκαν προφορικά και μεταδόθηκαν στη Βεδική Σανσκριτική. Οι Βέδες είναι μερικά από τα παλαιότερα σωζόμενα κείμενα στην Ινδία.
Η Εποχή του Σιδήρου στην ινδική υποήπειρο από περίπου το 1200 π.Χ. έως τον 6ο αιώνα π.Χ. καθορίζεται από την άνοδο των Τζαναπάντα, τα οποία ήταν βασίλεια, δημοκρατίες και ηγεμονίες—κυρίως τα βασίλεια της Εποχής του Σιδήρου Κούρου, Παντσάλα, Κοσάλα και Βιντέχα.
Ο πολιτισμός των Ζωγραφισμένων Γκρίζων Αγγείων (PGW) είναι ένας ινδικός πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στη δυτική πεδιάδα του Γάγγη και την κοιλάδα Γκάγκαρ-Χάκρα στην ινδική υποήπειρο, που χρονολογείται συμβατικά από το 1200 έως το 600–500 π.Χ.
Το βασίλειο Κούρου ήταν η πρώτη κοινωνία κρατικού επιπέδου της Βεδικής περιόδου, που αντιστοιχεί στην αρχή της Εποχής του Σιδήρου στη βορειοδυτική Ινδία, περίπου το 1200–800 π.Χ.
Η Εποχή του Σιδήρου στην ινδική υποήπειρο από περίπου το 1200 π.Χ. έως τον 6ο αιώνα π.Χ. καθορίζεται από την άνοδο των Τζαναπάντα, τα οποία ήταν βασίλεια, δημοκρατίες και ηγεμονίες—κυρίως τα βασίλεια της Εποχής του Σιδήρου Κούρου, Παντσάλα, Κοσάλα και Βιντέχα.
Ο αρχαιολογικός πολιτισμός PGW (Painted Grey Ware), ο οποίος άκμασε στις περιοχές Χαρυάνα και δυτικό Ουτάρ Πραντές της βόρειας Ινδίας από περίπου το 1100 έως το 600 π.Χ., πιστεύεται ότι αντιστοιχεί στα βασίλεια Κούρου και Παντσάλα.
Τα Τζαναπάντα ήταν τα βασίλεια, οι δημοκρατίες και οι ηγεμονίες της Βεδικής περιόδου στην ινδική υποήπειρο.
Οι πρώιμες τοποθεσίες της Εποχής του Σιδήρου στη Νότια Ινδία είναι το Hallur, στην Καρνάτακα, και το Adichanallur, στο Ταμίλ Ναντού, γύρω στο 1000 π.Χ.
Ο Τζαϊνισμός είναι μια θρησκεία που ιδρύθηκε στην αρχαία Ινδία. Οι Τζαϊνιστές ανιχνεύουν την ιστορία τους μέσα από είκοσι τέσσερις τιρθάνκαρα και τιμούν τον Ρισαμπανάθα ως τον πρώτο τιρθάνκαρα.
Κατά την Ύστερη Βεδική Περίοδο, το βασίλειο της Βιντέχα αναδύθηκε ως ένα νέο κέντρο βεδικού πολιτισμού, τοποθετημένο ακόμη πιο ανατολικά (σε αυτό που σήμερα είναι το Νεπάλ και η πολιτεία Μπιχάρ στην Ινδία).
Ο Παρσβανάθα ήταν ο 23ος από τους 24 Τιρτανκάρα του Τζαϊνισμού. Είναι ο μόνος Τιρτανκάρα που έλαβε τον τίτλο Καλικαλκάλπαταρου. Είναι ένας από τους πρώτους Τιρτανκάρα που αναγνωρίζονται ως ιστορικά πρόσωπα. Ήταν ο πρώτος εκφραστής της φιλοσοφίας του Κάρμα στην καταγεγραμμένη ιστορία. Οι Τζαϊνιστικές πηγές τον τοποθετούν μεταξύ του 9ου και του 8ου αιώνα π.Χ., ενώ οι ιστορικοί θεωρούν ότι έζησε τον 8ο ή τον 7ο αιώνα π.Χ.
Γύρω στο 800 π.Χ. έως το 400 π.Χ. συντέθηκαν οι πρώτες Ουπανισάντ. Οι Ουπανισάντ αποτελούν τη θεωρητική βάση του κλασικού Ινδουισμού και είναι γνωστές ως Βεντάντα (Συμπέρασμα των Βέδων).
Κατά τη διάρκεια της περιόδου μεταξύ 800 και 200 π.Χ., σχηματίστηκε το κίνημα Σραμάνα, από το οποίο προήλθαν ο Τζαϊνισμός και ο Βουδισμός. Την ίδια περίοδο γράφτηκαν οι πρώτες Ουπανισάντ.
Οι Σάκες πιστοποιούνται σε ιστορικά και αρχαιολογικά αρχεία που χρονολογούνται γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ.
Η Μαχαμπχαράτα είναι ένα από τα δύο μεγάλα σανσκριτικά έπη της αρχαίας Ινδίας, με το άλλο να είναι η Ραμαγιάνα.
Κατά τη διάρκεια της περιόδου μεταξύ 800 και 200 π.Χ., σχηματίστηκε το κίνημα Σραμάνα, από το οποίο προήλθαν ο Τζαϊνισμός και ο Βουδισμός.
Η αυξανόμενη αστικοποίηση της Ινδίας τον 7ο και 6ο αιώνα π.Χ. οδήγησε στην άνοδο νέων ασκητικών ή Σραμάνα κινημάτων που αμφισβήτησαν την ορθοδοξία των τελετουργιών.
Στην προϊστορία της ινδικής υποηπείρου, μια «Εποχή του Σιδήρου» αναγνωρίζεται ως η διαδοχή του πολιτισμού της Ύστερης Χαράππα.
Το πιο σημαντικό γεγονός μεταξύ του 7ου και του 11ου αιώνα ήταν ο Τριμερής αγώνας με επίκεντρο την Κανάουτζ, ο οποίος διήρκεσε περισσότερο από δύο αιώνες μεταξύ της Αυτοκρατορίας Πάλα, της Αυτοκρατορίας Ραστρακούτα και της Αυτοκρατορίας Γκουρτζάρα-Πρατιχάρα.
Ο Γκαουτάμα Βούδας, ευρύτερα γνωστός ως Βούδας, ήταν ασκητής, θρησκευτικός ηγέτης και δάσκαλος που έζησε στην αρχαία Ινδία (περ. 6ος έως 5ος αιώνας π.Χ. ή περ. 5ος έως 4ος αιώνας π.Χ.).
Πρώιμες πηγές, από τον Βουδιστικό Κανόνα Πάλι, τα Τζαϊνιστικά Άγκαμα και τα Ινδουιστικά Πουράνα, αναφέρουν ότι η Μαγκάντα κυβερνήθηκε από τη δυναστεία Χαρυάνκα για περίπου 200 χρόνια, περ. 600–413 π.Χ.
Αυτά τα Μαχατζαναπάντα εξελίχθηκαν και άκμασαν σε μια ζώνη που εκτεινόταν από τη Γανδάρα στα βορειοδυτικά έως τη Βεγγάλη στο ανατολικό τμήμα της ινδικής υποηπείρου και περιλάμβανε τμήματα της περιοχής πέρα από τα Βίντια. Αυτή η περίοδος είδε τη δεύτερη μεγάλη άνοδο του αστισμού στην Ινδία μετά τον Πολιτισμό της Κοιλάδας του Ινδού.
Η περίοδος από περ. το 600 π.Χ. έως περ. το 300 π.Χ. υπήρξε μάρτυρας της ανόδου των Μαχατζαναπάντα, δεκαέξι ισχυρών και τεράστιων βασιλείων και ολιγαρχικών δημοκρατιών.
Η Αχαιμενιδική κατάκτηση της Κοιλάδας του Ινδού αναφέρεται στην Αχαιμενιδική στρατιωτική κατάκτηση και διακυβέρνηση των εδαφών των βορειοδυτικών περιοχών της ινδικής υποηπείρου, από τον 6ο έως τον 4ο αιώνα π.Χ.
Η περίοδος Σανγκάμ είναι η περίοδος της ιστορίας του αρχαίου Ταμίλ Ναντού, της Κεράλα και τμημάτων της Σρι Λάνκα (τότε γνωστής ως Ταμιλακάμ) που εκτείνεται από περ. τον 6ο αιώνα π.Χ. έως περ. τον 3ο αιώνα μ.Χ.
Μετά την κατάκτηση της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας της Περσίας, ο Μακεδόνας βασιλιάς Αλέξανδρος εξαπέλυσε εκστρατεία στο σημερινό Αφγανιστάν και το Πακιστάν, τμήμα του οποίου αποτέλεσε τα ανατολικότερα εδάφη της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας μετά την Αχαιμενιδική κατάκτηση της Κοιλάδας του Ινδού (τέλη 6ου αιώνα π.Χ.).
Πρώιμες πηγές, από τον Βουδιστικό Κανόνα Πάλι, τα Τζαϊνιστικά Άγκαμα και τα Ινδουιστικά Πουράνα, αναφέρουν ότι η Μαγκάντα κυβερνήθηκε από τη δυναστεία Χαρυάνκα για περίπου 200 χρόνια, περ. 600–413 π.Χ.
Η Μαγκάντα αποτέλεσε ένα από τα δεκαέξι Μαχα-Τζαναπάντα ή βασίλεια στην αρχαία Ινδία. Ο πυρήνας του βασιλείου ήταν η περιοχή του Μπιχάρ νότια του Γάγγη· η πρώτη του πρωτεύουσα ήταν η Ρατζαγκρίχα (σημερινή Ρατζγκίρ) και στη συνέχεια η Παταλιπούτρα (σημερινή Πάτνα).
Πρώιμες «δημοκρατίες» ή Γκάνα σάνγκα, όπως οι Σάκια, οι Κόλια, οι Μάλα και οι Λιτσάβι, είχαν δημοκρατικές κυβερνήσεις. Τα Γκάνα σάνγκα, όπως οι Μάλα, με κέντρο την πόλη Κουσιναγκάρα, και η Συνομοσπονδία των Βάτζι, με κέντρο την πόλη Βαϊσάλι, υπήρχαν ήδη από τον 6ο αιώνα π.Χ. και διατηρήθηκαν σε ορισμένες περιοχές έως τον 4ο αιώνα μ.Χ.
Η Μαγκάντα ήταν μια περιοχή και ένα από τα δεκαέξι Μαχατζαναπάντα, τα «Μεγάλα Βασίλεια» της Δεύτερης Αστικοποίησης, σε αυτό που σήμερα είναι το νότιο Μπιχάρ στην ανατολική πεδιάδα του Γάγγη.
Τα Μαχατζαναπάντα ήταν δεκαέξι βασίλεια ή ολιγαρχικές δημοκρατίες που υπήρχαν στη Βόρεια αρχαία Ινδία από τον έκτο έως τον τέταρτο αιώνα π.Χ. κατά τη διάρκεια της δεύτερης περιόδου αστικοποίησης.
Η ιστορία του Βουδισμού εκτείνεται από τον 6ο αιώνα π.Χ. έως σήμερα. Ο Βουδισμός αναδύθηκε στην Αρχαία Ινδία, μέσα και γύρω από το αρχαίο Βασίλειο της Μαγκάντα, και βασίζεται στις διδασκαλίες του ασκητή Σιντάρτα Γκαουτάμα.
Οι ποιμένες και νομάδες Ινδο-Άριοι εξαπλώθηκαν από το Παντζάμπ στην πεδιάδα του Γάγγη, μεγάλες εκτάσεις της οποίας αποψίλωσαν για γεωργική χρήση. Η σύνθεση των Βεδικών κειμένων ολοκληρώθηκε γύρω στο 600 π.Χ., όταν αναδύθηκε ένας νέος, διαπεριφερειακός πολιτισμός.
Ο Μαχαβίρα, γνωστός και ως Βαρνταμάνα, ήταν ο 24ος Τιρτανκάρα του Τζαϊνισμού. Ήταν ο πνευματικός διάδοχος του 23ου Τιρτανκάρα Παρσβανάθα. Ο Μαχαβίρα γεννήθηκε στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. σε μια βασιλική οικογένεια Τζαϊνιστών στο Μπιχάρ της Ινδίας. Το όνομα της μητέρας του ήταν Τρισάλα και το όνομα του πατέρα του Σιντάρτα.
Ο Μαχαβίρα ήταν υποστηρικτής του Τζαϊνισμού και ο Γκαουτάμα Βούδας ήταν ο ιδρυτής του Βουδισμού, και ήταν τα πιο εξέχοντα εικονίδια αυτού του κινήματος. Ο Σραμάνα γέννησε την έννοια του κύκλου της γέννησης και του θανάτου, την έννοια της σαμσάρα και την έννοια της απελευθέρωσης.
Ο Μπιμπισάρα ήταν Βασιλιάς της Μαγκάντα και ανήκε στη δυναστεία Χαρυάνκα. Ήταν γιος του Μπατίγια. Η επέκταση του βασιλείου του, ειδικά η προσάρτηση του βασιλείου της Άνγκα στα ανατολικά, θεωρείται ότι έθεσε τα θεμέλια για τη μετέπειτα επέκταση της Αυτοκρατορίας των Μαουρίων.
Η δυναστεία Χαρυάνκα ήταν η τρίτη κυρίαρχη δυναστεία της Μαγκάντα, μιας αυτοκρατορίας της αρχαίας Ινδίας, η οποία διαδέχθηκε τη δυναστεία Πραντιότα και τη δυναστεία Μπαρχαντράθα. Αρχικά, η πρωτεύουσα ήταν η Ρατζαγκρίχα.
Η κατάκτηση έγινε σε δύο φάσεις. Η πρώτη εισβολή διεξήχθη γύρω στο 535 π.Χ. από τον Κύρο τον Μέγα, ο οποίος ίδρυσε την Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία.
Οι Σάκες θεωρούνταν από τους Βαβυλώνιους ως συνώνυμοι με τους Γκιμίρραι· και τα δύο ονόματα χρησιμοποιούνται στην τρίγλωσση Επιγραφή του Μπεχιστούν, που χαράχτηκε το 515 π.Χ. με εντολή του Δαρείου του Μεγάλου. Αυτοί οι άνθρωποι αναφέρθηκε ότι ενδιαφέρονταν κυρίως για την εγκατάσταση στο βασίλειο του Ουραρτού, που αργότερα αποτέλεσε μέρος της Αρμενίας, και η Σακουσέν στο Ουτίκ πήρε το όνομά της από αυτούς.
Κατά τη διάρκεια της αχαιμενιδικής κατάκτησης της κοιλάδας του Ινδού περίπου το 515 π.Χ., ο αχαιμενιδικός στρατός δεν ήταν αποκλειστικά περσικός και οι Σάκες πιθανότατα συμμετείχαν στην εισβολή στη βορειοδυτική Ινδία.
Μετά το 500 π.Χ., ξεκίνηό η λεγόμενη "δεύτερη αστικοποίηση", με νέους αστικούς οικισμούς να αναδύονται στην πεδιάδα του Γάγγη, ειδικά στην κεντρική πεδιάδα του Γάγγη. Τα θεμέλια για τη "δεύτερη αστικοποίηση" τέθηκαν πριν από το 600 π.Χ., στον πολιτισμό των Ζωγραφισμένων Γκρίζων Αγγείων (Painted Grey Ware) του Γκάγκαρ-Χάκρα και της Άνω Πεδιάδας του Γάγγη.
Υπάρχουν λογοτεχνικές, αρχαιολογικές, επιγραφικές και νομισματικές πηγές για την αρχαία ιστορία των Ταμίλ. Η σημαντικότερη από αυτές τις πηγές είναι η λογοτεχνία Σανγκάμ, η οποία χρονολογείται γενικά από τον 5ο αιώνα π.Χ. έως τον 3ο αιώνα μ.Χ.
Μετά το 500 π.Χ., ξεκίνησε η λεγόμενη "δεύτερη αστικοποίηση", με νέους αστικούς οικισμούς να αναδύονται στην πεδιάδα του Γάγγη, ειδικά στην κεντρική πεδιάδα του Γάγγη.
Η δυναστεία Σαϊσουνάγκα πιστεύεται ότι ήταν η δεύτερη κυρίαρχη δυναστεία της Μαγκάντα, μιας αυτοκρατορίας της αρχαίας Ινδίας. Σύμφωνα με τα ινδουιστικά Πουράνα, αυτή η δυναστεία ήταν η δεύτερη κυρίαρχη δυναστεία της Μαγκάντα, διαδεχόμενη τον Ναγκαντασάκα της δυναστείας Χαρυάνκα.
Τα Πουράνα ονομάζουν τον ιδρυτή της δυναστείας Μαχανπάντμα και ισχυρίζονται ότι ήταν γιος του βασιλιά Σαϊσουνάγκα Μαχανάντιν. Ωστόσο, ακόμη και αυτά τα κείμενα υπονοούν τη χαμηλή καταγωγή των Νάντα, όταν αναφέρουν ότι η μητέρα του Μαχανπάντμα ανήκε στην τάξη των Σούντρα, την κατώτερη από τις κάστες (βάρνα).
Η Αυτοκρατορία Νάντα, στη μέγιστη έκτασή της, εκτεινόταν από τη Βεγγάλη στα ανατολικά, μέχρι την περιοχή του Παντζάμπ στα δυτικά και νότια μέχρι την οροσειρά Βίντια. Η δυναστεία Νάντα ήταν φημισμένη για τον μεγάλο πλούτο της. Η δυναστεία Νάντα κυβέρνησε στο βόρειο τμήμα της ινδικής υποηπείρου κατά τον 4ο αιώνα π.Χ., και πιθανώς κατά τον 5ο αιώνα π.Χ.
Το μεγαλύτερο μέρος της ινδικής υποηπείρου κατακτήθηκε από την Αυτοκρατορία των Μαουρίων κατά τον 4ο και 3ο αιώνα π.Χ.
Η ινδο-σκυθική κυριαρχία στη βορειοδυτική ινδική υποήπειρο έπαυσε όταν ο τελευταίος Δυτικός Σατράπης Ρουντρασίμχα Γ' ηττήθηκε από τον αυτοκράτορα των Γκούπτα, Τσαντραγκούπτα Β', το 395 μ.Χ.
Ο τελευταίος ηγεμόνας Σισουνάγκα, ο Καλασόκα, δολοφονήθηκε από τον Μαχανπάντμα Νάντα το 345 π.Χ., τον πρώτο από τους λεγόμενους Εννέα Νάντα, οι οποίοι ήταν ο Μαχανπάντμα και οι οκτώ γιοι του.
Η δυναστεία Νάντα κυβέρνησε στο βόρειο τμήμα της ινδικής υποηπείρου κατά τον 4ο αιώνα π.Χ., και πιθανώς κατά τον 5ο αιώνα π.Χ.
Ο Ντάνα Νάντα ήταν ο τελευταίος ηγεμόνας της δυναστείας Νάντα της αρχαίας Ινδίας. Ήταν ο νεότερος από τους οκτώ αδελφούς του ιδρυτή της δυναστείας Ουγκρασένα (γνωστού και ως Μαχανπάντμα Νάντα).
Η πορεία του Αλεξάνδρου προς τα ανατολικά τον έφερε σε αντιπαράθεση με την Αυτοκρατορία Νάντα της Μαγκάντα. Σύμφωνα με ελληνικές πηγές, ο στρατός των Νάντα ήταν υποτιθέμενα πέντε φορές μεγαλύτερος από τον μακεδονικό στρατό.
Η ινδική εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου ξεκίνησε το 327 π.Χ.
Η Μάχη του Υδάσπη δόθηκε μεταξύ του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Βασιλιά Πώρου. Η Μάχη του Υδάσπη ποταμού δόθηκε από τον Αλέξανδρο τον Ιούλιο του 326 π.Χ. εναντίον του Βασιλιά Πώρου στον ποταμό Υδάσπη στο Παντζάμπ, κοντά στην Μπέρα. Ο Υδάσπης ήταν η τελευταία μεγάλη μάχη που έδωσε ο Αλέξανδρος.
Η αυτοκρατορία ιδρύθηκε από τον Τσαντραγκούπτα Μαούρια με τη βοήθεια του Τσανάκια (Καυτίλια) στη Μαγκάντα (στο σύγχρονο Μπιχάρ) όταν ανέτρεψε τη δυναστεία Νάντα.
Η Αυτοκρατορία των Μαουρίων ενοποίησε το μεγαλύτερο μέρος της ινδικής υποηπείρου σε ένα κράτος και ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία που υπήρξε ποτέ στην ινδική υποήπειρο.
