1갈릴레오 보나이우티
갈릴레오는 자신의 이름만으로 자신을 지칭하는 경향이 있었습니다. 당시 이탈리아에서는 성이 선택 사항이었으며, 그의 이름은 그의 가문 이름인 갈릴레이와 같은 어원을 가지고 있었습니다. 그의 이름과 가문 이름은 모두 15세기 피렌체의 중요한 의사이자 교수, 정치인이었던 조상 갈릴레오 보나이우티에서 유래했습니다. 그의 후손들은 14세기 후반 그를 기리기 위해 스스로를 갈릴레이라고 부르게 되었습니다.
2탄생
갈릴레오는 1564년 2월 15일 이탈리아 피사(당시 피렌체 공국령)에서 태어났습니다. 그는 1562년에 결혼한 류트 연주자이자 작곡가, 음악 이론가인 빈첸초 갈릴레이와 줄리아(결혼 전 성은 암만나티) 사이에서 태어난 여섯 자녀 중 첫째였습니다.
3갈릴레오 자신도 뛰어난 류트 연주자가 되었습니다
갈릴레오 자신도 뛰어난 류트 연주자가 되었으며, 아버지로부터 기성 권위에 대한 회의주의, 잘 측정되거나 정량화된 실험의 가치, 시간이나 리듬의 주기적 또는 음악적 측정에 대한 이해, 그리고 수학과 실험의 결합에서 기대되는 결과 등을 일찍이 배웠을 것입니다.
4가족의 피렌체 이주
갈릴레오 갈릴레이가 8살 때 가족은 피렌체로 이사했지만, 그는 2년 동안 야코포 보르기니와 함께 남겨졌습니다.
5갈릴레오의 교육
갈릴레오는 1575년부터 1578년까지 피렌체에서 남동쪽으로 약 30km 떨어진 발롬브로사 수도원에서 교육을 받았습니다.
6갈릴레오가 의학 학위를 위해 피사 대학교에 등록했습니다
갈릴레오는 젊은 시절 사제직을 진지하게 고려했지만, 아버지의 권유로 1580년 피사 대학교에 의학 학위를 위해 등록했습니다.
7흔들리는 샹들리에
1581년, 갈릴레오가 의학을 공부하던 중 그는 공기 흐름에 따라 더 크고 작은 호를 그리며 흔들리는 샹들리에를 발견했습니다. 그에게는 자신의 심장 박동과 비교했을 때, 샹들리에가 얼마나 멀리 흔들리든 상관없이 앞뒤로 흔들리는 데 걸리는 시간이 동일한 것처럼 보였습니다. 집으로 돌아온 그는 길이가 같은 두 개의 진자를 설치하고 하나는 크게, 다른 하나는 작게 흔들어 보았는데, 두 진자의 주기가 일치한다는 것을 발견했습니다. 거의 100년 후 크리스티안 하위헌스의 연구가 있기 전까지는 흔들리는 진자의 등시성 성질을 사용하여 정확한 시계를 만드는 일은 이루어지지 않았습니다.
8코페르니쿠스 이론이 달력 개혁에 사용되었습니다
갈릴레오가 교회와 갈등을 빚기 전 가톨릭 세계에서 대다수의 지식인들은 지구가 우주의 중심이며 모든 천체가 지구 주위를 돈다는 아리스토텔레스의 천동설을 지지했지만, 1582년 달력 개혁에는 코페르니쿠스 이론이 사용되었습니다.
9갈릴레오 갈릴레이 린체오
그가 자신을 하나 이상의 이름으로 지칭할 때, 때때로 '갈릴레오 갈릴레이 린체오'라고 불렀는데, 이는 이탈리아의 엘리트 친과학 단체인 린체이 아카데미의 회원임을 나타내는 것이었습니다. 16세기 중반 투스카니 가문에서는 장남에게 부모의 성을 따서 이름을 짓는 것이 관례였습니다.
10갈릴레오가 자신이 발명한 유체 정역학 저울의 설계에 관한 작은 책을 출판했습니다
갈릴레오는 온도계의 전신인 온도 측정기를 만들었고, 1586년 자신이 발명한 유체 정역학 저울의 설계에 관한 작은 책을 출판했습니다(이 책으로 그는 처음으로 학계의 주목을 받게 되었습니다).
11갈릴레오가 피렌체의 아카데미아 델레 아르티 델 디세뇨의 강사직을 얻었습니다
갈릴레오는 순수 미술을 포괄하는 용어인 '디세뇨(disegno)'도 공부했으며, 1588년 피렌체의 아카데미아 델레 아르티 델 디세뇨에서 원근법과 명암법을 가르치는 강사직을 얻었습니다.
12갈릴레오가 피사 대학의 수학 교수직에 임명되었습니다
1589년, 갈릴레오는 피사 대학의 수학 교수직에 임명되었습니다.
13아버지의 죽음
1591년 아버지가 사망하자 갈릴레오는 남동생 미켈란젤로를 돌보는 책임을 맡게 되었습니다.
14갈릴레오가 파도바 대학교로 옮겼습니다
1592년, 갈릴레오는 파도바 대학교로 옮겨 1610년까지 기하학, 역학, 천문학을 가르쳤습니다.
15갈릴레오가 온도계를 제작했습니다
1593년, 갈릴레오는 구형 용기 안의 공기가 팽창하고 수축하는 원리를 이용하여 연결된 관 속의 물을 움직이게 하는 온도계를 제작했습니다.
16갈릴레오가 기하학 및 군용 컴퍼스를 고안하고 개선했습니다
갈릴레오는 순수 물리학과는 구별되는, 오늘날 공학이라 불리는 분야에 많은 기여를 했습니다. 1595년에서 1598년 사이에 갈릴레오는 포병과 측량사가 사용하기에 적합한 기하학 및 군용 컴퍼스를 고안하고 개선했습니다.
17자녀
독실한 로마 가톨릭 신자였음에도 불구하고 갈릴레오는 마리나 감바와의 사이에서 결혼하지 않고 세 자녀를 두었습니다. 그들에게는 두 딸 비르지니아(1600년생)와 리비아(1601년생), 그리고 아들 빈첸초(1606년생)가 있었습니다.
18오타비오 브렌초니의 편지
티코 브라헤와 다른 이들은 1572년의 초신성을 관측했습니다. 1605년 1월 15일 오타비오 브렌초니가 갈릴레오에게 보낸 편지는 1572년의 초신성과 1601년의 덜 밝은 신성을 갈릴레오에게 알렸습니다. 갈릴레오는 1604년 케플러의 초신성을 관측하고 논의했습니다. 이 새로운 별들은 감지할 수 있는 일주 시차가 없었기 때문에, 갈릴레오는 이들이 먼 별이라고 결론지었으며, 따라서 하늘은 불변한다는 아리스토텔레스의 믿음을 반박했습니다.
19갈릴레오가 약 3배율의 망원경을 만들었습니다
1608년 네덜란드에서 한스 리퍼세이가 특허를 내려 했던 최초의 실용적인 망원경에 대한 불확실한 설명만을 바탕으로, 갈릴레오는 이듬해 약 3배율의 망원경을 만들었습니다. 그는 나중에 최대 약 30배율까지 개선된 버전을 만들었습니다.
20갈릴레오는 영국인 토머스 해리엇 등과 함께 굴절 망원경을 별, 행성 또는 달을 관측하는 도구로 사용한 최초의 인물 중 한 명이었습니다
1609년, 갈릴레오는 영국인 토머스 해리엇(Thomas Harriot) 등과 함께 굴절 망원경을 사용하여 별, 행성, 달을 관측한 최초의 인물 중 한 명이었습니다. "망원경(telescope)"이라는 이름은 1611년 페데리코 체시(Federico Cesi) 공이 갈릴레오를 자신의 린체이 아카데미(Accademia dei Lincei) 회원으로 임명하기 위해 연 연회에서 그리스 수학자 조반니 데미시아니(Giovanni Demisiani)가 갈릴레오의 기구에 붙여준 이름입니다.
21갈릴레오가 달을 향해 망원경을 겨누다
1609년 11월 30일, 갈릴레오는 망원경을 달로 향했습니다. 망원경으로 달을 관측한 최초의 인물은 아니었지만(영국 수학자 토머스 해리엇이 4개월 전에 관측했으나 "이상한 얼룩"으로만 보았음), 갈릴레오는 달의 표면이 고르지 않은 원인을 달의 산과 분화구에 의한 빛의 차단으로 추론한 최초의 인물이었습니다. 그는 연구를 통해 지형도를 작성하고 산의 높이를 추정하기도 했습니다. 달은 아리스토텔레스가 주장한 것처럼 반투명하고 완벽한 구체가 아니었으며, 단테가 표현한 "천상의 엠피레온으로 장엄하게 올라가는 영원한 진주"와 같은 첫 번째 "행성"도 아니었습니다. 갈릴레오는 때때로 1632년 달의 위도 진동을 발견한 공로를 인정받기도 하지만, 토머스 해리엇이나 윌리엄 길버트가 먼저 발견했을 가능성도 있습니다.
22"너무 작아서 완전히 보이지 않던 세 개의 붙박이별"
1610년 1월 7일, 갈릴레오는 망원경으로 당시 "너무 작아서 완전히 보이지 않던 세 개의 붙박이별"이라고 묘사한 것들을 관측했는데, 이들은 모두 목성 가까이에 있었고 목성을 통과하는 직선상에 놓여 있었습니다.
23시데레우스 눈치우스(Sidereus Nuncius)
갈릴레오는 1609년 후반에 망원경 관측을 시작하여 1610년 3월까지 자신의 발견 중 일부를 기술한 작은 책인 '별의 보고(Sidereus Nuncius)'를 출판할 수 있었습니다. 그 내용에는 달의 산, 목성 주위를 도는 작은 위성들, 그리고 망원경 없이는 개별적으로 볼 수 없을 만큼 희미한 별들의 집합으로 밝혀진 하늘의 구름 같은 덩어리(성운)에 대한 내용이 포함되었습니다. 이후 금성의 위상 변화와 흑점의 존재를 포함한 다른 관측 결과들이 뒤따랐습니다.
24갈릴레오의 기여는 당시 신학자들과 자연 철학자들에게 어려움을 야기했다
갈릴레오의 기여는 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 사상에 기반을 두고 가톨릭 교회와 밀접하게 연관된 과학적, 철학적 관념과 모순되었기 때문에 당시 신학자들과 자연 철학자들에게 어려움을 야기했습니다. 특히 금성이 태양 주위를 돈다는 것을 보여주는 금성의 위상 변화 관측과 목성 주위를 도는 위성들의 관측은 로마 가톨릭 교회가 지지하고 받아들였던 프톨레마이오스의 천동설 모델과 모순되었으며, 갈릴레오가 주장한 코페르니쿠스 모델을 뒷받침했습니다.
25갈릴레오는 곤충의 부위를 확대하기 위해 근거리에서 망원경을 사용했다
1610년, 갈릴레오는 곤충의 부위를 확대하기 위해 근거리에서 망원경을 사용했습니다.
26케플러에게 보낸 편지
1610년 8월 케플러에게 보낸 편지에서 갈릴레오는 자신의 발견을 반대하는 일부 철학자들이 망원경으로 들여다보는 것조차 거부했다고 불평했습니다.
친애하는 케플러, 나는 우리가 평범한 대중의 놀라운 어리석음을 비웃을 수 있기를 바랍니다. 독사처럼 고집불통으로 가득 차서 행성이나 달, 망원경을 보려 하지 않는 이 아카데미의 주요 철학자들에 대해 어떻게 생각하십니까? 나는 천 번이나 기꺼이 그들에게 기회를 제공했음에도 말입니다. 참으로 독사가 귀를 막는 것처럼, 이 철학자들도 진리의 빛에 눈을 감고 있습니다.
27갈릴레오는 금성이 달과 유사한 전체 위상 변화를 보인다는 것을 관측했다
1610년 9월부터 갈릴레오는 금성이 달과 유사한 전체 위상 변화를 보인다는 것을 관측했습니다. 니콜라우스 코페르니쿠스가 개발한 태양 중심의 태양계 모델은 금성이 태양 주위를 공전함에 따라 태양의 반대편에 있을 때는 빛을 받는 반구가 지구를 향하고, 태양의 지구 쪽 편에 있을 때는 지구 반대편을 향하게 되어 모든 위상이 보일 것이라고 예측했습니다.
28갈릴레오가 콜레기움 로마눔을 방문하다
1611년, 갈릴레오는 로마의 콜레기움 로마눔을 방문했고, 그곳의 예수회 천문학자들은 이미 그의 관측 결과를 재현한 상태였습니다. 교수진 중 한 명인 크리스토프 그린베르거(Christoph Grienberger)는 갈릴레오의 이론에 동조했지만, 예수회 총장 클라우디오 아콰비바(Claudio Acquaviva)로부터 아리스토텔레스적 관점을 옹호하라는 요청을 받았습니다. 갈릴레오의 모든 주장이 완전히 받아들여진 것은 아니었습니다. 당대 가장 저명한 천문학자였던 크리스토퍼 클라비우스(Christopher Clavius)는 달에 산이 있다는 생각을 결코 받아들이지 않았으며, 대학 밖에서도 많은 이들이 여전히 그 관측 결과의 실재성을 의심했습니다.
29갈릴레오가 겪어야 했던 첫 번째 이단 혐의 제기 중 하나
갈릴레오가 겪어야 했던 첫 번째 이단 혐의 제기 중 하나는 1613년 철학 교수이자 시인이며 그리스 문학 전문가인 코시모 보스칼리아(Cosimo Boscaglia)로부터 나왔습니다. 갈릴레오의 후원자인 코시모 2세 데 메디치(Cosimo II de' Medici) 및 그의 어머니 로렌의 크리스티나(Christina of Lorraine)와의 대화에서 보스칼리아는 망원경을 통한 발견은 타당하지만, 지구의 운동은 분명히 성경에 어긋난다고 말했습니다:
보스칼리아 박사는 마담 [크리스티나]와 잠시 이야기를 나누었는데, 그가 하늘에서 발견한 모든 것을 인정하면서도 지구의 운동은 믿을 수 없으며 있을 수 없는 일이라고 말했습니다. 특히 성경이 그러한 운동과 명백히 반대되기 때문입니다.
30설교를 하다
도미니코회 수사였던 톰마소 카치니(Tommaso Caccini)가 갈릴레오에 대한 첫 번째 위험한 공격을 가한 것으로 보입니다. 1614년 말 피렌체에서 설교를 하던 그는 갈릴레오와 그의 동료들, 그리고 (천문학자를 포함하는 범주인) 수학자들을 일반적으로 비난했습니다.
31니콜로 로리니가 갈릴레오가 카스텔리에게 보낸 편지의 사본을 입수하다
1614년 말 또는 1615년 초, 카치니의 도미니코회 동료인 니콜로 로리니는 갈릴레오가 카스텔리에게 보낸 편지의 사본을 입수했습니다. 산 마르코 수도원의 로리니와 다른 도미니코회 수사들은 이 편지가 트리엔트 공의회의 교령을 위반했을 가능성이 있다는 이유 등으로 정통성에 의문을 제기했습니다:
...방종한 정신을 억제하기 위해, [거룩한 공의회는] 누구든지 자신의 판단에 의존하여 기독교 교리의 교화와 관련된 신앙과 도덕의 문제에 있어, 자신의 견해에 따라 성경을 왜곡하며, 거룩한 어머니 교회...가 견지해 왔거나 견지하고 있는 그 의미와 반대로 해석하려 해서는 안 된다고 규정한다...
— 트리엔트 공의회 교령(1545–1563). Langford, 1992에서 인용.
32로리니는 이에 따라 종교재판소 서기에게 사본을 보냈다
로리니와 그의 동료들은 갈릴레오의 편지를 종교재판소에 알리기로 결정했습니다. 1615년 2월, 로리니는 이에 따라 종교재판소 서기인 파올로 에밀리오 스폰드라티 추기경에게 갈릴레오의 지지자들을 비판하는 커버 레터와 함께 사본을 보냈습니다:
성 마르코 수도원의 우리 모든 신부들은 이 편지에 성경의 말씀이 그 의미 그대로가 아니라고 주장하거나, 자연 현상에 대한 논의에서 성경의 권위가 가장 마지막에 두어져야 한다고 주장하는 등 주제넘거나 의심스러운 진술이 많이 포함되어 있다고 느낍니다... [갈릴레오의 추종자들은] 스스로 성경을 자신의 사적인 견해에 따라, 그리고 교회 교부들의 일반적인 해석과는 다른 방식으로 설명하려 하고 있습니다...
— 로리니가 로마의 종교재판관 스폰드라토 추기경에게 보낸 편지, 1615년. Langford, 1992에서 인용.
33카치니가 종교재판소 사무실에 도착했다
3월 19일, 카치니는 갈릴레오의 지동설과 그의 제자들이 퍼뜨리고 있다고 추정되는 여러 다른 이단적 주장을 고발하기 위해 로마의 종교재판소 사무실에 도착했습니다.
34포스카리니는 자신의 책 사본을 벨라르미노에게 보냈다
당대 가장 존경받는 가톨릭 신학자 중 한 명인 로베르토 벨라르미노 추기경은 갈릴레오와 그의 반대자들 사이의 분쟁을 중재하도록 요청받았습니다. 지동설 문제는 카르멜회 신부인 파올로 안토니오 포스카리니의 사례에서 벨라르미노 추기경에게 처음 제기되었습니다. 포스카리니는 코페르니쿠스의 이론과 모순되는 것처럼 보이는 성경 구절들을 조화시키려는 시도를 담은 책 'Lettera ... sopra l'opinione ... del Copernico'를 출판했습니다. 벨라르미노는 처음에 코페르니쿠스의 책이 금지되지는 않을 것이며, 기껏해야 그 이론을 단순히 "현상을 구하기 위한"(즉, 관찰 가능한 증거를 보존하기 위한) 계산 도구로 제시하도록 약간의 수정이 필요할 뿐이라는 의견을 표명했습니다.
포스카리니는 자신의 책 사본을 벨라르미노에게 보냈고, 벨라르미노는 1615년 4월 12일 자 편지로 답장을 보냈습니다.
35벨라르미노 추기경은 지동설이 "진정한 물리적 증명" 없이는 방어될 수 없다고 썼다
벨라르미노 추기경은 1615년에 "태양이 지구를 도는 것이 아니라 지구가 태양을 돈다는 진정한 물리적 증명" 없이는 지동설을 방어할 수 없다고 썼습니다.
36갈릴레오는 이를 훨씬 더 긴 '크리스티나 대공비에게 보내는 편지'로 확장했다
갈릴레오는 당시 수학 교수이자 베네딕토회 수도원장이었던 전 제자 베네데토 카스텔리의 즉각적인 변호를 받았습니다. 카스텔리가 갈릴레오에게 이 대화 내용을 보고하자, 갈릴레오는 자연 현상에 대해 주장하는 성경 구절을 다루는 가장 적절한 방법에 대한 자신의 견해를 설명하는 편지를 카스텔리에게 쓰기로 결정했습니다. 나중에 1615년에 그는 이를 훨씬 더 긴 '크리스티나 대공비에게 보내는 편지'로 확장했습니다.
371615년이 지나면서 그는 더욱 걱정이 커졌고 결국 건강이 허락하는 대로 로마에 가기로 결심했다
갈릴레오는 곧 로리니가 자신의 카스텔리에게 보낸 편지 사본을 입수하여 그 안에 많은 이단적 내용이 포함되어 있다고 주장하고 있다는 보고를 들었습니다. 그는 또한 카치니가 로마로 갔다는 소식을 듣고 그가 로리니의 편지 사본을 이용해 문제를 일으키려 한다고 의심했습니다. 1615년이 지나면서 그는 더욱 걱정이 커졌고, 결국 건강이 허락하는 대로 로마에 가기로 결심했으며, 연말에 그렇게 했습니다. 그는 그곳에서 자신의 입장을 밝힘으로써 이단 혐의를 벗고, 교회 당국이 지동설을 탄압하지 않도록 설득하기를 희망했습니다.
38프란체스코 잉골리 몬시뇰이 갈릴레오와 논쟁을 시작했다
벨라르미노 외에도 프란체스코 잉골리 몬시뇰이 갈릴레오와 논쟁을 시작하여 1616년 1월 지동설을 반박하는 에세이를 보냈습니다. 갈릴레오는 나중에 이 에세이가 2월에 뒤따른 지동설에 대한 조치에 결정적인 역할을 했다고 믿는다고 밝혔습니다.
39종교재판소는 신학자 위원회에 우주의 지동설적 관점에 대한 명제들을 질문했다
1616년 2월 19일, 종교재판소는 '퀄리파이어(qualifiers)'라고 알려진 신학자 위원회에 우주의 지동설적 관점에 대한 명제들을 질문했습니다.
갈릴레오 사건의 역사가들은 왜 이때 이 문제가 퀄리파이어에게 회부되었는지에 대해 서로 다른 설명을 내놓았습니다. 베레타는 종교재판소가 로리니와 카치니의 갈릴레오 고발에 대한 조사의 일환으로 1615년 11월 잔오치 아타반티의 증언을 확보했음을 지적합니다.
40퀄리파이어들이 만장일치 보고서를 제출했다
2월 24일, 퀄리파이어들은 만장일치 보고서를 제출했습니다. 태양이 우주의 중심에 정지해 있다는 명제는 "철학적으로 어리석고 부조리하며, 성경의 의미와 여러 곳에서 명백히 모순되기 때문에 공식적으로 이단적이다"라는 것이었고, 지구가 움직이며 우주의 중심이 아니라는 명제는 "철학적으로 동일한 판단을 받으며... 신학적 진리 측면에서 최소한 신앙에 오류가 있다"는 것이었습니다.
41갈릴레오는 벨라르미노의 거처로 소환되었다
다음 날 열린 종교재판소 추기경 회의에서 교황 바오로 5세는 벨라르미노 추기경에게 이 결과를 갈릴레오에게 전달하고 코페르니쿠스의 견해를 포기하도록 명령하라고 지시했습니다. 만약 갈릴레오가 이 명령에 저항한다면 더 강력한 조치가 취해질 것이었습니다. 2월 26일, 갈릴레오는 벨라르미노의 거처로 소환되어 다음과 같은 명령을 받았습니다.
이 교리와 견해를 가르치거나 옹호하는 것, 또는 논의하는 것을 완전히 삼가야 한다... 태양이 세계의 중심에 멈춰 있고 지구가 움직인다는 견해를 완전히 포기해야 하며, 앞으로는 구두나 서면으로든 어떤 방식으로든 그것을 고수하거나 가르치거나 옹호해서는 안 된다.
— 1616년, 갈릴레오에 대한 종교재판소의 금지 명령.
42갈릴레오가 조석 현상에 대한 첫 번째 설명을 유포하다
갈릴레오에게 조석 현상은 지구가 자전하고 태양 주위를 공전함에 따라 지구 표면의 한 지점이 속도를 높이거나 낮출 때 바닷물이 앞뒤로 출렁거리면서 발생하는 것이었습니다. 그는 1616년 오르시니 추기경에게 보내는 형식으로 조석 현상에 대한 첫 번째 설명을 유포했습니다.
43갈릴레오가 1617년 큰곰자리의 이중성 미자르를 관측하다
갈릴레오는 이전에는 성운으로 여겨졌던 은하수를 관측하여, 그것이 너무 빽빽하게 밀집되어 있어 지구에서는 구름처럼 보이는 수많은 별들로 이루어져 있음을 발견했습니다. 그는 육안으로는 볼 수 없을 만큼 멀리 떨어진 다른 많은 별들의 위치를 파악했습니다. 그는 1617년 큰곰자리의 이중성 미자르를 관측했습니다.
44세 혜성에 관한 천문학적 논쟁
『검증자(The Assayer)』에는 과학을 어떻게 수행해야 하는지에 대한 갈릴레오의 풍부한 아이디어가 담겨 있어 그의 과학적 선언문으로 불립니다. 1619년 초, 그라시 신부는 익명으로 『1618년의 세 혜성에 관한 천문학적 논쟁』이라는 팸플릿을 출판했는데, 이는 전년도 11월 말에 나타난 혜성의 본질을 논한 것이었습니다. 그라시는 혜성이 지구로부터 일정한 거리를 유지하며 대원의 일부를 따라 움직이는 불타는 물체이며, 달보다 하늘에서 더 느리게 움직였기 때문에 달보다 더 멀리 있어야 한다고 결론지었습니다.
45갈릴레오가 오라치오 그라시 신부와의 논쟁에 휘말리다
1619년, 갈릴레오는 예수회 로마 대학의 수학 교수인 오라치오 그라시 신부와의 논쟁에 휘말렸습니다. 이는 혜성의 본질에 대한 논쟁으로 시작되었지만, 갈릴레오가 이 논쟁의 마지막 일격으로 1623년 『검증자(Il Saggiatore)』를 출판했을 무렵에는 과학의 본질 그 자체에 대한 훨씬 더 광범위한 논쟁으로 번져 있었습니다.
46혜성에 관한 담론
그라시의 주장과 결론은 갈릴레오의 제자 중 한 명인 마리오 구이두치라는 피렌체 변호사의 이름으로 출판된 후속 논문 『혜성에 관한 담론』에서 비판받았는데, 이 글은 대부분 갈릴레오 자신이 직접 쓴 것이었습니다.
47교황 그레고리오 15세가 선종하고 교황 우르바노 8세가 뒤를 잇다
1623년 교황 그레고리오 15세가 선종하고 교황 우르바노 8세가 뒤를 이었습니다. 우르바노 8세는 특히 갈릴레오가 새 교황을 축하하기 위해 로마를 방문한 이후 그에게 더 큰 호의를 보였습니다.
48갈릴레오가 복합 현미경을 사용하다
1624년경, 갈릴레오는 복합 현미경을 사용했습니다. 그는 그해 5월 바이에른 공작에게 선물하기 위해 이 기기 중 하나를 졸레른 추기경에게 주었고, 9월에는 또 다른 하나를 체시 공작에게 보냈습니다.
49두 개의 주요 세계 체계에 관한 대화
1632년에 출판되어 큰 인기를 얻은 갈릴레오의 『두 개의 주요 세계 체계에 관한 대화』는 다음과 같은 내용이었습니다.
코페르니쿠스주의 과학자인 살비아티, 공정하고 재치 있는 학자인 사그레도, 그리고 지동설을 지지하는 상투적인 주장을 펼치며 책 속에서 지적으로 무능한 바보로 묘사된 고집불통 아리스토텔레스주의자 심플리치오 사이의 대화를 다룬 기록이었습니다.
50갈릴레오가 이단 혐의로 재판을 받으라는 명령을 받다
『두 개의 주요 세계 체계에 관한 대화』로 인해 로마에서 많은 옹호자를 잃은 갈릴레오는 1633년, "태양이 세계의 중심이라는 일부의 잘못된 교리를 진실로 고수한 혐의"로 이단 재판을 받으라는 명령을 받았습니다. 이는 1616년의 단죄에 반하는 것이었으며, "1616년 2월 25일 성스러운 회중에서 [...] 성청이 귀하에게 이 교리를 포기하고, 다른 사람에게 가르치지 않으며, 옹호하지 말고, 다루지 말라는 명령을 내리기로 결정했으며, 만약 이 명령에 따르지 않으면 투옥될 것"이라는 결정 때문이었습니다.
51갈릴레오가 유죄 판결을 받다
갈릴레오는 유죄 판결을 받았으며, 1633년 6월 22일에 내려진 종교재판소의 판결은 세 가지 핵심 부분으로 구성되었습니다:
갈릴레오는 "이단 혐의가 짙다"는 판결을 받았습니다. 즉, 태양이 우주의 중심에 정지해 있고 지구가 중심에 있지 않으며 움직인다는 견해를 고수했고, 성경에 반한다고 선언된 견해를 개연성 있는 것으로 간주하고 옹호할 수 있다고 주장했다는 것입니다. 그는 그러한 견해를 "철회하고, 저주하고, 혐오"해야 했습니다.
그는 종교재판소의 뜻에 따라 공식적인 투옥형을 선고받았습니다. 다음 날 이 형은 가택 연금으로 감형되었으며, 그는 남은 생애 동안 가택 연금 상태로 지냈습니다.
그의 저서인 『대화』는 금지되었으며, 재판에서 발표되지는 않았지만 향후 그가 집필할 수 있는 모든 저작물의 출판도 금지되었습니다.
52갈릴레오가 빛의 속도를 측정하는 실험 방법을 기술하다
1638년, 갈릴레오는 셔터가 달린 등불을 가진 두 명의 관찰자가 일정 거리에서 서로의 등불을 관찰하게 함으로써 빛의 속도를 측정하는 실험 방법을 기술했습니다.
첫 번째 관찰자가 등불의 셔터를 열면, 두 번째 관찰자는 빛을 보는 즉시 자신의 등불 셔터를 엽니다. 첫 번째 관찰자가 셔터를 열고 두 번째 관찰자의 등불에서 나오는 빛을 보기까지의 시간은 빛이 두 관찰자 사이를 왕복하는 데 걸리는 시간을 나타냅니다. 갈릴레오는 1마일 미만의 거리에서 이를 시도했을 때 빛이 즉각적으로 나타나는지 여부를 판단할 수 없었다고 보고했습니다.
53빈첸시오 레이니에리
시에나에서 우호적인 피콜로미니 대주교와 지낸 후, 갈릴레오는 피렌체 근처 아르체트리에 있는 자신의 별장으로 돌아가 여생을 가택 연금 상태로 보낼 수 있게 되었습니다. 그는 역학 연구를 계속했고, 1638년 네덜란드에서 과학 서적을 출판했습니다. 그의 입지는 매 순간 의문의 대상이 되었습니다. 1641년 3월, 갈릴레오의 추종자이자 제자인 빈첸시오 레이니에리는 아르체트리에 있는 갈릴레오에게 편지를 보내, 한 종교재판관이 최근 피렌체에서 인쇄된 책의 저자에게 "가장 저명한 갈릴레오"라는 문구를 "유명한 이름의 갈릴레오"로 바꾸도록 강요했다고 전했습니다.
54죽음
갈릴레오는 1642년까지 방문객을 계속 맞이했으나, 열병과 심계항진을 앓은 후 1642년 1월 8일 77세의 나이로 사망했습니다.
토스카나 대공 페르디난도 2세는 그를 아버지와 다른 조상들의 무덤 옆인 산타 크로체 대성당 본당에 안장하고 그를 기리는 대리석 영묘를 세우기를 원했습니다.
55논란이 가라앉다
갈릴레오 사건은 갈릴레오 사후에 대체로 잊혀졌고 논란은 가라앉았습니다. 갈릴레오 저작물의 재출판에 대한 종교재판소의 금지령은 1718년 피렌체에서 그의 저작물 전집(금지된 '대화'는 제외)을 출판할 수 있는 허가가 내려지면서 해제되었습니다.
56교황 베네딕토 14세는 '대화'의 약간 검열된 버전을 포함한 갈릴레오의 과학 전집 출판을 승인했다
1741년, 교황 베네딕토 14세는 '대화'의 약간 검열된 버전을 포함한 갈릴레오의 과학 전집 출판을 승인했습니다.
57로마 사피엔차 대학교에서 행한 연설
1990년 2월 15일, 로마 사피엔차 대학교에서 행한 연설에서 라칭거 추기경(훗날 교황 베네딕토 16세)은 갈릴레오 사건에 대한 현재의 견해 중 일부를 인용하며 이를 "현대, 과학, 기술의 자기 회의가 오늘날 얼마나 깊은지를 보여주는 증상적 사례"라고 불렀습니다.
58교황 요한 바오로 2세는 갈릴레오 사건이 처리된 방식에 대해 유감을 표명했다
1992년 10월 31일, 교황 요한 바오로 2세는 갈릴레오 사건이 처리된 방식에 대해 유감을 표명하고, 교황청 문화평의회가 수행한 연구 결과에 따라 갈릴레오 갈릴레이의 과학적 입장을 심판했던 가톨릭 교회 재판소가 저지른 오류를 인정하는 선언문을 발표했습니다.
59니콜라 카비보는 바티칸 성벽 안에 갈릴레오 동상을 세워 그를 기릴 계획을 발표했다
2008년 3월, 교황청 과학원 원장인 니콜라 카비보는 바티칸 성벽 안에 갈릴레오 동상을 세워 그를 기릴 계획을 발표했습니다.
60갈릴레오의 초기 망원경 관측, 교황 베네딕토 16세는 그의 천문학적 공헌을 칭송했다
같은 해 12월, 갈릴레오의 초기 망원경 관측 400주년을 기념하는 행사에서 교황 베네딕토 16세는 그의 천문학적 공헌을 칭송했습니다.
61바티칸 부지에 갈릴레오 동상을 세우려던 계획이 중단되었다
그러나 한 달 후, 교황청 문화평의회 의장인 잔프랑코 라바시는 바티칸 부지에 갈릴레오 동상을 세우려던 계획이 중단되었다고 밝혔습니다.