529 में, जस्टिनियन ने रोमन कानून को संशोधित करने और कानूनों तथा न्यायविदों के उद्धरणों का एक नया संहिताकरण बनाने के लिए जॉन द कैपाडोकियन की अध्यक्षता में दस सदस्यीय आयोग नियुक्त किया, जिसे "कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस" (Corpus Juris Civilis) या जस्टिनियन कोड के रूप में जाना जाता है।
हालाँकि चौथी शताब्दी में कॉन्स्टेंटाइन के समय से ही राज्य द्वारा बहुदेववाद को दबा दिया गया था, फिर भी छठी शताब्दी में पूर्वी साम्राज्य में पारंपरिक ग्रीको-रोमन संस्कृति प्रभावशाली थी। हेलेनिस्टिक दर्शन को धीरे-धीरे नए ईसाई दर्शन में मिलाया जाने लगा। जॉन फिलोपोनस जैसे दार्शनिकों ने ईसाई विचार और अनुभववाद के अलावा नियोप्लाटोनिक विचारों का भी सहारा लिया। अपने प्रोफेसरों की सक्रिय मूर्तिपूजा के कारण, जस्टिनियन ने 529 में नियोप्लाटोनिक अकादमी को बंद कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक और अलेक्जेंड्रिया में अन्य स्कूल जारी रहे, जो जस्टिनियन के साम्राज्य के केंद्र थे।
529 में, जस्टिनियन ने रोमन कानून को संशोधित करने और कानूनों तथा न्यायविदों के उद्धरणों का एक नया संहिताकरण बनाने के लिए जॉन द कैपाडोकियन की अध्यक्षता में दस सदस्यीय आयोग नियुक्त किया, जिसे "कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस" (Corpus Juris Civilis) या जस्टिनियन कोड के रूप में जाना जाता है।
हालाँकि चौथी शताब्दी में कॉन्स्टेंटाइन के समय से ही राज्य द्वारा बहुदेववाद को दबा दिया गया था, फिर भी छठी शताब्दी में पूर्वी साम्राज्य में पारंपरिक ग्रीको-रोमन संस्कृति प्रभावशाली थी। हेलेनिस्टिक दर्शन को धीरे-धीरे नए ईसाई दर्शन में मिलाया जाने लगा। जॉन फिलोपोनस जैसे दार्शनिकों ने ईसाई विचार और अनुभववाद के अलावा नियोप्लाटोनिक विचारों का भी सहारा लिया। अपने प्रोफेसरों की सक्रिय मूर्तिपूजा के कारण, जस्टिनियन ने 529 में नियोप्लाटोनिक अकादमी को बंद कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक और अलेक्जेंड्रिया में अन्य स्कूल जारी रहे, जो जस्टिनियन के साम्राज्य के केंद्र थे।
