آغاز یک قانون
سیستم feme sole و feme covert در انگلستان در قرون وسطای میانه و متأخر به عنوان بخشی از سیستم حقوق عرفی (common law) توسعه یافت که ریشه در اصلاحات حقوقی هنری دوم و دیگر پادشاهان قرون وسطایی انگلستان داشت.

سده 13th تا 1966
U.S.
کاورچر (که گاهی به صورت couverture نوشته میشود) یک دکترین حقوقی بود که بر اساس آن، پس از ازدواج، حقوق و تعهدات قانونی زن تحتالشعاع حقوق و تعهدات شوهرش قرار میگرفت، که مطابق با وضعیت حقوقی زن به عنوان feme covert بود. یک زن مجرد، که feme sole نامیده میشد، حق داشت به نام خود مالکیت داشته باشد و قرارداد ببندد. کاورچر از این فرض حقوقی ناشی میشود که زن و شوهر یک نفر هستند.
سیستم feme sole و feme covert در انگلستان در قرون وسطای میانه و متأخر به عنوان بخشی از سیستم حقوق عرفی (common law) توسعه یافت که ریشه در اصلاحات حقوقی هنری دوم و دیگر پادشاهان قرون وسطایی انگلستان داشت.
گستره کاورچر در انگلستان قرون وسطی همچنین با وجود عرفهای femme sole که در برخی شهرهای قرون وسطایی انگلستان وجود داشت، محدود شده بود. این عرف به آنها حقوق تجاری و قانونی مستقلی میداد، گویی که مجرد بودند. این رویه در کاستومال لندن دارسی در دهه ۱۳۴۰ میلادی تشریح شده است که به زنان متأهلی که مستقل از شوهرشان کار میکردند اجازه میداد در تمام امور مربوط به حرفهشان، مانند اجاره مغازه و اقامه دعوی یا پاسخگویی به دعاوی مربوط به بدهی، مانند یک زن مجرد عمل کنند.
در مارس ۱۷۷۶، ابیگیل آدامز، همسر و نزدیکترین مشاور جان آدامز، دومین رئیسجمهور ایالات متحده، فرصتی را در زبان حقوق طبیعی دید و به همسرش، جان آدامز نوشت: در قانون اساسی جدیدی که گمان میکنم لازم است تدوین کنید، از شما میخواهم که زنان را به یاد داشته باشید و نسبت به آنها سخاوتمندتر و مساعدتر از اجدادتان باشید. چنین قدرت نامحدودی را به دست شوهران ندهید. به یاد داشته باشید که همه مردان اگر بتوانند، ظالم خواهند بود.
کاورچر برای چندین قرن و در طول بیشتر قرن نوزدهم در حقوق عرفی انگلستان تثبیت شده بود و بر برخی دیگر از حوزههای قضایی حقوق عرفی تأثیر گذاشت. به گفته آریان چرناک، کاورچر در اسکاتلند اعمال نمیشد، اما اینکه آیا در ولز اعمال میشده یا خیر، نامشخص است.
جان نیل، نخستین سخنران حقوق زنان در آمریکا، از سال ۱۸۲۳ در سخنرانیها و مناظرات عمومی به کاورچر حمله کرد، اما برجستهترین آنها در دهه ۱۸۴۰ بود که پرسید: «تا کی [زنان] باید طبق قانون از کسب، نگهداری یا انتقال دارایی، به جز در شرایط خاص، ناتوان باشند، درست مانند یک برده؟»
در دهه ۱۸۵۰، به گفته دوبوآ، لوسی استون از «حقوق عرفی ازدواج انتقاد کرد زیرا «حضانت» شخص زن را به شوهرش میدهد، به طوری که او حتی علیه خود زن نیز بر او حق دارد.» استون پس از ازدواج نام خانوادگی پیش از ازدواج خود را حفظ کرد تا به عنوان اعتراضی «علیه تمام مظاهر کاورچر» باشد.
در سال ۱۸۶۹، زمانی که به مایرا بردول به دلیل کاورچر اجازه وکالت در ایلینوی داده نشد، از این دکترین انتقاد شد.
در سال ۱۸۷۱، بردول در دیوان عالی استدلال کرد که کاورچر متمم چهاردهم قانون اساسی را نقض میکند.
مری ریتر برد، مورخ فمینیست اولیه، معتقد بود که بخش زیادی از شدت دکترین کاورچر در واقع به دلیل ویلیام بلکستون و دیگر نظامسازان متأخر بوده است، نه به دلیل یک سنت اصیل حقوق عرفی قدیمی.
دادگاههای قرن نوزدهم در ایالات متحده همچنین قوانین بازجویی خصوصی ایالتی را اجرا میکردند. این رویه به عنوان وسیلهای برای محافظت از دارایی زنان متأهل در برابر شوهران سلطهجو تلقی میشد.
در سال ۱۹۶۵، زنان متأهل فرانسوی حق کار کردن بدون رضایت شوهرشان را به دست آوردند.
پس از دههها انتقاد، سرانجام در سال ۱۹۶۶، دیوان عالی ایالات متحده اعلام کرد که «نهاد کاورچر ... منسوخ است»، حتی در حالی که به وجود کاورچر در ۱ تا ۱۱ ایالت اذعان داشت.
تا همین اواخر در سال ۱۹۷۲، دو ایالت آمریکا به زنی که در دادگاه کیفری متهم شده بود اجازه میدادند به عنوان دفاع قانونی ادعا کند که از دستورات شوهرش اطاعت میکرده است.
سوئیس یکی از آخرین کشورهای اروپایی بود که برابری جنسیتی در ازدواج را برقرار کرد: حقوق زنان متأهل تا سال ۱۹۸۸ به شدت محدود بود، زمانی که اصلاحات قانونی برای تأمین برابری جنسیتی در ازدواج و لغو اقتدار قانونی شوهر به اجرا درآمد (این اصلاحات در سال ۱۹۸۵ توسط رأیدهندگان در یک همهپرسی تصویب شده بود که با ۵۴.۷ درصد آرا به سختی به نفع آن رأی دادند).