Astfel, în martie 313, Licinius s-a căsătorit cu Flavia Julia Constantia, sora vitregă a lui Constantin cel Mare, la Mediolanum (astăzi Milano); au avut un fiu, Licinius cel Tânăr, în 315.
Edictul de la Milano a fost acordul din februarie 313 d.Hr. de a trata creștinii cu bunăvoință în cadrul Imperiului Roman. Împăratul roman occidental Constantin I și împăratul Licinius, care controla Balcanii, s-au întâlnit la Mediolanum (astăzi Milano) și, printre altele, au convenit să schimbe politicile față de creștini în urma edictului de toleranță emis de împăratul Galerius cu doi ani mai devreme la Serdica. Edictul de la Milano a oferit creștinismului statut legal și o pauză de la persecuții, dar nu l-a făcut religia de stat a Imperiului Roman. Acest lucru s-a întâmplat în 380 d.Hr. prin Edictul de la Tesalonic.
La 30 aprilie 313, cele două armate s-au ciocnit în Bătălia de la Tzirallum, iar în lupta care a urmat, forțele lui Daza au fost zdrobite. Lepădându-se de purpura imperială și îmbrăcându-se ca un sclav, Daza a fugit la Nicomedia.
Tetrarhia s-a prăbușit, totuși, în 313, iar câțiva ani mai târziu, Constantin I a reunit cele două diviziuni administrative ale Imperiului ca Augustus unic.
Având în vedere că Constantin își zdrobise deja rivalul Maxențiu în 312, cei doi bărbați au decis să împartă lumea romană între ei. Ca rezultat al acestei înțelegeri, Tetrarhia a fost înlocuită de un sistem de doi împărați, numiți Augusti: Licinius a devenit Augustus al Orientului, în timp ce cumnatul său, Constantin, a devenit Augustus al Occidentului. După încheierea pactului, Licinius s-a grăbit imediat spre Est pentru a face față unei alte amenințări, o invazie a Imperiului Sasanid persan.
Moartea lui Maximinus a fost atribuită în mod variat „disperării, otrăvirii și justiției divine”. Bazându-se pe descrierile morții sale oferite de Eusebiu și Lactanțiu, precum și pe apariția oftalmopatiei Graves într-un bust statuar tetrarhic din Anthribis, Egipt, atribuit uneori lui Maximinus, endocrinologul Peter D. Papapetrou a avansat o teorie conform căreia Maximinus ar fi putut muri din cauza unei tireotoxicoze severe cauzate de boala Graves.
Astfel, în martie 313, Licinius s-a căsătorit cu Flavia Julia Constantia, sora vitregă a lui Constantin cel Mare, la Mediolanum (astăzi Milano); au avut un fiu, Licinius cel Tânăr, în 315.
Edictul de la Milano a fost acordul din februarie 313 d.Hr. de a trata creștinii cu bunăvoință în cadrul Imperiului Roman. Împăratul roman occidental Constantin I și împăratul Licinius, care controla Balcanii, s-au întâlnit la Mediolanum (astăzi Milano) și, printre altele, au convenit să schimbe politicile față de creștini în urma edictului de toleranță emis de împăratul Galerius cu doi ani mai devreme la Serdica. Edictul de la Milano a oferit creștinismului statut legal și o pauză de la persecuții, dar nu l-a făcut religia de stat a Imperiului Roman. Acest lucru s-a întâmplat în 380 d.Hr. prin Edictul de la Tesalonic.
La 30 aprilie 313, cele două armate s-au ciocnit în Bătălia de la Tzirallum, iar în lupta care a urmat, forțele lui Daza au fost zdrobite. Lepădându-se de purpura imperială și îmbrăcându-se ca un sclav, Daza a fugit la Nicomedia.
Tetrarhia s-a prăbușit, totuși, în 313, iar câțiva ani mai târziu, Constantin I a reunit cele două diviziuni administrative ale Imperiului ca Augustus unic.
Având în vedere că Constantin își zdrobise deja rivalul Maxențiu în 312, cei doi bărbați au decis să împartă lumea romană între ei. Ca rezultat al acestei înțelegeri, Tetrarhia a fost înlocuită de un sistem de doi împărați, numiți Augusti: Licinius a devenit Augustus al Orientului, în timp ce cumnatul său, Constantin, a devenit Augustus al Occidentului. După încheierea pactului, Licinius s-a grăbit imediat spre Est pentru a face față unei alte amenințări, o invazie a Imperiului Sasanid persan.
Moartea lui Maximinus a fost atribuită în mod variat „disperării, otrăvirii și justiției divine”. Bazându-se pe descrierile morții sale oferite de Eusebiu și Lactanțiu, precum și pe apariția oftalmopatiei Graves într-un bust statuar tetrarhic din Anthribis, Egipt, atribuit uneori lui Maximinus, endocrinologul Peter D. Papapetrou a avansat o teorie conform căreia Maximinus ar fi putut muri din cauza unei tireotoxicoze severe cauzate de boala Graves.
