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En 529, Justinien nomma une commission de dix hommes présidée par Jean le Cappadocien pour réviser le droit romain et créer une nouvelle codification des lois et des extraits de juristes, connue sous le nom de « Corpus Juris Civilis », ou Code Justinien.
Bien que le polythéisme ait été réprimé par l'État depuis au moins l'époque de Constantin au IVe siècle, la culture gréco-romaine traditionnelle était encore influente dans l'Empire d'Orient au VIe siècle. La philosophie hellénistique a commencé à être progressivement amalgamée à la nouvelle philosophie chrétienne. Des philosophes tels que Jean Philopon ont puisé dans les idées néoplatoniciennes en plus de la pensée chrétienne et de l'empirisme. En raison du paganisme actif de ses professeurs, Justinien ferma l'Académie néoplatonicienne en 529. D'autres écoles ont continué à fonctionner à Constantinople, Antioche et Alexandrie, qui étaient les centres de l'empire de Justinien.
En 529, Justinien nomma une commission de dix hommes présidée par Jean le Cappadocien pour réviser le droit romain et créer une nouvelle codification des lois et des extraits de juristes, connue sous le nom de « Corpus Juris Civilis », ou Code Justinien.
Bien que le polythéisme ait été réprimé par l'État depuis au moins l'époque de Constantin au IVe siècle, la culture gréco-romaine traditionnelle était encore influente dans l'Empire d'Orient au VIe siècle. La philosophie hellénistique a commencé à être progressivement amalgamée à la nouvelle philosophie chrétienne. Des philosophes tels que Jean Philopon ont puisé dans les idées néoplatoniciennes en plus de la pensée chrétienne et de l'empirisme. En raison du paganisme actif de ses professeurs, Justinien ferma l'Académie néoplatonicienne en 529. D'autres écoles ont continué à fonctionner à Constantinople, Antioche et Alexandrie, qui étaient les centres de l'empire de Justinien.
