출생
트루스는 제임스 바움프리(또는 봄프리)와 엘리자베스 바움프리 부부 사이에서 태어난 10~12명의 자녀 중 한 명이었습니다. 하든버그 대령은 노예 상인들로부터 제임스와 엘리자베스 바움프리 부부를 사들여, 뉴욕주 에소퍼스 마을의 스와르테킬(현재의 리프턴 북쪽)이라 불리는 네덜란드식 지명의 언덕 지대에 있는 자신의 영지에 가족을 두었습니다. 이곳은 뉴욕시에서 북쪽으로 95마일(153km) 떨어진 곳입니다.

1797 로 월요일 11월 26, 1883
U.S.
소저너 트루스(1797년 ~ 1883년 11월 26일)는 아프리카계 미국인 노예제 폐지론자이자 여성 인권 운동가였습니다. 트루스는 뉴욕주 스와르테킬에서 노예로 태어났으나, 1826년 갓난아기였던 딸과 함께 탈출하여 자유를 얻었습니다. 1828년 아들을 되찾기 위해 법정 소송을 벌인 끝에, 백인 남성을 상대로 승소한 최초의 흑인 여성이 되었습니다.
트루스는 제임스 바움프리(또는 봄프리)와 엘리자베스 바움프리 부부 사이에서 태어난 10~12명의 자녀 중 한 명이었습니다. 하든버그 대령은 노예 상인들로부터 제임스와 엘리자베스 바움프리 부부를 사들여, 뉴욕주 에소퍼스 마을의 스와르테킬(현재의 리프턴 북쪽)이라 불리는 네덜란드식 지명의 언덕 지대에 있는 자신의 영지에 가족을 두었습니다. 이곳은 뉴욕시에서 북쪽으로 95마일(153km) 떨어진 곳입니다.
찰스 하든버그는 1806년에 사망했습니다.
9살의 트루스(당시 이름 벨)는 뉴욕주 킹스턴 근처의 존 닐에게 양 떼와 함께 100달러에 경매로 팔려갔습니다. 그때까지 트루스는 네덜란드어만 할 줄 알았습니다. 그녀는 나중에 닐을 잔인하고 가혹한 사람으로 묘사하며, 그가 매일 자신을 때렸고 심지어 막대기 묶음으로 때리기도 했다고 전했습니다.
1808년, 닐은 그녀를 뉴욕주 포트 이웬의 주점 주인 마티누스 슈라이버에게 105달러에 팔았고, 그는 18개월 동안 그녀를 소유했습니다.
슈라이버는 1810년 트루스를 뉴욕주 웨스트 파크의 존 듀몬트에게 팔았습니다. 네 번째 주인인 듀몬트는 그녀에게 친절한 편이었으나, 트루스와 듀몬트의 아내인 엘리자베스 워링 듀몬트 사이에는 상당한 긴장감이 존재했으며, 아내는 그녀를 괴롭히고 삶을 더욱 힘들게 만들었습니다.
1815년경, 트루스는 이웃 농장의 노예였던 로버트라는 남성을 만나 사랑에 빠졌습니다. 로버트의 주인(풍경화가 찰스 캐튼 주니어)은 그들의 관계를 금지했습니다. 그는 자신이 소유하지 않은 아이가 태어나는 것을 원치 않았기 때문입니다. 어느 날 로버트가 몰래 트루스를 만나러 왔을 때, 캐튼과 그의 아들이 그를 발견하고 듀몬트가 개입할 때까지 로버트를 잔인하게 구타했습니다. 그날 이후 트루스는 로버트를 다시는 보지 못했고, 그는 몇 년 후 사망했습니다.
1826년 말, 트루스는 갓난아기 딸 소피아와 함께 자유를 찾아 탈출했습니다. 그녀는 다른 자녀들을 두고 올 수밖에 없었는데, 그들은 20대까지 계약 하인으로 복무해야만 해방 명령에 따라 법적으로 자유를 얻을 수 있었기 때문입니다. 그녀는 나중에 "나는 도망친 것이 아니라, 그것은 사악한 짓이라고 생각했기에 걸어서 떠난 것이며, 그것이 옳은 일이라고 믿었다"고 말했습니다. 그녀는 뉴팔츠에 있는 아이작과 마리아 반 와게넨 부부의 집을 찾아갔고, 그들은 그녀와 아기를 받아주었습니다. 아이작은 그해 남은 기간(주 정부의 해방령이 발효될 때까지) 동안 그녀의 노동력을 사겠다고 제안했고, 듀몬트는 20달러에 이를 수락했습니다. 그녀는 1년 후 뉴욕주 해방법이 승인될 때까지 그곳에서 살았습니다.
1799년 뉴욕주는 노예제 폐지 법안을 마련하기 시작했으나, 뉴욕 내 노예 해방 과정은 1827년 7월 4일이 되어서야 완료되었습니다. 듀몬트는 "그녀가 일을 잘하고 성실하다면" 주 정부의 해방령보다 1년 먼저 트루스에게 자유를 주겠다고 약속했습니다. 그러나 그는 손 부상으로 그녀의 생산성이 떨어졌다는 핑계를 대며 마음을 바꿨습니다. 트루스는 분노했지만, 그에 대한 의무감을 다하기 위해 100파운드의 양털을 잣는 일을 계속했습니다.
트루스는 당시 5살이었던 아들 피터가 듀몬트에 의해 앨라배마의 주인에게 불법적으로 팔려갔다는 사실을 알게 되었습니다. 반 와게넨 부부의 도움으로 그녀는 이 문제를 법정으로 가져갔고, 1828년 수개월간의 법적 절차 끝에 노예주들에게 학대받던 아들을 되찾았습니다. 트루스는 백인 남성을 상대로 법정 소송을 제기하여 승소한 최초의 흑인 여성 중 한 명이 되었습니다.
트루스는 반 와게넨 부부와 지내는 동안 인생을 바꿀 만한 종교적 체험을 했고 독실한 기독교인이 되었습니다. 1829년 그녀는 아들 피터와 함께 뉴욕시로 이주하여 기독교 전도사인 엘리자 피어슨의 가정부로 일했습니다. 뉴욕에 있는 동안 그녀는 존 스트리트에서 식료품점을 운영하던 메리 심슨과 친구가 되었는데, 심슨은 한때 조지 워싱턴의 노예였다고 주장했습니다. 그들은 가난한 사람들을 돕는 자선 활동에 관심을 공유하며 친밀한 친구가 되었습니다.
1832년, 소저너 트루스는 '마티아스 예언자'로도 알려진 로버트 매튜스를 만나 마티아스 왕국 공동체에서 가정부로 일하게 되었습니다.
1839년, 트루스의 아들 피터는 '존 오브 낸터킷'이라는 포경선에 취업했습니다. 1840년부터 1841년까지 그녀는 아들로부터 세 통의 편지를 받았지만, 세 번째 편지에서 아들은 다섯 통을 보냈다고 말했습니다. 피터는 또한 어머니의 편지를 한 통도 받지 못했다고 했습니다. 1842년 배가 항구로 돌아왔을 때 피터는 배에 타고 있지 않았고, 트루스는 그 후로 아들의 소식을 듣지 못했습니다.
1840년대 매사추세츠주 보스턴에서 윌리엄 로이드 개리슨은 소저너 트루스를 연례 반노예제 대회에 연사로 초대했습니다. 웬델 필립스가 그녀 다음에 연설하기로 되어 있었는데, 그는 뛰어난 웅변가로 알려져 있었기에 트루스는 긴장했습니다. 그래서 트루스는 '올드 랭 사인' 곡조에 맞춰 자신이 직접 작사한 '나는 내 민족을 위해 탄원한다(I am Pleading for My people)'라는 노래를 불렀습니다.
그 무렵 트루스는 밀러파 재림교회 캠프 집회에 참석하기 시작했습니다. 밀러파는 1843~1844년에 예수가 재림하여 세상의 종말이 올 것이라고 설교한 뉴욕의 윌리엄 밀러의 가르침을 따랐습니다. 밀러파 공동체의 많은 사람들은 트루스의 설교와 노래를 매우 높이 평가했으며, 그녀가 연설할 때마다 많은 인파가 몰렸습니다.
1843년은 범프리(Baumfree)에게 전환점이 된 해였습니다. 그녀는 감리교도가 되었고, 오순절 일요일인 6월 1일에 자신의 이름을 소저너 트루스(Sojourner Truth)로 바꾸었습니다. 그녀가 이 이름을 선택한 이유는 진리를 전파하라는 하나님의 부르심을 들었기 때문입니다. 그녀는 친구들에게 "성령께서 나를 부르시니 나는 가야만 한다"라고 말하고, 노예제 폐지를 설교하며 여행을 떠났습니다.
1844년, 그녀는 매사추세츠주 플로렌스에 있는 노샘프턴 교육 및 산업 협회(Northampton Association of Education and Industry)에 합류했습니다. 노예제 폐지론자들이 설립한 이 단체는 여성의 권리와 종교적 관용, 그리고 평화주의를 지지했습니다. 4년 반의 역사 동안 총 240명의 회원이 있었지만, 한 번에 120명 이상이 머문 적은 없었습니다. 그들은 470에이커(1.9km2)의 땅에서 가축을 기르고 제재소, 방앗간, 제사 공장을 운영하며 살았습니다. 트루스는 이 공동체에서 생활하며 일했고, 남녀 모두를 감독하며 세탁 업무를 총괄했습니다. 그곳에서 트루스는 윌리엄 로이드 개리슨(William Lloyd Garrison), 프레더릭 더글러스(Frederick Douglass), 데이비드 러글스(David Ruggles)를 만났습니다. 공동체의 격려를 받은 트루스는 그해 첫 노예제 반대 연설을 했습니다.
1844년 매사추세츠주 노샘프턴: 순회 설교자로 참여하던 캠프 집회에서 "거친 청년들" 무리가 집회를 방해하고 떠나기를 거부하며 텐트를 불태우겠다고 위협했습니다. 트루스는 예배자들 사이에 퍼진 공포를 감지하고 텐트 안의 트렁크 뒤에 숨었습니다. 자신이 그곳에 있는 유일한 흑인이었기에 폭도들이 자신을 먼저 공격할 것이라고 생각했기 때문입니다. 그러나 그녀는 스스로 이성적으로 생각하며 무언가를 해야겠다고 결심했습니다. 폭도들의 소음이 커지고 여성 설교자가 "설교단에서 떨고 있을" 때, 트루스는 작은 언덕으로 올라가 "가장 열정적인 방식으로, 가장 강력한 목소리의 힘을 다해 그리스도의 부활에 관한 찬송가"를 부르기 시작했습니다. 그녀의 노래 "It was Early in the Morning"은 폭도들을 그녀 주위로 모이게 했고 그들을 진정시켰습니다. 그들은 그녀에게 노래하고 설교하고 기도해 달라고 요구했습니다. 약 한 시간 동안 노래하고 설교한 후, 트루스는 마지막 한 곡을 부른 뒤 떠나기로 그들과 협상했습니다. 폭도들은 이에 동의하고 캠프 집회를 떠났습니다.
1846년, 단체는 자립하지 못하고 해산되었습니다. 1845년, 그녀는 윌리엄 로이드 개리슨의 처남인 조지 벤슨(George Benson)의 가정에 합류했습니다. 1849년, 그녀는 존 듀몬트(John Dumont)가 서부로 떠나기 전 그를 방문했습니다.
트루스는 친구 올리브 길버트(Olive Gilbert)에게 자신의 회고록을 구술하기 시작했고, 1850년 윌리엄 로이드 개리슨이 그녀의 책 『소저너 트루스의 이야기: 북부의 노예(The Narrative of Sojourner Truth: a Northern Slave)』를 사적으로 출판했습니다.
소저너 트루스는 플로렌스에 300달러를 주고 집을 샀으며, 매사추세츠주 우스터에서 열린 제1회 전국 여성 권리 대회에서 연설했습니다. 1854년, 그녀는 "나는 실체를 지탱하기 위해 그림자를 판다(I sell the shadow to support the substance)"라는 문구가 적힌 사진(cartes-de-visite) 판매 수익금으로 공동체 친구인 사무엘 L. 힐(Samuel L. Hill)에게 빌린 주택 담보 대출을 모두 갚았습니다.
1851년, 트루스는 노예제 폐지론자이자 연설가인 조지 톰슨(George Thompson)과 함께 뉴욕주 중부와 서부를 도는 강연 여행에 합류했습니다. 5월, 그녀는 오하이오주 애크런에서 열린 오하이오 여성 권리 대회에 참석하여 여성의 권리에 관한 유명한 즉흥 연설을 했는데, 이는 나중에 "나는 여자가 아닌가?(Ain't I a Woman?)"로 알려지게 되었습니다.
1853년 9월 7일: 대회에서 젊은이들은 쉿 소리를 내고 신음하며 "완벽한 폭풍"으로 그녀를 맞이했습니다. 이에 트루스는 "당신들이 원하는 만큼 쉿 소리를 내도 좋지만, 여성들은 어쨌든 권리를 얻을 것입니다. 당신들은 우리를 막을 수 없습니다"라고 말했습니다. 소저너는 다른 대중 연설가들과 마찬가지로 청중의 반응에 따라 연설 내용을 자주 조정했습니다. 그녀는 연설에서 여성의 권리를 옹호했습니다. 그녀는 연설에 종교적 언급, 특히 에스더의 이야기를 포함했습니다. 그런 다음 그녀는 성경 속 여성들이 그랬던 것처럼 오늘날의 여성들도 자신의 권리를 위해 싸우고 있다고 말했습니다. 또한 소저너는 "네 부모를 공경하라"는 하나님의 말씀을 상기시키며 청중들의 쉿 소리와 무례한 행동을 꾸짖었습니다.
1856년, 트루스는 노샘프턴의 이웃 부지를 매입했지만, 그 새로운 부동산을 오래 소유하지는 않았습니다.
1857년 9월 3일, 그녀는 새것과 헌것을 포함한 모든 소유물을 다니엘 아이브스(Daniel Ives)에게 팔고 미시간주 배틀크리크로 이주하여, 제칠일안식일예수재림교회를 형성한 밀러파 운동의 전 회원들과 다시 합류했습니다. 노예제 반대 운동은 미시간과 오하이오에서 일찍 시작되었습니다.
1864년, 트루스는 워싱턴 D.C.의 전국 해방 노예 구호 협회(National Freedman's Relief Association)에 고용되어 아프리카계 미국인들의 환경을 개선하기 위해 부지런히 일했습니다. 그해 10월, 그녀는 에이브러햄 링컨 대통령을 만났습니다.
1865년, 워싱턴 D.C.의 프리드먼 병원(Freedman's Hospital)에서 일하던 중, 트루스는 전차의 인종 차별 철폐를 강제하기 위해 전차를 탔습니다.
1857년부터 1867년까지 트루스는 영적 유토피아인 미시간주 하모니아 마을에 살았습니다. 그 후 그녀는 인근 미시간주 배틀크리크로 이주하여 1883년 사망할 때까지 칼리지 스트리트 38번지에 있는 자택에서 살았습니다.
1871년 보스턴: 짧은 연설에서 트루스는 여성의 권리가 여성 자신의 행복뿐만 아니라 "여성뿐만 아니라 지구상의 모든 남성을 포함한 인류 전체의 이익을 위해 필수적이며, 왜냐하면 여성은 그들의 어머니이기 때문"이라고 주장했습니다.
소저너 트루스가 사망하기 며칠 전, 그랜드 래피즈 이글(Grand Rapids Eagle)의 기자가 그녀를 인터뷰하기 위해 찾아왔습니다. "그녀의 얼굴은 수척하고 야위었으며 극심한 고통을 겪고 있는 듯 보였습니다. 말하기는 어려웠지만, 그녀의 눈은 매우 빛났고 정신은 또렷했습니다." 트루스는 1883년 11월 26일 배틀 크릭의 자택에서 사망했습니다.
11월 28일, 그녀의 장례식이 회중교회-장로교회에서 담임 목사인 리드 스튜어트 목사의 집례로 거행되었습니다. 배틀 크릭의 저명한 시민 몇 명이 운구 위원을 맡았습니다. 트루스는 이 도시의 오크 힐 묘지에 안장되었습니다.
2018년 9월 19일, 레이 마버스 미국 해군 장관은 6척 건조 계약의 마지막 함선 이름을 USNS 소저너 트루스(T-AO 210)로 명명한다고 발표했습니다.