2600 p.n.e. do Teraz
Worldwide
Historia bibliotek rozpoczęła się wraz z pierwszymi próbami organizowania zbiorów dokumentów. Do interesujących zagadnień należą: dostępność zbiorów, pozyskiwanie materiałów, układ i narzędzia wyszukiwawcze, handel książkami, wpływ właściwości fizycznych różnych materiałów piśmienniczych, rozmieszczenie języków, rola w edukacji, wskaźniki alfabetyzacji, budżety, obsada kadrowa, biblioteki dla specjalnych grup odbiorców, walory architektoniczne, wzorce użytkowania oraz rola bibliotek w dziedzictwie kulturowym narodu, a także rola rządu, kościoła lub prywatnego mecenatu. Od lat 60. XX wieku pojawiły się kwestie komputeryzacji i digitalizacji. Historia bibliotekarstwa to dyscyplina akademicka poświęcona badaniu historii bibliotek; jest to subdyscyplina bibliotekoznawstwa i historii.
Jedną z najlepiej zachowanych była starożytna Biblioteka Ulpiusza zbudowana przez cesarza Trajana. Ukończona w 112/113 r. n.e., Biblioteka Ulpiusza była częścią Forum Trajana zbudowanego na wzgórzu Kapitolińskim. Kolumna Trajana oddzielała sale grecką i łacińską, które były zwrócone ku sobie. Budowla miała około pięćdziesięciu stóp wysokości, a szczyt dachu sięgał prawie siedemdziesięciu stóp.
Biblioteka Celsusa w Efezie, w Anatolii, obecnie część Selçuk w Turcji, została zbudowana na cześć rzymskiego senatora Tyberiusza Juliusza Celsusa Polemeana przez jego syna, Tyberiusza Juliusza Akwilę Polemeana. Biblioteka została zbudowana w celu przechowywania 12 000 zwojów i miała służyć jako monumentalny grobowiec Celsusa. Ruiny biblioteki były ukryte pod gruzami miasta Efez, które zostało opuszczone we wczesnym średniowieczu.
W czasach Imperium Sasanidów zbiory książek przyciągały uwagę władców i kapłanów. Kapłani zamierzali gromadzić rozproszone i nieznane rękopisy zoroastryjskie, a władcy byli zainteresowani gromadzeniem i promowaniem nauki. Wiele świątyń zoroastryjskich posiadało bibliotekę, której celem było gromadzenie i promowanie treści religijnych.
Biblioteka Cesarska w Konstantynopolu była ważnym depozytariuszem starożytnej wiedzy. Sam Konstantyn pragnął takiej biblioteki, ale jego krótkie rządy nie pozwoliły mu zrealizować tej wizji. Jego syn Konstancjusz II urzeczywistnił to marzenie i stworzył bibliotekę cesarską w portyku pałacu królewskiego. U szczytu swojej świetności w V wieku Biblioteka Cesarska w Konstantynopolu liczyła 120 000 woluminów i była największą biblioteką w Europie. Pożar w 477 roku strawił całą bibliotekę, ale została ona odbudowana, by ponownie spłonąć w 726, 1204 i 1453 roku, kiedy Konstantynopol upadł pod naporem Turków osmańskich.
Również w chrześcijaństwie wschodnim biblioteki klasztorne przechowywały ważne rękopisy. Najważniejszymi z nich były te w klasztorach na Górze Athos dla chrześcijan prawosławnych oraz biblioteka Klasztoru św. Katarzyny na Półwyspie Synaj w Egipcie dla Kościoła koptyjskiego.
Pierwsze biblioteki na ziemiach muzułmańskich niekoniecznie były przeznaczone dla publiczności, ale zawierały wiele wiedzy. Potrzeba zachowania Koranu, świętej księgi muzułmanów, oraz Tradycji Mahometa, proroka islamu, doprowadziła do gromadzenia pism w świecie muzułmańskim. Tam, gdzie tradycje i historia były przekazywane ustnie, potrzeba zachowania słów Koranu wymusiła metodę utrwalania ich w sposób inny niż ustny. Meczet, który był centrum wszystkiego w codziennym życiu społeczeństwa muzułmańskiego, stał się również biblioteką, która przechowywała i chroniła całą wiedzę, od Koranu po książki z zakresu religii, filozofii i nauki. Do VIII wieku najpierw Irańczycy, a potem Arabowie sprowadzili z Chin rzemiosło wytwarzania papieru, a w 794 roku w Bagdadzie działała już papiernia, nazywana wówczas Bagdatikos.
IX-wieczny kalif Abbasydów al-Mutawakkil z Iraku nakazał budowę „zawiyat qurra” – pomieszczenia dla czytelników, które było „bogato umeblowane i wyposażone”.
Do IX wieku w wielu miastach islamskich zaczęły pojawiać się biblioteki publiczne. Nazywano je „salami Nauki” lub dar al-'ilm. Każda z nich była finansowana przez sekty islamskie w celu reprezentowania ich doktryn, a także promowania rozpowszechniania wiedzy świeckiej. W Bagdadzie biblioteka ta znana była jako Dom Mądrości.
We wczesnym średniowieczu rozwijały się biblioteki klasztorne, takie jak ta ważna w opactwie Monte Cassino we Włoszech. Książki były zazwyczaj przykute do półek, co odzwierciedlało fakt, że rękopisy, tworzone w pracochłonnym procesie ręcznego kopiowania, były cennymi przedmiotami.
Pierwsze biblioteki pojawiły się pięć tysięcy lat temu w Żyznym Półksiężycu w Azji Południowo-Zachodniej, obszarze rozciągającym się od Mezopotamii po Nil w Afryce. Znany jako kolebka cywilizacji, Żyzny Półksiężyc był miejscem narodzin pisma, na jakiś czas przed 3000 r. p.n.e.
Biblioteka Abu-Nasra Szapura Ibn Ardeszira – Bagdad – X wiek: Abu-Nasr, który był ministrem Dailamitów, założył w Bagdadzie ogromną, dobrze znaną bibliotekę publiczną, która według twierdzeń mieściła 10 tysięcy woluminów. Biblioteka została zniszczona podczas wielkiego pożaru Bagdadu.
Biblioteka Nuh Ibn Mansura Samaniego – Buchara – X wiek: Władcy imperium Samanidów słynęli z ogromnej pasji do kultury i nauki oraz konsekwentnego wspierania rozwoju bibliotek. Nuh II posiadał pokaźną bibliotekę. Awicenna, który był jednym z odwiedzających bibliotekę Mansura w Bucharze, opisał ją jako niezwykłą pod względem liczby woluminów i wartości książek. Szukając konkretnej pozycji z zakresu medycyny, poprosił sułtana o pozwolenie na wstęp, aby przejrzeć magazyn biblioteczny. Jak relacjonował, księgozbiór składał się z wielu pomieszczeń, każde z nich zawierało liczne skrzynie, a każda skrzynia była wypełniona stosami książek.
Biblioteka Sahiba ibn Abbada – Rej – X wiek – Irański wielki wezyr władców Bujydów założył legendarną bibliotekę publiczną posiadającą około 200 000 woluminów. Ibn Abbad, który był tak dumny z tej wspaniałej kolekcji książek, odmówił kiedyś zaproszenia władców Samanidów do objęcia stanowiska wielkiego wezyra w Bucharze, tłumacząc się przywiązaniem do swoich książek, których przewiezienie wymagałoby około 400 wielbłądów. Biblioteka została częściowo zniszczona w 1029 roku przez wojska Ghaznawidów. Jako dowód na ogromną liczbę zasobów, niektórzy uczeni twierdzili, że sam katalog biblioteczny liczył 10 tomów.
W 1212 roku sobór w Paryżu potępił te klasztory, które nadal zabraniały wypożyczania książek, przypominając im, że pożyczanie jest „jednym z głównych uczynków miłosierdzia”.
Biblioteka Rab'-e Raszidi – Maragha – XIV wiek: Raszid al-Din Hamadani, irański autor „Historii powszechnej” i wielki wezyr sułtana Ghazana, był utalentowanym założycielem charytatywnego kompleksu i biblioteki Rab'-e Raszidi. Szczegółowo opisał warunki korzystania z zasobów biblioteki w zachowanym cennym dokumencie fundacyjnym (Waghfnameh), który ma ogromne znaczenie dla zrozumienia procedur administracyjnych stosowanych w prowadzeniu bibliotek w okresie islamskim: „Ta biblioteka publiczna (Dar al-Masahef) będzie świadczyć usługi badaczom w celu studiowania i kopiowania zasobów. Książki mogą być używane wewnątrz biblioteki. Wypożyczenie książek z biblioteki wymaga zwrotnego depozytu w wysokości połowy wartości wypożyczonego przedmiotu. Okres wypożyczenia nie może przekroczyć jednego miesiąca. Wypożyczony przedmiot musi zostać opieczętowany przez bibliotekarza, aby można go było rozpoznać jako własność biblioteki”.
Pierwsze biblioteki składały się z archiwów najwcześniejszej formy pisma – glinianych tabliczek z pismem klinowym odkrytych w pomieszczeniach świątynnych w Sumerze, z których niektóre datowane są na 2600 r. p.n.e.
Austriacka Biblioteka Narodowa została założona w Wiedniu.
Dynastia Ming w 1407 roku założyła bibliotekę cesarską, Pawilon Wen Yuan. Sfinansowała również ogromną kompilację Encyklopedii Yongle, zawierającą 11 000 woluminów, w tym kopie ponad 7000 książek. Wkrótce została zniszczona, ale podobne bardzo duże kompilacje pojawiły się w 1725 i 1772 roku.
Od XV wieku w środkowych i północnych Włoszech biblioteki humanistów i ich oświeconych mecenasów stanowiły centrum, wokół którego w każdym ważniejszym włoskim mieście gromadziła się „akademia” uczonych. Malatesta Novello, władca Ceseny, założył Bibliotekę Malatestiana.
Republika Wenecka patronowała założeniu Biblioteca Marciana, opartej na zbiorach bibliotecznych kardynała Basiliosa Bessariona.
W Rzymie zbiory papieskie zostały zgromadzone przez papieża Mikołaja V w oddzielnych bibliotekach greckich i łacińskich, a następnie umieszczone przez papieża Sykstusa IV, który w lutym 1475 roku powierzył Bibliotheca Apostolica Vaticana opiece swojego bibliotekarza, humanisty Bartolomeo Platiny.
Węgierska Bibliotheca Corviniana była jedną z pierwszych i największych renesansowych bibliotek grecko-łacińskich, założoną przez Macieja Korwina, króla Węgier w latach 1458–1490. W 1490 roku biblioteka liczyła około 3000 kodeksów, czyli „Corvinae”. Beatrycze Aragońska, królowa Węgier, wspierała jego prace nad Bibliotheca Corviniana. Po śmierci Macieja w 1490 roku wiele rękopisów zostało wywiezionych z biblioteki i rozproszonych, a w wyniku późniejszej inwazji tureckiej na Węgry w XVI wieku pozostałe cenne rękopisy trafiły do Turcji.
W XVI wieku Sykstus V przedzielił Cortile del Belvedere Bramantego poprzecznym skrzydłem, aby pomieścić Bibliotekę Apostolską z odpowiednim przepychem.
Trend ten wkrótce rozprzestrzenił się poza Włochy, na przykład Ludwik III, elektor Palatynatu, założył Bibliotheca Palatina w Heidelbergu.
Biblioteka Tianyi, założona w 1561 roku przez Fan Qina za czasów dynastii Ming, jest najstarszą istniejącą biblioteką w Chinach. W okresie swojej świetności szczyciła się kolekcją 70 000 woluminów antycznych ksiąg.
W XVI i XVII wieku w Rzymie powstawały inne prywatne biblioteki: Vallicelliana, utworzona z księgozbioru świętego Filipa Neri, wraz z innymi wybitnymi bibliotekami, takimi jak ta należąca do Cesare Baronio.
Kosma Medyceusz we Florencji stworzył własną kolekcję, która stała się podstawą Biblioteki Laurenziana.
XVII i XVIII wiek obejmują okres znany jako złoty wiek bibliotek; w tym czasie w Europie powstały jedne z najważniejszych bibliotek. Biblioteka łańcuchowa Francisa Trigge'a przy kościele św. Wulframa w Grantham w hrabstwie Lincolnshire została założona w 1598 roku przez rektora z pobliskiego Welbourne.
Thomas Bodley założył Bibliotekę Bodlejańską, która była otwarta dla „całej republiki uczonych”.
Biblioteca Angelica, założona przez augustianina Angelo Roccę, była jedyną prawdziwie publiczną biblioteką w Rzymie czasów kontrreformacji.
W Mediolanie kardynał Federico Borromeo założył Biblioteca Ambrosiana.
Biblioteka Załuskich została założona w Warszawie.
Bibliothèque Mazarine była początkowo osobistą biblioteką kardynała Mazarina, który był wielkim bibliofilem. Po śmierci zapisał swoją bibliotekę, którą udostępnił uczonym w 1643 roku, Collège des Quatre-Nations, który założył w 1661 roku.
Jednak ten złoty wiek nie był tylko prozaicznym okresem wielkiej ekspansji liczby i dostępności bibliotek w Europie; był to również okres wielkich konfliktów. Reformacja zainspirowała nie tylko redystrybucję władzy, ale także bogactwa i wiedzy. Podczas gdy wojna trzydziestoletnia (1618–1648) zdziesiątkowała populację Europy (z 21 milionów na początku konfliktu do 13 milionów pod koniec), przyczyniła się również do redystrybucji tego bogactwa i wiedzy.
Biblioteka Chethama w Manchesterze, która pretenduje do miana najstarszej biblioteki publicznej w świecie anglojęzycznym, została otwarta w 1653 roku.
Pruska Biblioteka Państwowa została założona w Berlinie.
Biblioteca Alessandrina, którą papież Aleksander VII obdarzył Uniwersytet Rzymski.
Biblioteka Innerpeffray była pierwszą biblioteką wypożyczającą w Szkocji. Znajduje się w wiosce Innerpeffray, nad rzeką Earn w Perth i Kinross, 4 mile (6 kilometrów) na południowy wschód od Crieff.
Biblioteca Casanatense to duża historyczna biblioteka w Rzymie, nazwana na cześć kardynała Girolamo Casanate, którego prywatna biblioteka stanowi jej fundament.
Narodowa Biblioteka Centralna została założona we Florencji.
W koloniach amerykańskich Library Company of Philadelphia została założona w 1731 roku przez Benjamina Franklina w Filadelfii w stanie Pensylwania.
Muzeum Brytyjskie zostało założone w 1753 roku i posiadało bibliotekę zawierającą ponad 50 000 książek.
Biblioteka Publiczna im. M.E. Sałtykowa-Szczedrina została założona w Petersburgu.
Pod koniec XVIII wieku nastąpił wzrost liczby bibliotek subskrypcyjnych przeznaczonych dla rzemieślników. W 1797 roku w Kendal założono Bibliotekę Ekonomiczną, „zaprojektowaną głównie do użytku i edukacji klas pracujących”.
Biblioteka Subskrypcyjna w Liverpoolu była biblioteką tylko dla dżentelmenów. W 1798 roku, po przebudowie z czytelnią i kawiarnią, przemianowano ją na Athenaeum. Wpisowe wynosiło jednego gwineę, a roczna subskrypcja pięć szylingów. Analiza rejestrów z pierwszych dwunastu lat daje wgląd w nawyki czytelnicze klasy średniej w społeczności kupieckiej tamtego okresu. Największymi i najpopularniejszymi działami biblioteki były historia, starożytności i geografia (283 tytuły i 6121 wypożyczeń) oraz literatura piękna (238 tytułów i 3313 wypożyczeń).
Biblioteka Kongresu została założona 24 kwietnia 1800 roku, kiedy prezydent John Adams podpisał ustawę Kongresu przewidującą przeniesienie siedziby rządu z Filadelfii do nowej stolicy, Waszyngtonu.
Bibliothèque Sainte-Geneviève również została założona w Paryżu i zbudowana w latach 1838–1851 przez architekta Henriego Labrouste'a.
Chociaż w połowie XIX wieku Anglia mogła poszczycić się 274 bibliotekami subskrypcyjnymi, a Szkocja 266, fundamentem nowoczesnego systemu bibliotek publicznych w Wielkiej Brytanii jest ustawa o bibliotekach publicznych z 1850 roku (Public Libraries Act 1850).
Muzeum i Galeria Sztuki w Salford zostało otwarte w listopadzie 1850 roku jako „The Royal Museum & Public Library”, będąc pierwszą bezwarunkowo bezpłatną biblioteką publiczną w Anglii.
W 1912 roku miasto Lipsk, siedziba corocznych Targów Książki w Lipsku, Królestwo Saksonii oraz Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Stowarzyszenie Księgarzy Niemieckich) uzgodniły założenie Niemieckiej Biblioteki Narodowej w Lipsku. Od 1 stycznia 1913 roku wszystkie publikacje w języku niemieckim były systematycznie gromadzone (w tym książki z Austrii i Szwajcarii).
Modernistyczni architekci, tacy jak Alvar Aalto, kładli duży nacisk na komfort i użyteczność przestrzeni bibliotecznych. Biblioteka Miejska, którą zbudował w latach 1958–62 dla niemieckiego miasta Wolfsburg, posiada wielką centralną salę, w której zastosował serię specjalnie zaprojektowanych świetlików, aby wpuścić naturalne światło, mimo że wszystkie ściany są pokryte książkami.
W XXI wieku biblioteki nieustannie zmieniają się i ewoluują, aby sprostać nowym trendom dotyczącym sposobu, w jaki czytelnicy korzystają z książek i innych mediów. Bardziej niż kiedykolwiek, biblioteka XXI wieku to biblioteka cyfrowa. Według danych z 2016 roku ponad 90% bibliotek publicznych posiada kolekcje e-booków, a ponad 25% wypożycza czytniki e-booków lub tablety. Bibliotekarze są coraz częściej odpowiedzialni zarówno za zbiory fizyczne, jak i cyfrowe. Kolekcja cyfrowa może obejmować źródła stworzone i rozpowszechniane cyfrowo, aż po dokumenty fizyczne zeskanowane i udostępnione w formacie cyfrowym. Biblioteki cyfrowe niosą ze sobą szereg nowych wyzwań, takich jak: sposób dystrybucji zasobów do czytelników, kwestia wymaganej autoryzacji oraz kompatybilność sprzętu lub oprogramowania użytkownika. Dodatkowo nowe trendy przyciągają czytelników do bibliotek w celach innych niż książki. Ruch Maker Movement i przestrzenie typu „maker-space” to nowy trend mający na celu wspieranie kreatywności i zapewnienie użytkownikom bibliotek miejsca do majsterkowania, wynalazczości i nawiązywania kontaktów towarzyskich. Przestrzenie typu maker-space oferują zarówno media wysokiej, jak i niskiej technologii, choć wiele z nich koncentruje się na zaawansowanych technologiach, takich jak drukarki 3D czy wirtualna rzeczywistość, udostępniając je użytkownikom, którzy normalnie mogliby nie mieć do nich dostępu. Wiele z nich może również oferować studia nagrań wideo i audio, wyposażone w zaawansowane komputery, które pomagają użytkownikom edytować ich dzieła.
Najwcześniejsze odkryte prywatne archiwa przechowywano w Ugarit; oprócz korespondencji i inwentarzy, teksty mitów mogły być ustandaryzowanymi tekstami ćwiczebnymi do nauczania nowych skrybów. Istnieją również dowody na istnienie bibliotek w Nippur około 1900 r. p.n.e. oraz w Niniwie około 700 r. p.n.e., co wskazuje na istnienie systemu klasyfikacji bibliotecznej.
W Niniwie odkryto ponad 30 000 glinianych tabliczek z Biblioteki Aszurbanipala, które dostarczyły współczesnym uczonym zdumiewającego bogactwa mezopotamskich dzieł literackich, religijnych i administracyjnych. Wśród znalezisk znalazły się Enuma Elisz, znana również jako Epos o stworzeniu, który przedstawia tradycyjny babiloński pogląd na stworzenie świata, Epos o Gilgameszu, duży wybór „tekstów wróżebnych”, w tym Enuma Anu Enlil, który „zawierał wróżby dotyczące księżyca, jego widoczności, zaćmień oraz koniunkcji z planetami i gwiazdami stałymi, słońca, jego korony, plam i zaćmień, pogody, mianowicie błyskawic, grzmotów i chmur, oraz planet i ich widoczności, wyglądu i pozycji”, a także teksty astronomiczne/astrologiczne, jak również standardowe listy używane przez skrybów i uczonych, takie jak listy słów, słowniki dwujęzyczne, listy znaków i synonimów oraz listy diagnoz medycznych.
Persja w czasach Imperium Achemenidów (550–330 p.n.e.) była domem dla kilku wybitnych bibliotek. Biblioteki te w obrębie królestwa pełniły dwie główne funkcje: pierwsza wynikała z potrzeby prowadzenia rejestrów dokumentów administracyjnych, w tym transakcji, zarządzeń rządowych i alokacji budżetu wewnątrz i pomiędzy satrapiami a centralnym państwem rządzącym. Druga funkcja polegała na gromadzeniu cennych zasobów z różnych dziedzin nauki i zbiorów zasad, np. medycyny, astronomii, historii, geometrii i filozofii.
Biblioteka Aleksandryjska w Egipcie była największą i najważniejszą wielką biblioteką starożytnego świata. Rozkwitała pod patronatem dynastii Ptolemeuszy i funkcjonowała jako główne centrum nauki od momentu jej budowy w III wieku p.n.e. aż do podboju Egiptu przez Rzymian w 30 r. p.n.e.
Biblioteki były wypełnione zwojami pergaminowymi, jak w Bibliotece w Pergamonie, oraz papirusowymi, jak w Aleksandrii: eksport przygotowanych materiałów piśmienniczych był podstawą handlu. Biblioteka w Pergamonie, w Turcji, była jedną z najważniejszych bibliotek w starożytnym świecie.
W 213 r. p.n.e., za panowania cesarza Qin Shi Huanga, nakazano zniszczenie większości książek. Dynastia Han (202 r. p.n.e. – 220 r. n.e.) odwróciła tę politykę w celu odtworzenia kopii i stworzyła trzy biblioteki cesarskie. Liu Xin, kustosz biblioteki cesarskiej, jako pierwszy ustanowił system klasyfikacji bibliotecznej oraz pierwszy system notacji książek. W tamtym czasie katalog biblioteczny był zapisywany na zwojach z delikatnego jedwabiu i przechowywany w jedwabnych torbach. Ważne nowe innowacje technologiczne obejmowały użycie papieru i druku blokowego.
Na Zachodzie pierwsze biblioteki publiczne powstały w czasach Cesarstwa Rzymskiego, gdy każdy kolejny cesarz starał się otworzyć jedną lub wiele bibliotek, które przyćmiłyby dokonania jego poprzednika. Pierwszą bibliotekę publiczną w Rzymie założył Asinius Pollio. Pollio był porucznikiem Juliusza Cezara i jednym z jego najbardziej zagorzałych zwolenników. Po zwycięstwie militarnym w Ilirii Pollio uznał, że zdobył wystarczającą sławę i fortunę, aby stworzyć to, do czego od dawna dążył Juliusz Cezar: bibliotekę publiczną, która podniosłaby prestiż Rzymu i dorównała tej w Aleksandrii.
