Ιστορία του Γαλιλαίος Γαλιλέι

Ο Γαλιλαίος συνήθιζε να αναφέρεται στον εαυτό του μόνο με το μικρό του όνομα. Εκείνη την εποχή, τα επώνυμα ήταν προαιρετικά στην Ιταλία και το μικρό του όνομα είχε την ίδια προέλευση με το μετέπειτα οικογενειακό του όνομα, Γαλιλέι. Τόσο το μικρό όσο και το οικογενειακό του όνομα προέρχονται τελικά από έναν πρόγονο, τον Γαλιλαίο Μποναϊούτι, έναν σημαντικό γιατρό, καθηγητή και πολιτικό στη Φλωρεντία τον 15ο αιώνα· οι απόγονοί του είχαν αρχίσει να αποκαλούν τους εαυτούς τους Γαλιλέι προς τιμήν του στα τέλη του 14ου αιώνα.

Ο Γαλιλαίος γεννήθηκε στην Πίζα (τότε μέρος του Δουκάτου της Φλωρεντίας), στην Ιταλία, στις 15 Φεβρουαρίου 1564, το πρώτο από τα έξι παιδιά του Βιντσέντζο Γαλιλέι, λαουτιέρη, συνθέτη και θεωρητικού της μουσικής, και της Τζούλια (το γένος Αμανάτι), οι οποίοι είχαν παντρευτεί το 1562.

Ο Γαλιλαίος έγινε ο ίδιος ένας επιδέξιος λαουτιέρης και θα πρέπει να είχε μάθει από νωρίς από τον πατέρα του τον σκεπτικισμό απέναντι στην κατεστημένη εξουσία, την αξία του καλά μετρημένου ή ποσοτικοποιημένου πειραματισμού, την εκτίμηση για ένα περιοδικό ή μουσικό μέτρο χρόνου ή ρυθμού, καθώς και τα αποτελέσματα που αναμένονται από τον συνδυασμό μαθηματικών και πειράματος.

Όταν ο Γαλιλαίος Γαλιλέι ήταν οκτώ ετών, η οικογένειά του μετακόμισε στη Φλωρεντία, αλλά εκείνος έμεινε με τον Τζάκοπο Μποργκίνι για δύο χρόνια.

Ο Γαλιλαίος έλαβε εκπαίδευση από το 1575 έως το 1578 στο Αβαείο Βαλόμπροζα, περίπου 30 χλμ νοτιοανατολικά της Φλωρεντίας.

Vallombrosa Abbey

Συνεχίστε στην Ιστορία

Αν και ο Γαλιλαίος σκέφτηκε σοβαρά το ενδεχόμενο να γίνει ιερέας ως νέος, μετά από παρότρυνση του πατέρα του γράφτηκε το 1580 στο Πανεπιστήμιο της Πίζας για να σπουδάσει ιατρική.

Το 1581, όταν ο Γαλιλαίος σπούδαζε ιατρική, παρατήρησε έναν αιωρούμενο πολυέλαιο, τον οποίο τα ρεύματα αέρα μετακινούσαν ώστε να ταλαντώνεται σε μεγαλύτερα και μικρότερα τόξα. Σε εκείνον φάνηκε, σε σύγκριση με τον χτύπο της καρδιάς του, ότι ο πολυέλαιος χρειαζόταν τον ίδιο χρόνο για να ταλαντωθεί πέρα δώθε, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά ταλαντευόταν. Όταν επέστρεψε στο σπίτι, έστησε δύο εκκρεμή ίσου μήκους και έθεσε το ένα σε μεγάλη ταλάντωση και το άλλο σε μικρή, διαπιστώνοντας ότι διατηρούσαν τον ίδιο χρόνο. Χρειάστηκε να φτάσουμε στο έργο του Κρίστιαν Χόιχενς, σχεδόν εκατό χρόνια αργότερα, για να χρησιμοποιηθεί η ταυτοχρονική φύση ενός αιωρούμενου εκκρεμούς για τη δημιουργία ενός ακριβούς οργάνου μέτρησης του χρόνου.

Στον καθολικό κόσμο πριν από τη σύγκρουση του Γαλιλαίου με την Εκκλησία, η πλειονότητα των μορφωμένων ανθρώπων ασπαζόταν την αριστοτελική γεωκεντρική άποψη ότι η Γη ήταν το κέντρο του σύμπαντος και ότι όλα τα ουράνια σώματα περιστρέφονταν γύρω από τη Γη, αν και οι κοπερνίκειες θεωρίες χρησιμοποιήθηκαν για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου το 1582.

Όταν αναφερόταν στον εαυτό του με περισσότερα από ένα ονόματα, μερικές φορές το έκανε ως Γαλιλαίος Γαλιλέι Λιντσέο, μια αναφορά στο γεγονός ότι ήταν μέλος της Ακαδημίας των Λιντσέι, ενός ελίτ φιλοεπιστημονικού οργανισμού στην Ιταλία. Ήταν σύνηθες για τις τοσκανικές οικογένειες των μέσων του 16ου αιώνα να δίνουν στον πρωτότοκο γιο το επώνυμο των γονέων.

Academy of Lincei

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Γαλιλαίος δημιούργησε ένα θερμοσκόπιο, πρόδρομο του θερμομέτρου, και το 1586 δημοσίευσε ένα μικρό βιβλίο για τον σχεδιασμό ενός υδροστατικού ζυγού που είχε εφεύρει (το οποίο τον έφερε για πρώτη φορά στην προσοχή του επιστημονικού κόσμου).

Ο Γαλιλαίος μελέτησε επίσης disegno, έναν όρο που περιλαμβάνει τις καλές τέχνες, και το 1588 έλαβε τη θέση του εκπαιδευτή στην Accademia delle Arti del Disegno στη Φλωρεντία, διδάσκοντας προοπτική και κιαροσκούρο.

Accademia delle Arti del Disegno

Συνεχίστε στην Ιστορία

Το 1589, ο Γαλιλαίος διορίστηκε στην έδρα των μαθηματικών στην Πίζα.

Το 1591, ο πατέρας του πέθανε και ο Γαλιλαίος ανέλαβε τη φροντίδα του μικρότερου αδελφού του, Μικελανιόλο.

Το 1592, ο Γαλιλαίος μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβας, όπου δίδαξε γεωμετρία, μηχανική και αστρονομία μέχρι το 1610.

Το 1593, ο Γαλιλαίος κατασκεύασε ένα θερμόμετρο, χρησιμοποιώντας τη διαστολή και τη συστολή του αέρα σε έναν βολβό για να μετακινήσει νερό σε έναν συνδεδεμένο σωλήνα.

Ο Γαλιλαίος συνέβαλε σημαντικά σε αυτό που σήμερα ονομάζουμε μηχανική, σε διάκριση από την καθαρή φυσική. Μεταξύ 1595 και 1598, ο Γαλιλαίος επινόησε και βελτίωσε έναν γεωμετρικό και στρατιωτικό διαβήτη κατάλληλο για χρήση από πυροβολητές και τοπογράφους.

Galileo's geometrical and military compass, thought to have been made c. 1604 by his personal instrument-maker Marc'Antonio Mazzoleni

Συνεχίστε στην Ιστορία

Παρά το γεγονός ότι ήταν ένας γνήσια ευσεβής Ρωμαιοκαθολικός, ο Γαλιλαίος απέκτησε τρία παιδιά εκτός γάμου με τη Μαρίνα Γκάμπα. Είχαν δύο κόρες, τη Βιρτζίνια (γεννημένη το 1600) και τη Λίβια (γεννημένη το 1601), και έναν γιο, τον Βιντσέντζο (γεννημένο το 1606).

Galileo's elder daughter Virginia

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Τύχων και άλλοι είχαν παρατηρήσει τον υπερκαινοφανή αστέρα του 1572. Η επιστολή του Οτάβιο Μπρεντσόνι της 15ης Ιανουαρίου 1605 προς τον Γαλιλαίο έφερε τον υπερκαινοφανή του 1572 και τον λιγότερο φωτεινό καινοφανή του 1601 στην προσοχή του Γαλιλαίου. Ο Γαλιλαίος παρατήρησε και συζήτησε τον υπερκαινοφανή του Κέπλερ το 1604. Εφόσον αυτά τα νέα αστέρια δεν εμφάνιζαν ανιχνεύσιμη ημερήσια παράλλαξη, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν μακρινά αστέρια και, επομένως, κατέρριψε την αριστοτελική πεποίθηση για το αμετάβλητο των ουρανών.

Βασιζόμενος μόνο σε αβέβαιες περιγραφές του πρώτου πρακτικού τηλεσκοπίου που προσπάθησε να κατοχυρώσει με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ο Χανς Λίπερσχεϊ στην Ολλανδία το 1608, ο Γαλιλαίος, το επόμενο έτος, κατασκεύασε ένα τηλεσκόπιο με μεγέθυνση περίπου 3x. Αργότερα κατασκεύασε βελτιωμένες εκδόσεις με μεγέθυνση έως και περίπου 30x.

Hans Lipperhey

Συνεχίστε στην Ιστορία

Το 1609, ο Γαλιλαίος ήταν, μαζί με τον Άγγλο Τόμας Χάριοτ και άλλους, από τους πρώτους που χρησιμοποίησαν ένα διοπτρικό τηλεσκόπιο ως όργανο για την παρατήρηση άστρων, πλανητών ή φεγγαριών. Το όνομα "τηλεσκόπιο" δόθηκε στο όργανο του Γαλιλαίου από έναν Έλληνα μαθηματικό, τον Τζιοβάνι Ντεμιζιάνι, σε ένα συμπόσιο που παρέθεσε το 1611 ο Πρίγκιπας Φεντερίκο Τσέζι για να ανακηρύξει τον Γαλιλαίο μέλος της Accademia dei Lincei.

Στις 30 Νοεμβρίου 1609, ο Γαλιλαίος έστρεψε το τηλεσκόπιό του στη Σελήνη. Αν και δεν ήταν ο πρώτος άνθρωπος που παρατήρησε τη Σελήνη μέσα από τηλεσκόπιο (ο Άγγλος μαθηματικός Τόμας Χάριοτ το είχε κάνει τέσσερις μήνες νωρίτερα, αλλά είδε μόνο μια "παράξενη κηλίδωση"), ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που συμπέρανε ότι η αιτία της ανομοιόμορφης φθίνουσας όψης ήταν η απόκρυψη του φωτός από σεληνιακά βουνά και κρατήρες. Στη μελέτη του, έκανε επίσης τοπογραφικούς χάρτες, εκτιμώντας τα ύψη των βουνών. Η Σελήνη δεν ήταν αυτό που επί μακρόν θεωρούνταν, μια ημιδιαφανής και τέλεια σφαίρα, όπως υποστήριζε ο Αριστοτέλης, και σίγουρα όχι ο πρώτος "πλανήτης", ένα "αιώνιο μαργαριτάρι που ανεβαίνει μεγαλοπρεπώς στο ουράνιο εμπύριο", όπως διατύπωσε ο Δάντης. Ο Γαλιλαίος πιστώνεται μερικές φορές με την ανακάλυψη της σεληνιακής λίμπρας κατά πλάτος το 1632, αν και ο Τόμας Χάριοτ ή ο Γουίλιαμ Γκίλμπερτ μπορεί να το είχαν κάνει νωρίτερα.

William GilbertThomas HarriotDante AlighieriGalileo's Moon illustrations from "Sidereus, Nuncius" published in Venice, 1610

Συνεχίστε στην Ιστορία

Στις 7 Ιανουαρίου 1610, ο Γαλιλαίος παρατήρησε με το τηλεσκόπιό του αυτό που περιέγραψε τότε ως "τρία απλανή άστρα, εντελώς αόρατα λόγω της μικρότητάς τους", όλα κοντά στον Δία και ευθυγραμμισμένα σε μια ευθεία γραμμή που περνούσε από αυτόν.

Ο Γαλιλαίος ξεκίνησε τις τηλεσκοπικές του παρατηρήσεις στο τελευταίο μέρος του 1609 και μέχρι τον Μάρτιο του 1610 μπόρεσε να δημοσιεύσει ένα μικρό βιβλίο, τον Αστρικό Άγγελο (Sidereus Nuncius), περιγράφοντας μερικές από τις ανακαλύψεις του: βουνά στη Σελήνη, μικρότερα φεγγάρια σε τροχιά γύρω από τον Δία, και την ανάλυση αυτού που θεωρούνταν πολύ συννεφιασμένες μάζες στον ουρανό (νεφελώματα) σε συλλογές άστρων πολύ αμυδρών για να φανούν μεμονωμένα χωρίς τηλεσκόπιο. Ακολούθησαν και άλλες παρατηρήσεις, συμπεριλαμβανομένων των φάσεων της Αφροδίτης και της ύπαρξης ηλιακών κηλίδων.

Sidereus Nuncius

Συνεχίστε στην Ιστορία

Οι συνεισφορές του Γαλιλαίου προκάλεσαν δυσκολίες στους θεολόγους και τους φυσικούς φιλοσόφους της εποχής, καθώς έρχονταν σε αντίθεση με επιστημονικές και φιλοσοφικές ιδέες βασισμένες σε εκείνες του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου, οι οποίες ήταν στενά συνδεδεμένες με την Καθολική Εκκλησία. Συγκεκριμένα, οι παρατηρήσεις του Γαλιλαίου για τις φάσεις της Αφροδίτης, οι οποίες έδειχναν ότι περιφέρεται γύρω από τον Ήλιο, και η παρατήρηση φεγγαριών που περιφέρονται γύρω από τον Δία, αντέκρουαν το γεωκεντρικό μοντέλο του Πτολεμαίου, το οποίο υποστηριζόταν και γινόταν αποδεκτό από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, και υποστήριζαν το ηλιοκεντρικό μοντέλο που προωθούσε ο Γαλιλαίος.

Ptolemy

Συνεχίστε στην Ιστορία

Το 1610, ο Γαλιλαίος χρησιμοποίησε ένα τηλεσκόπιο από κοντινή απόσταση για να μεγεθύνει τα μέρη των εντόμων.

Σε μια επιστολή του προς τον Κέπλερ τον Αύγουστο του 1610, ο Γαλιλαίος παραπονέθηκε ότι ορισμένοι από τους φιλοσόφους που αντιτίθεντο στις ανακαλύψεις του είχαν αρνηθεί ακόμη και να κοιτάξουν μέσα από ένα τηλεσκόπιο: Αγαπητέ μου Κέπλερ, εύχομαι να μπορούσαμε να γελάσουμε με την αξιοσημείωτη βλακεία του κοινού όχλου. Τι έχετε να πείτε για τους κύριους φιλοσόφους αυτής της ακαδημίας που είναι γεμάτοι από την πεισματάρικη στάση της ασπίδας και δεν θέλουν να κοιτάξουν ούτε τους πλανήτες, ούτε το φεγγάρι, ούτε το τηλεσκόπιο, παρόλο που τους έχω προσφέρει ελεύθερα και σκόπιμα την ευκαιρία χίλιες φορές; Πραγματικά, όπως η ασπίδα κλείνει τα αυτιά της, έτσι και αυτοί οι φιλόσοφοι κλείνουν τα μάτια τους στο φως της αλήθειας.

Johannes Kepler

Συνεχίστε στην Ιστορία

Από τον Σεπτέμβριο του 1610, ο Γαλιλαίος παρατήρησε ότι η Αφροδίτη παρουσίαζε ένα πλήρες σύνολο φάσεων παρόμοιο με αυτό της Σελήνης. Το ηλιοκεντρικό μοντέλο του Ηλιακού Συστήματος που αναπτύχθηκε από τον Νικόλαο Κοπέρνικο προέβλεπε ότι όλες οι φάσεις θα ήταν ορατές, καθώς η τροχιά της Αφροδίτης γύρω από τον Ήλιο θα προκαλούσε το φωτισμένο ημισφαίριό της να κοιτάζει προς τη Γη όταν βρισκόταν στην απέναντι πλευρά του Ήλιου και να κοιτάζει μακριά από τη Γη όταν βρισκόταν στην πλευρά της Γης ως προς τον Ήλιο.

Nicolaus Copernicus

Συνεχίστε στην Ιστορία

Το 1611, ο Γαλιλαίος επισκέφθηκε το Collegium Romanum στη Ρώμη, όπου οι Ιησουίτες αστρονόμοι είχαν ήδη επαναλάβει τις παρατηρήσεις του. Ο Κρίστοφ Γκρίνμπεργκερ, ένας από τους Ιησουίτες μελετητές της σχολής, συμπαθούσε τις θεωρίες του Γαλιλαίου, αλλά του ζητήθηκε να υπερασπιστεί την αριστοτελική άποψη από τον Κλαούντιο Ακουαβίβα, τον Πατέρα Στρατηγό των Ιησουιτών. Δεν έγιναν πλήρως αποδεκτοί όλοι οι ισχυρισμοί του Γαλιλαίου: ο Κρίστοφερ Κλάβιους, ο πιο διακεκριμένος αστρονόμος της εποχής του, δεν συμβιβάστηκε ποτέ με την ιδέα των βουνών στη Σελήνη, και έξω από το κολέγιο πολλοί αμφισβητούσαν ακόμη την πραγματικότητα των παρατηρήσεων.

Christopher ClaviusClaudio Acquaviva

Συνεχίστε στην Ιστορία

Μία από τις πρώτες ενδείξεις αίρεσης που ο Γαλιλαίος έπρεπε να αντιμετωπίσει ήρθε το 1613 από έναν καθηγητή φιλοσοφίας, ποιητή και ειδικό στην ελληνική λογοτεχνία, τον Κόζιμο Μποσκάλια. Σε συνομιλία με τον προστάτη του Γαλιλαίου, Κόζιμο Β' των Μεδίκων, και τη μητέρα του Κόζιμο, Χριστίνα της Λωρραίνης, ο Μποσκάλια είπε ότι οι τηλεσκοπικές ανακαλύψεις ήταν έγκυρες, αλλά ότι η κίνηση της Γης ήταν προφανώς αντίθετη με τις Γραφές: Ο Δρ. Μποσκάλια είχε μιλήσει στη Μαντάμ [Χριστίνα] για λίγο, και αν και παραδέχτηκε όλα τα πράγματα που έχετε ανακαλύψει στον ουρανό, είπε ότι η κίνηση της Γης ήταν απίστευτη και δεν θα μπορούσε να συμβαίνει, ιδιαίτερα αφού η Αγία Γραφή ήταν προφανώς αντίθετη με μια τέτοια κίνηση.

Ο Τομάζο Κατσίνι, ένας Δομινικανός μοναχός, φαίνεται να έκανε την πρώτη επικίνδυνη επίθεση στον Γαλιλαίο. Κηρύττοντας ένα κήρυγμα στη Φλωρεντία στα τέλη του 1614, κατήγγειλε τον Γαλιλαίο, τους συνεργάτες του και τους μαθηματικούς γενικά (μια κατηγορία που περιλάμβανε τους αστρονόμους).

Στα τέλη του 1614 ή στις αρχές του 1615, ένας από τους συναδέλφους Δομινικανούς του Caccini, ο Niccolò Lorini, απέκτησε ένα αντίγραφο της επιστολής του Γαλιλαίου προς τον Castelli. Ο Lorini και άλλοι Δομινικανοί στη Μονή του Αγίου Μάρκου θεώρησαν την επιστολή αμφίβολης ορθοδοξίας, εν μέρει επειδή μπορεί να παραβίαζε τα διατάγματα της Συνόδου του Τριδέντου: ...για τον έλεγχο των ασύδοτων πνευμάτων, [η Αγία Σύνοδος] διατάσσει ότι κανείς, βασιζόμενος στη δική του κρίση, δεν πρέπει, σε θέματα πίστης και ηθικής που αφορούν την οικοδομή της χριστιανικής διδασκαλίας, διαστρεβλώνοντας τις Γραφές σύμφωνα με τις δικές του αντιλήψεις, να τολμήσει να τις ερμηνεύσει αντίθετα προς εκείνο το νόημα που η αγία μητέρα Εκκλησία... κατείχε ή κατέχει... — Διάταγμα της Συνόδου του Τριδέντου (1545–1563). Παρατίθεται στο Langford, 1992.

Ο Lorini και οι συνάδελφοί του αποφάσισαν να φέρουν την επιστολή του Γαλιλαίου υπόψη της Ιεράς Εξέτασης. Τον Φεβρουάριο του 1615, ο Lorini έστειλε αναλόγως ένα αντίγραφο στον Γραμματέα της Ιεράς Εξέτασης, Καρδινάλιο Paolo Emilio Sfondrati, με μια συνοδευτική επιστολή επικριτική προς τους υποστηρικτές του Γαλιλαίου: Όλοι οι Πατέρες μας της ευσεβούς Μονής του Αγίου Μάρκου αισθάνονται ότι η επιστολή περιέχει πολλές δηλώσεις που φαίνονται προκλητικές ή ύποπτες, όπως όταν δηλώνει ότι τα λόγια της Αγίας Γραφής δεν σημαίνουν αυτό που λένε· ότι στις συζητήσεις για τα φυσικά φαινόμενα η αυθεντία της Γραφής πρέπει να κατατάσσεται τελευταία... . [Οι οπαδοί του Γαλιλαίου] αναλάμβαναν οι ίδιοι να ερμηνεύσουν την Αγία Γραφή σύμφωνα με τις δικές τους προσωπικές αντιλήψεις και με τρόπο διαφορετικό από την κοινή ερμηνεία των Πατέρων της Εκκλησίας... — Επιστολή του Lorini προς τον Καρδινάλιο Sfrondato, Ιεροεξεταστή στη Ρώμη, 1615. Παρατίθεται στο Langford, 1992.

Στις 19 Μαρτίου, ο Caccini έφτασε στα γραφεία της Ιεράς Εξέτασης στη Ρώμη για να καταγγείλει τον Γαλιλαίο για τον Κοπερνικανισμό του και διάφορες άλλες υποτιθέμενες αιρέσεις που υποτίθεται ότι διαδίδονταν από τους μαθητές του.

Ο Καρδινάλιος Robert Bellarmine, ένας από τους πιο σεβαστούς Καθολικούς θεολόγους της εποχής, κλήθηκε να επιλύσει τη διαμάχη μεταξύ του Γαλιλαίου και των αντιπάλων του. Το ζήτημα του ηλιοκεντρισμού είχε τεθεί για πρώτη φορά στον Καρδινάλιο Bellarmine, στην περίπτωση του Paolo Antonio Foscarini, ενός Καρμηλίτη πατέρα· ο Foscarini είχε δημοσιεύσει ένα βιβλίο, Lettera ... sopra l'opinione ... del Copernico, το οποίο προσπαθούσε να συμφιλιώσει τον Κοπέρνικο με τα βιβλικά χωρία που φαίνονταν να βρίσκονται σε αντίφαση. Ο Bellarmine εξέφρασε αρχικά την άποψη ότι το βιβλίο του Κοπέρνικου δεν θα απαγορευόταν, αλλά το πολύ-πολύ θα απαιτούσε κάποια επιμέλεια ώστε να παρουσιαστεί η θεωρία καθαρά ως υπολογιστικό εργαλείο για τη «διάσωση των φαινομένων» (δηλαδή τη διατήρηση των παρατηρήσιμων αποδείξεων). Ο Foscarini έστειλε ένα αντίγραφο του βιβλίου του στον Bellarmine, ο οποίος απάντησε με επιστολή στις 12 Απριλίου 1615.

Robert Bellarmine

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Καρδινάλιος Bellarmine είχε γράψει το 1615 ότι το Κοπερνίκειο σύστημα δεν θα μπορούσε να υπερασπιστεί χωρίς «μια αληθινή φυσική απόδειξη ότι ο ήλιος δεν περιφέρεται γύρω από τη γη, αλλά η γη περιφέρεται γύρω από τον ήλιο».

Robert Bellarmine

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Γαλιλαίος υπερασπίστηκε επί τόπου από τον πρώην μαθητή του Benedetto Castelli, ο οποίος ήταν πλέον καθηγητής μαθηματικών και Βενεδικτίνος ηγούμενος. Αφού η ανταλλαγή απόψεων αναφέρθηκε στον Γαλιλαίο από τον Castelli, ο Γαλιλαίος αποφάσισε να γράψει μια επιστολή στον Castelli, εκθέτοντας τις απόψεις του για τον καταλληλότερο τρόπο αντιμετώπισης των βιβλικών χωρίων που έκαναν ισχυρισμούς για φυσικά φαινόμενα. Αργότερα, το 1615, επέκτεινε αυτό το κείμενο στη πολύ μεγαλύτερη Επιστολή του προς τη Μεγάλη Δούκισσα Χριστίνα.

Benedetto CastelliChristina of Lorraine

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Γαλιλαίος άκουσε σύντομα αναφορές ότι ο Lorini είχε αποκτήσει ένα αντίγραφο της επιστολής του προς τον Castelli και ισχυριζόταν ότι περιείχε πολλές αιρέσεις. Άκουσε επίσης ότι ο Caccini είχε πάει στη Ρώμη και τον υποψιάστηκε ότι προσπαθούσε να προκαλέσει προβλήματα με το αντίγραφο της επιστολής που είχε ο Lorini. Καθώς το 1615 προχωρούσε, ανησυχούσε όλο και περισσότερο και τελικά αποφάσισε να πάει στη Ρώμη μόλις το επέτρεπε η υγεία του, κάτι που συνέβη στο τέλος του έτους. Παρουσιάζοντας την υπόθεσή του εκεί, ήλπιζε να καθαρίσει το όνομά του από κάθε υποψία αίρεσης και να πείσει τις εκκλησιαστικές αρχές να μην καταστείλουν τις ηλιοκεντρικές ιδέες.

Εκτός από τον Bellarmine, ο Μονσινιόρ Francesco Ingoli ξεκίνησε μια συζήτηση με τον Γαλιλαίο, στέλνοντάς του τον Ιανουάριο του 1616 ένα δοκίμιο που αμφισβητούσε το Κοπερνίκειο σύστημα. Ο Γαλιλαίος δήλωσε αργότερα ότι πίστευε πως αυτό το δοκίμιο είχε παίξει καθοριστικό ρόλο στη δράση κατά του Κοπερνικανισμού που ακολούθησε τον Φεβρουάριο.

Στις 19 Φεβρουαρίου 1616, η Ιερά Εξέταση ζήτησε από μια επιτροπή θεολόγων, γνωστή ως «qualifiers» (εξεταστές), να εξετάσει τις προτάσεις της ηλιοκεντρικής άποψης για το σύμπαν. Οι ιστορικοί της υπόθεσης του Γαλιλαίου έχουν προσφέρει διαφορετικές εξηγήσεις για το γιατί το θέμα παραπέμφθηκε στους εξεταστές εκείνη την εποχή. Ο Beretta επισημαίνει ότι η Ιερά Εξέταση είχε λάβει μια κατάθεση από τον Gianozzi Attavanti τον Νοέμβριο του 1615, ως μέρος της έρευνάς της σχετικά με τις καταγγελίες κατά του Γαλιλαίου από τον Lorini και τον Caccini.

Στις 24 Φεβρουαρίου, οι εξεταστές παρέδωσαν την ομόφωνη έκθεσή τους: η πρόταση ότι ο Ήλιος είναι ακίνητος στο κέντρο του σύμπαντος είναι «ανόητη και παράλογη στη φιλοσοφία, και τυπικά αιρετική, αφού αντιφάσκει ρητά σε πολλά σημεία με το νόημα της Αγίας Γραφής»· η πρόταση ότι η Γη κινείται και δεν βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος «λαμβάνει την ίδια κρίση στη φιλοσοφία· και... όσον αφορά τη θεολογική αλήθεια, είναι τουλάχιστον εσφαλμένη ως προς την πίστη».

Σε συνάντηση των καρδιναλίων της Ιεράς Εξέτασης την επόμενη ημέρα, ο Πάπας Παύλος Ε' έδωσε εντολή στον Μπελαρμίν να μεταφέρει αυτό το αποτέλεσμα στον Γαλιλαίο και να τον διατάξει να εγκαταλείψει τις κοπερνίκειες απόψεις· σε περίπτωση που ο Γαλιλαίος αντιστεκόταν στο διάταγμα, θα λαμβάνονταν αυστηρότερα μέτρα. Στις 26 Φεβρουαρίου, ο Γαλιλαίος κλήθηκε στην κατοικία του Μπελαρμίν και διατάχθηκε: να απέχει πλήρως από τη διδασκαλία ή την υπεράσπιση αυτού του δόγματος και αυτής της άποψης ή από τη συζήτησή της... να εγκαταλείψει πλήρως... την άποψη ότι ο ήλιος παραμένει ακίνητος στο κέντρο του κόσμου και η γη κινείται, και εφεξής να μην την υποστηρίζει, διδάσκει ή υπερασπίζεται με οποιονδήποτε τρόπο, είτε προφορικά είτε γραπτά. — Η διαταγή της Ιεράς Εξέτασης κατά του Γαλιλαίου, 1616.

Pope Paul V

Συνεχίστε στην Ιστορία

Για τον Γαλιλαίο, οι παλίρροιες προκαλούνταν από το λίκνισμα του νερού στις θάλασσες καθώς ένα σημείο στην επιφάνεια της Γης επιταχυνόταν και επιβραδυνόταν λόγω της περιστροφής της Γης γύρω από τον άξονά της και της περιφοράς της γύρω από τον Ήλιο. Κυκλοφόρησε την πρώτη του αναφορά για τις παλίρροιες το 1616, απευθυνόμενος στον Καρδινάλιο Ορσίνι.

Galileo Galilei

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Γαλιλαίος παρατήρησε τον Γαλαξία, που παλαιότερα θεωρούνταν νεφελώδης, και διαπίστωσε ότι αποτελούνταν από πλήθος αστέρων τόσο πυκνά συσκευασμένων που από τη Γη φαίνονταν σαν σύννεφα. Εντόπισε πολλά άλλα αστέρια πολύ μακρινά για να είναι ορατά με γυμνό μάτι. Παρατήρησε τον διπλό αστέρα Μιζάρ στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου το 1617.

Επειδή ο «Δοκιμαστής» (The Assayer) περιέχει έναν τέτοιο πλούτο ιδεών του Γαλιλαίου για το πώς πρέπει να ασκείται η επιστήμη, έχει αναφερθεί ως το επιστημονικό του μανιφέστο. Στις αρχές του 1619, ο πατέρας Γκράσι είχε δημοσιεύσει ανώνυμα ένα φυλλάδιο, «Μια Αστρονομική Διατριβή για τους Τρεις Κομήτες του Έτους 1618», το οποίο συζητούσε τη φύση ενός κομήτη που είχε εμφανιστεί στα τέλη Νοεμβρίου του προηγούμενου έτους. Ο Γκράσι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο κομήτης ήταν ένα πύρινο σώμα που είχε κινηθεί κατά μήκος ενός τμήματος ενός μεγάλου κύκλου σε σταθερή απόσταση από τη γη, και εφόσον κινούνταν στον ουρανό πιο αργά από τη Σελήνη, έπρεπε να βρίσκεται πιο μακριά από τη Σελήνη.

Το 1619, ο Γαλιλαίος ενεπλάκη σε μια διαμάχη με τον πατέρα Οράτσιο Γκράσι, καθηγητή μαθηματικών στο Ιησουιτικό Collegio Romano. Ξεκίνησε ως διαφωνία για τη φύση των κομητών, αλλά μέχρι τη στιγμή που ο Γαλιλαίος δημοσίευσε τον «Δοκιμαστή» (Il Saggiatore) το 1623, την τελευταία του παρέμβαση στη διαμάχη, είχε εξελιχθεί σε μια πολύ ευρύτερη διαμάχη για την ίδια τη φύση της επιστήμης.

The Assayer

Συνεχίστε στην Ιστορία

Τα επιχειρήματα και τα συμπεράσματα του Γκράσι επικρίθηκαν σε ένα μεταγενέστερο άρθρο, «Λόγος περί Κομητών», που δημοσιεύτηκε με το όνομα ενός από τους μαθητές του Γαλιλαίου, ενός Φλωρεντινού δικηγόρου ονόματι Μάριο Γκουιντούτσι, αν και είχε γραφτεί σε μεγάλο βαθμό από τον ίδιο τον Γαλιλαίο.

Discourse on Comets

Συνεχίστε στην Ιστορία

Το 1623, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΕ' πέθανε και τον διαδέχθηκε ο Πάπας Ουρβανός Η', ο οποίος έδειξε μεγαλύτερη εύνοια προς τον Γαλιλαίο, ιδιαίτερα αφού ο Γαλιλαίος ταξίδεψε στη Ρώμη για να συγχαρεί τον νέο Ποντίφικα.

Pope Gregory XVPope Urban VIII

Συνεχίστε στην Ιστορία

Μέχρι το 1624, ο Γαλιλαίος είχε χρησιμοποιήσει σύνθετο μικροσκόπιο. Έδωσε ένα από αυτά τα όργανα στον Καρδινάλιο Τσόλερν τον Μάιο εκείνου του έτους για να το παρουσιάσει στον Δούκα της Βαυαρίας, και τον Σεπτέμβριο, έστειλε ένα άλλο στον Πρίγκιπα Τσέζι.

Ο «Διάλογος για τα Δύο Κύρια Κοσμολογικά Συστήματα» του Γαλιλαίου, ο οποίος δημοσιεύτηκε το 1632 με μεγάλη επιτυχία. Ήταν μια αναφορά συνομιλιών μεταξύ ενός Κοπερνίκειου επιστήμονα, του Σαλβιάτι, ενός αμερόληπτου και πνευματώδους λόγιου ονόματι Σαγκρέντο, και ενός βαρύγδουπου Αριστοτελικού ονόματι Σιμπλίτσιο, ο οποίος χρησιμοποιούσε τετριμμένα επιχειρήματα υπέρ του γεωκεντρισμού και απεικονιζόταν στο βιβλίο ως ένας διανοητικά ανίκανος ανόητος.

Dialogue Concerning the Two Chief World Systems - Frontispiece and title page of the Dialogue, 1632

Συνεχίστε στην Ιστορία

Με την απώλεια πολλών από τους υπερασπιστές του στη Ρώμη λόγω του «Διαλόγου για τα Δύο Κύρια Κοσμολογικά Συστήματα», το 1633 ο Γαλιλαίος διατάχθηκε να δικαστεί ως ύποπτος για αίρεση «επειδή υποστήριζε ως αληθινό το ψευδές δόγμα που διδάσκεται από ορισμένους ότι ο ήλιος είναι το κέντρο του κόσμου» ενάντια στην καταδίκη του 1616, αφού «αποφασίστηκε στην Αγία Σύνοδο [...] στις 25 Φεβρουαρίου 1616 ότι [...] το Ιερό Γραφείο θα σας έδινε εντολή να εγκαταλείψετε αυτό το δόγμα, να μην το διδάσκετε σε άλλους, να μην το υπερασπίζεστε και να μην το πραγματεύεστε· και ότι αν δεν συμμορφωνόσασταν με αυτή την εντολή, θα έπρεπε να φυλακιστείτε».

Galileo facing the Roman Inquisition

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ο Γαλιλαίος κρίθηκε ένοχος και η ποινή της Ιεράς Εξέτασης, που εκδόθηκε στις 22 Ιουνίου 1633, αποτελούνταν από τρία ουσιώδη μέρη: Ο Γαλιλαίος κρίθηκε «έντονα ύποπτος για αίρεση», δηλαδή ότι υποστήριζε τις απόψεις ότι ο Ήλιος βρίσκεται ακίνητος στο κέντρο του σύμπαντος, ότι η Γη δεν βρίσκεται στο κέντρο του και κινείται, και ότι κάποιος μπορεί να υποστηρίζει και να υπερασπίζεται μια άποψη ως πιθανή αφού έχει κηρυχθεί αντίθετη προς την Αγία Γραφή. Του ζητήθηκε να «αποκηρύξει, καταραστεί και αποστραφεί» αυτές τις απόψεις. Καταδικάστηκε σε επίσημη φυλάκιση κατά την κρίση της Ιεράς Εξέτασης. Την επόμενη ημέρα αυτό μετατράπηκε σε κατ' οίκον περιορισμό, στον οποίο παρέμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του. Ο προσβλητικός «Διάλογός» του απαγορεύτηκε· και σε μια ενέργεια που δεν ανακοινώθηκε στη δίκη, απαγορεύτηκε η δημοσίευση οποιουδήποτε από τα έργα του, συμπεριλαμβανομένων όσων μπορεί να έγραφε στο μέλλον.

Το 1638, ο Γαλιλαίος περιέγραψε μια πειραματική μέθοδο για τη μέτρηση της ταχύτητας του φωτός, κανονίζοντας δύο παρατηρητές, ο καθένας από τους οποίους είχε φανάρια εξοπλισμένα με κλείστρα, να παρατηρούν τα φανάρια του άλλου από κάποια απόσταση. Ο πρώτος παρατηρητής ανοίγει το κλείστρο του φαναριού του και ο δεύτερος, βλέποντας το φως, ανοίγει αμέσως το κλείστρο του δικού του φαναριού. Ο χρόνος μεταξύ του ανοίγματος του κλείστρου από τον πρώτο παρατηρητή και της θέασης του φωτός από το φανάρι του δεύτερου παρατηρητή υποδεικνύει τον χρόνο που χρειάζεται το φως για να ταξιδέψει πέρα δώθε μεταξύ των δύο παρατηρητών. Ο Γαλιλαίος ανέφερε ότι όταν το δοκίμασε αυτό σε απόσταση μικρότερη του ενός μιλίου, δεν μπόρεσε να προσδιορίσει αν το φως εμφανίστηκε ακαριαία ή όχι.

Μετά από μια περίοδο με τον φιλικό Αρχιεπίσκοπο Piccolomini στη Σιένα, στον Γαλιλαίο επετράπη να επιστρέψει στη βίλα του στο Arcetri κοντά στη Φλωρεντία, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ' οίκον περιορισμό. Συνέχισε το έργο του στη μηχανική και το 1638 εξέδωσε ένα επιστημονικό βιβλίο στην Ολλανδία. Η θέση του παρέμενε αμφισβητούμενη σε κάθε βήμα. Τον Μάρτιο του 1641, ο Vincentio Reinieri, ακόλουθος και μαθητής του Γαλιλαίου, του έγραψε στο Arcetri ότι ένας Ιεροεξεταστής είχε πρόσφατα αναγκάσει τον συγγραφέα ενός βιβλίου που τυπώθηκε στη Φλωρεντία να αλλάξει τις λέξεις "εξοχότατος Γαλιλαίος" σε "Γαλιλαίος, άνθρωπος με γνωστό όνομα".

Ο Γαλιλαίος συνέχισε να δέχεται επισκέπτες μέχρι το 1642, όταν, μετά από πυρετό και ταχυπαλμίες, πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, σε ηλικία 77 ετών. Ο Μέγας Δούκας της Τοσκάνης, Ferdinando II, επιθυμούσε να τον θάψει στο κύριο σώμα της Βασιλικής της Santa Croce, δίπλα στους τάφους του πατέρα του και άλλων προγόνων του, και να ανεγείρει ένα μαρμάρινο μαυσωλείο προς τιμήν του.

Ferdinando II de' Medici, Grand Duke of TuscanyPortrait, attributed to Murillo, of Galileo gazing at the words "E pur si muove" (And yet it moves)

Συνεχίστε στην Ιστορία

Η υπόθεση του Γαλιλαίου ξεχάστηκε σε μεγάλο βαθμό μετά τον θάνατό του και η διαμάχη υποχώρησε. Η απαγόρευση της Ιεράς Εξέτασης για την ανατύπωση των έργων του Γαλιλαίου ήρθη το 1718, όταν δόθηκε άδεια για τη δημοσίευση μιας έκδοσης των έργων του (εξαιρουμένου του καταδικασμένου Διαλόγου) στη Φλωρεντία.

Το 1741, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΔ' ενέκρινε τη δημοσίευση μιας έκδοσης των πλήρων επιστημονικών έργων του Γαλιλαίου, η οποία περιελάμβανε μια ελαφρώς λογοκριμένη εκδοχή του Διαλόγου.

Pope Benedict XIV

Συνεχίστε στην Ιστορία

Στις 15 Φεβρουαρίου 1990, σε ομιλία του στο Πανεπιστήμιο Sapienza της Ρώμης, ο Καρδινάλιος Ratzinger (μετέπειτα Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ') ανέφερε ορισμένες τρέχουσες απόψεις για την υπόθεση του Γαλιλαίου ως "μια συμπτωματική περίπτωση που μας επιτρέπει να δούμε πόσο βαθιά φτάνει σήμερα η αυτοαμφισβήτηση της σύγχρονης εποχής, της επιστήμης και της τεχνολογίας".

Στις 31 Οκτωβρίου 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' εξέφρασε τη λύπη του για τον τρόπο χειρισμού της υπόθεσης του Γαλιλαίου και εξέδωσε μια δήλωση αναγνωρίζοντας τα σφάλματα που διέπραξε το δικαστήριο της Καθολικής Εκκλησίας που έκρινε τις επιστημονικές θέσεις του Γαλιλαίου Γαλιλέι, ως αποτέλεσμα μελέτης που διεξήχθη από το Ποντιφικό Συμβούλιο για τον Πολιτισμό.

Pope John Paul II

Συνεχίστε στην Ιστορία

Τον Μάρτιο του 2008, ο επικεφαλής της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών, Nicola Cabibbo, ανακοίνωσε ένα σχέδιο για να τιμήσει τον Γαλιλαίο ανεγείροντας ένα άγαλμά του εντός των τειχών του Βατικανού.

Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, κατά τη διάρκεια εκδηλώσεων για την 400ή επέτειο από τις πρώτες τηλεσκοπικές παρατηρήσεις του Γαλιλαίου, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ' επαίνεσε τη συνεισφορά του στην αστρονομία.

Pope Benedict XVI

Συνεχίστε στην Ιστορία

Ένα μήνα αργότερα, ωστόσο, ο επικεφαλής του Ποντιφικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό, Gianfranco Ravasi, αποκάλυψε ότι το σχέδιο ανέγερσης αγάλματος του Γαλιλαίου στους χώρους του Βατικανού είχε ανασταλεί.