31st siècle av. J.-C. vers 4th siècle av. J.-C.
South Asia
Selon le consensus de la génétique moderne, les humains anatomiquement modernes sont arrivés pour la première fois sur le sous-continent indien en provenance d'Afrique il y a entre 73 000 et 55 000 ans. Cependant, les plus anciens restes humains connus en Asie du Sud datent d'il y a 30 000 ans. La vie sédentaire, qui implique la transition de la cueillette à l'agriculture et au pastoralisme, a commencé en Asie du Sud vers 7 000 av. J.-C.
Les Nanda ont bâti sur les succès de leurs prédécesseurs Haryanka et Shaishunaga et ont instauré une administration plus centralisée. Les sources anciennes leur attribuent l'accumulation d'une grande richesse, qui était probablement le résultat de l'introduction d'une nouvelle monnaie et d'un système fiscal.
Dans le sud de l'Inde, le Néolithique a commencé vers 3000 av. J.-C. et a duré jusqu'aux alentours de 1400 av. J.-C. Le Néolithique sud-indien est caractérisé par des tumulus de cendres (Ashmounds) depuis 2500 av. J.-C. dans la région d'Andhra-Karnataka, qui se sont étendus plus tard au Tamil Nadu.
Les religions indiennes, parfois appelées religions dharmiques ou religions indicques, sont les religions qui ont pris naissance dans le sous-continent indien. Ces religions, qui incluent l'hindouisme, le jaïnisme, le bouddhisme et le sikhisme, sont également classées comme religions orientales.
L'histoire de l'hindouisme couvre une grande variété de traditions religieuses apparentées originaires du sous-continent indien. Son histoire chevauche ou coïncide avec le développement de la religion dans le sous-continent indien depuis l'âge du fer.
La civilisation mature de l'Indus a prospéré d'environ 2600 à 1900 av. J.-C., marquant le début de la civilisation urbaine sur le sous-continent indien. La civilisation comprenait des villes telles que Harappa, Ganeriwala et Mohenjo-daro dans le Pakistan actuel, ainsi que Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi et Lothal dans l'Inde actuelle.
La civilisation était principalement centrée dans le Pakistan actuel, dans le bassin de l'Indus, et secondairement dans le bassin de la rivière Ghaggar-Hakra dans l'est du Pakistan et le nord-ouest de l'Inde. La civilisation mature de l'Indus a prospéré d'environ 2600 à 1900 av. J.-C., marquant le début de la civilisation urbaine sur le sous-continent indien.
Cette civilisation a prospéré entre 2500 av. J.-C. et 1900 av. J.-C. dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan et le nord-ouest de l'Inde, et était connue pour son urbanisme, ses maisons en briques cuites, son drainage élaboré et son approvisionnement en eau.
La société védique ancienne est décrite dans le Rigveda, le plus ancien texte védique, dont on pense qu'il a été compilé au cours du IIe millénaire av. J.-C., dans la région nord-ouest du sous-continent indien.
L'utilisation et le travail du fer étaient répandus dans la plaine centrale du Gange et les Vindhyas orientaux dès le début du deuxième millénaire av. J.-C.
La société védique ancienne est décrite dans le Rigveda, le plus ancien texte védique, dont on pense qu'il a été compilé au cours du IIe millénaire av. J.-C.
Les peuples indo-aryens font référence aux populations pastorales indo-européennes migrant d'Asie centrale vers l'Asie du Sud au cours du deuxième millénaire av. J.-C.
Au cours du IIe millénaire av. J.-C., la culture de la poterie ocre était présente dans la région du Doab du Gange et de la Yamuna.
Au début du deuxième millénaire av. J.-C., une sécheresse persistante a provoqué la dispersion de la population de la vallée de l'Indus des grands centres urbains vers les villages. À la même époque, les tribus indo-aryennes se sont déplacées vers le Pendjab depuis l'Asie centrale en plusieurs vagues de migration.
C'était « la zone de la plus ancienne culture connue du riz en Asie du Sud et, vers 1800 av. J.-C., c'était le lieu d'une population néolithique avancée associée aux sites de Chirand et Chechar ». Dans cette région, les mouvements Śramaṇiques ont prospéré, et le jaïnisme et le bouddhisme y ont vu le jour.
Les mouvements de population indo-aryenne vers la région depuis l'Asie centrale sont considérés comme ayant commencé après 2000 av. J.-C., sous la forme d'une lente diffusion durant la période harappéenne tardive, ce qui a conduit à un changement linguistique dans le nord du sous-continent indien. À la même époque, les langues iraniennes ont été introduites sur le plateau iranien par les Iraniens, qui étaient étroitement liés aux Indo-Aryens.
La période védique, qui a duré d'environ 1500 à 500 av. J.-C., a contribué aux fondations de plusieurs aspects culturels du sous-continent indien. Sur le plan culturel, de nombreuses régions du sous-continent indien sont passées du chalcolithique à l'âge du fer au cours de cette période.
La période védique est la période durant laquelle les Vedas ont été composés, les hymnes liturgiques du peuple indo-aryen. La culture védique était située dans une partie du nord-ouest de l'Inde, tandis que d'autres régions de l'Inde avaient une identité culturelle distincte durant cette période. La culture védique était située dans une partie du nord-ouest de l'Inde, tandis que d'autres régions de l'Inde avaient une identité culturelle distincte durant cette période. La culture védique est décrite dans les textes des Vedas, toujours sacrés pour les hindous, qui ont été composés et transmis oralement en sanskrit védique. Les Vedas sont parmi les plus anciens textes existants en Inde.
L'âge du fer dans le sous-continent indien, d'environ 1200 av. J.-C. au VIe siècle av. J.-C., est défini par l'essor des Janapadas, qui sont des royaumes, des républiques et des principautés, notamment les royaumes de l'âge du fer de Kuru, Panchala, Kosala et Videha.
La culture de la céramique grise peinte (PGW) est une culture indienne de l'âge du fer de la plaine occidentale du Gange et de la vallée de la Ghaggar-Hakra dans le sous-continent indien, datée conventionnellement d'environ 1200 à 600–500 av. J.-C.
Le royaume Kuru fut la première société de niveau étatique de la période védique, correspondant au début de l'âge du fer dans le nord-ouest de l'Inde, vers 1200–800 av. J.-C.
L'âge du fer dans le sous-continent indien, d'environ 1200 av. J.-C. au VIe siècle av. J.-C., est défini par l'essor des Janapadas, qui sont des royaumes, des républiques et des principautés, notamment les royaumes de l'âge du fer de Kuru, Panchala, Kosala et Videha.
La culture archéologique PGW (culture de la céramique grise peinte), qui a prospéré dans les régions de l'Haryana et de l'ouest de l'Uttar Pradesh dans le nord de l'Inde d'environ 1100 à 600 av. J.-C., est considérée comme correspondant aux royaumes Kuru et Panchala.
Les Janapadas étaient les royaumes, républiques et principautés de la période védique sur le sous-continent indien.
Les sites les plus anciens de l'âge du fer dans le sud de l'Inde sont Hallur, au Karnataka, et Adichanallur, au Tamil Nadu, datant d'environ 1000 av. J.-C.
Le jaïnisme est une religion fondée dans l'Inde ancienne. Les jaïns retracent leur histoire à travers vingt-quatre tirthankaras et vénèrent Rishabhanatha comme le premier tirthankara.
Durant la période védique tardive, le royaume de Videha a émergé comme un nouveau centre de culture védique, situé encore plus à l'est (dans ce qui est aujourd'hui le Népal et l'État du Bihar en Inde).
Parshvanatha était le 23e des 24 Tirthankaras du jaïnisme. Il est le seul Tirthankara à avoir obtenu le titre de Kalīkālkalpataru. Il est l'un des premiers Tirthankaras reconnus comme des figures historiques. Il fut le premier exposant de la philosophie du Karma dans l'histoire enregistrée. Les sources jaïnes le situent entre le IXe et le VIIIe siècle avant notre ère, tandis que les historiens considèrent qu'il a vécu au VIIIe ou au VIIe siècle avant notre ère.
La période d'environ 800 avant notre ère à 400 avant notre ère a vu la composition des plus anciennes Upanishads. Les Upanishads forment la base théorique de l'hindouisme classique et sont connues sous le nom de Vedanta (Conclusion des Vedas).
Pendant la période comprise entre 800 et 200 avant notre ère, le mouvement Śramaṇa s'est formé, dont sont issus le jaïnisme et le bouddhisme. Au cours de la même période, les premières Upanishads ont été écrites.
Les Sakas sont attestés dans les archives historiques et archéologiques datant d'environ le VIIIe siècle avant notre ère.
Le Mahābhārata est l'une des deux grandes épopées sanskrites de l'Inde ancienne, l'autre étant le Rāmāyaṇa.
Pendant la période comprise entre 800 et 200 avant notre ère, le mouvement Śramaṇa s'est formé, dont sont issus le jaïnisme et le bouddhisme.
L'urbanisation croissante de l'Inde aux VIIe et VIe siècles avant notre ère a conduit à l'émergence de nouveaux mouvements ascétiques ou Śramaṇa qui ont remis en question l'orthodoxie des rituels.
Dans la préhistoire du sous-continent indien, un « âge du fer » est reconnu comme succédant à la culture harappéenne tardive.
L'événement le plus significatif entre le VIIe et le XIe siècle fut la lutte tripartite centrée sur Kannauj, qui dura plus de deux siècles entre l'Empire Pala, l'Empire Rashtrakuta et l'Empire Gurjara-Pratihara.
Gautama Bouddha, populairement connu sous le nom de Bouddha, était un ascète, un chef religieux et un enseignant qui a vécu dans l'Inde ancienne (vers le VIe au Ve siècle avant notre ère ou vers le Ve au IVe siècle avant notre ère).
Les sources anciennes, issues du canon bouddhiste Pāli, des Agamas jaïns et des Puranas hindous, mentionnent que le Magadha fut gouverné par la dynastie Haryanka pendant environ 200 ans, vers 600–413 avant notre ère.
Ces Mahajanapadas ont évolué et prospéré dans une ceinture s'étendant du Gandhara au nord-ouest jusqu'au Bengale dans la partie orientale du sous-continent indien, et comprenaient des parties de la région trans-Vindhya. Cette période a vu le deuxième essor majeur de l'urbanisme en Inde après la civilisation de la vallée de l'Indus.
La période allant d'environ 600 avant notre ère à environ 300 avant notre ère a vu l'essor des Mahajanapadas, seize royaumes vastes et puissants, ainsi que des républiques oligarchiques.
La conquête achéménide de la vallée de l'Indus fait référence à la conquête militaire et à la gouvernance achéménides des territoires des régions du nord-ouest du sous-continent indien, du VIe au IVe siècle avant notre ère.
La période Sangam est la période de l'histoire de l'ancien Tamil Nadu, du Kerala et de certaines parties du Sri Lanka (alors connu sous le nom de Tamilakam), s'étendant d'environ le VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère.
Après avoir conquis l'Empire achéménide de Perse, le roi macédonien Alexandre a lancé une campagne dans l'actuel Afghanistan et au Pakistan, dont une partie formait les territoires les plus orientaux de l'Empire achéménide suite à la conquête achéménide de la vallée de l'Indus (fin du VIe siècle avant notre ère).
Les sources anciennes, issues du canon bouddhiste Pāli, des Agamas jaïns et des Puranas hindous, mentionnent que le Magadha fut gouverné par la dynastie Haryanka pendant environ 200 ans, vers 600–413 avant notre ère.
Le Magadha formait l'un des seize Mahā-Janapadas ou royaumes de l'Inde ancienne. Le cœur du royaume était la zone du Bihar située au sud du Gange ; sa première capitale fut Rajagriha (l'actuelle Rajgir), puis Pataliputra (l'actuelle Patna).
Les premières « républiques » ou Gaṇa sangha, telles que celles des Shakyas, Koliyas, Mallas et Licchavis, avaient des gouvernements républicains. Les Gaṇa sanghas, comme les Mallas, centrés sur la ville de Kusinagara, et la Confédération Vajjienne, centrée sur la ville de Vaishali, ont existé dès le VIe siècle avant notre ère et ont persisté dans certaines régions jusqu'au IVe siècle de notre ère.
Le Magadha était une région et l'un des seize Mahajanapadas, les « Grands Royaumes » de la seconde urbanisation, situés dans ce qui est aujourd'hui le sud du Bihar, dans la plaine orientale du Gange.
Les Mahājanapadas étaient seize royaumes ou républiques oligarchiques qui ont existé dans le nord de l'Inde ancienne du VIe au IVe siècle avant notre ère, durant la seconde période d'urbanisation.
L'histoire du bouddhisme s'étend du VIe siècle avant notre ère à nos jours. Le bouddhisme est apparu dans l'Inde ancienne, dans et autour de l'ancien royaume de Magadha, et repose sur les enseignements de l'ascète Siddhārtha Gautama.
Les Indo-Aryens pastoraux et nomades se sont répandus du Pendjab vers la plaine gangétique, dont ils ont déboisé de vastes étendues pour l'agriculture. La composition des textes védiques a pris fin vers 600 avant notre ère, lorsqu'une nouvelle culture interrégionale a émergé.
Mahavira, également connu sous le nom de Vardhamana, était le 24e Tirthankara du jaïnisme. Il fut le successeur spirituel du 23e Tirthankara, Parshvanatha. Mahavira est né au début du VIe siècle avant notre ère dans une famille royale jaïne au Bihar, en Inde. Sa mère s'appelait Trishala et son père Siddhartha.
Mahavira était un partisan du jaïnisme, et Gautama Buddha était le fondateur du bouddhisme, ils étaient les icônes les plus éminentes de ce mouvement. Śramaṇa a donné naissance au concept du cycle de la naissance et de la mort, au concept de samsara et au concept de libération.
Bimbisāra était un roi de Magadha et appartenait à la dynastie Haryanka. Il était le fils de Bhattiya. Son expansion du royaume, en particulier son annexion du royaume d'Anga à l'est, est considérée comme ayant jeté les bases de l'expansion ultérieure de l'Empire maurya.
La dynastie Haryanka était la troisième dynastie régnante de Magadha, un empire de l'Inde antique, qui a succédé à la dynastie Pradyota et à la dynastie Barhadratha. Initialement, la capitale était Rajagriha.
La conquête s'est déroulée en deux phases. La première invasion a été menée vers 535 av. J.-C. par Cyrus le Grand, qui a fondé l'Empire achéménide.
Les Saka étaient considérés par les Babyloniens comme synonymes des Gimirrai ; les deux noms sont utilisés sur l'inscription trilingue de Behistun, gravée en 515 av. J.-C. sur ordre de Darius le Grand. Ces peuples étaient principalement intéressés par l'installation dans le royaume d'Urartu, qui faisait plus tard partie de l'Arménie, et Shacusen en Utik tire son nom d'eux.
Pendant la conquête achéménide de la vallée de l'Indus vers 515 av. J.-C., l'armée achéménide n'était pas uniquement perse, et les Saka ont probablement participé à l'invasion du nord-ouest de l'Inde.
Après 500 av. J.-C., la soi-disant « seconde urbanisation » a commencé, avec de nouvelles colonies urbaines apparaissant dans la plaine du Gange, en particulier dans la plaine centrale du Gange. Les fondations de la « seconde urbanisation » ont été posées avant 600 av. J.-C., dans la culture de la céramique grise peinte de Ghaggar-Hakra et de la haute plaine du Gange.
Il existe des sources littéraires, archéologiques, épigraphiques et numismatiques de l'histoire tamoule ancienne. La plus importante parmi ces sources est la littérature Sangam, généralement datée du Ve siècle av. J.-C. au IIIe siècle apr. J.-C.
Après 500 av. J.-C., la soi-disant « seconde urbanisation » a commencé, avec de nouvelles colonies urbaines apparaissant dans la plaine du Gange, en particulier dans la plaine centrale du Gange.
La dynastie Shaishunaga est considérée comme la deuxième dynastie régnante de Magadha, un empire de l'Inde antique. Selon les Puranas hindous, cette dynastie était la deuxième dynastie régnante de Magadha, succédant à Nagadashaka de la dynastie Haryanka.
Les Puranas nomment le fondateur de la dynastie Mahapadma et prétendent qu'il était le fils du roi Shaishunaga Mahanandin. Cependant, même ces textes font allusion à la basse naissance des Nanda, lorsqu'ils déclarent que la mère de Mahapadma appartenait à la classe des Shudra, la plus basse des varnas.
L'Empire Nanda, à son apogée, s'étendait du Bengale à l'est jusqu'à la région du Pendjab à l'ouest et aussi loin au sud que la chaîne des Vindhya. La dynastie Nanda était célèbre pour sa grande richesse. La dynastie Nanda a régné sur la partie nord du sous-continent indien au cours du IVe siècle av. J.-C., et peut-être au cours du Ve siècle av. J.-C.
La majeure partie du sous-continent indien a été conquise par l'Empire maurya au cours des IVe et IIIe siècles av. J.-C.
La domination indo-scythe dans le nord-ouest du sous-continent indien a cessé lorsque le dernier satrape occidental Rudrasimha III a été vaincu par l'empereur Gupta Chandragupta II en 395 apr. J.-C.
Le dernier souverain Shishunaga, Kalasoka, fut assassiné par Mahapadma Nanda en 345 av. J.-C., le premier des soi-disant neuf Nanda, qui étaient Mahapadma et ses huit fils.
La dynastie Nanda a régné sur la partie nord du sous-continent indien au cours du IVe siècle av. J.-C., et peut-être au cours du Ve siècle av. J.-C.
Dhana Nanda fut le dernier souverain de la dynastie Nanda de l'Inde antique. Il était le plus jeune des huit frères du fondateur de la dynastie, Ugrasena (également connu sous le nom de Mahapadma Nanda).
La marche d'Alexandre vers l'est l'a mis en confrontation avec l'Empire Nanda de Magadha. Selon les sources grecques, l'armée Nanda était supposée être cinq fois plus grande que l'armée macédonienne.
La campagne indienne d'Alexandre le Grand a débuté en 327 av. J.-C.
La bataille de l'Hydaspe a opposé Alexandre le Grand au roi Poros. La bataille de l'Hydaspe a été menée par Alexandre en juillet 326 av. J.-C. contre le roi Poros sur le fleuve Hydaspe au Pendjab, près de Bhera. L'Hydaspe fut la dernière grande bataille livrée par Alexandre.
L'empire a été établi par Chandragupta Maurya, assisté de Chanakya (Kautilya), à Magadha (dans l'actuel Bihar) lorsqu'il a renversé la dynastie Nanda.
L'Empire maurya a unifié la majeure partie du sous-continent indien en un seul État et fut le plus grand empire ayant jamais existé sur le sous-continent indien.
