Что произошло? 794 АД

У Священной Римской империи никогда не было единой постоянной/фиксированной столицы. Обычно император Священной Римской империи правил из места по своему выбору. Это называлось императорской резиденцией. Резиденции императора Священной Римской империи включали: Ахен (с 794 г.), Палермо (1220–1254 гг.), Мюнхен (1328–1347 гг. и 1744–1745 гг.), Прагу (1355–1437 гг. и 1576–1611 гг.), Брюссель (1516–1556 гг.), Вену (1438–1576 гг., 1611–1740 гг. и 1745–1806 гг.) и Франкфурт-на-Майне (1742–1744 гг.) среди других городов.

Первые библиотеки на мусульманских землях не обязательно были публичными, но они содержали много знаний. Потребность в сохранении Корана, священной книги мусульман, и преданий о Мухаммеде, пророке ислама, привела к сбору письменных источников в мусульманском мире. Там, где традиции и история передавались устно, необходимость сохранения слов Корана потребовала метода фиксации текста не только устным путем. Мечети, которые были центром повседневной жизни мусульманского общества, стали также библиотеками, где хранились все знания: от Корана до книг по религии, философии и науке. К VIII веку сначала иранцы, а затем арабы переняли искусство изготовления бумаги из Китая, и уже в 794 году в Багдаде работала бумажная фабрика, называвшаяся тогда Багдатикос.

Inside a Qur'anic library in Chinguetti, Mauritania

Продолжить в Рассказчике

У Священной Римской империи никогда не было единой постоянной/фиксированной столицы. Обычно император Священной Римской империи правил из места по своему выбору. Это называлось императорской резиденцией. Резиденции императора Священной Римской империи включали: Ахен (с 794 г.), Палермо (1220–1254 гг.), Мюнхен (1328–1347 гг. и 1744–1745 гг.), Прагу (1355–1437 гг. и 1576–1611 гг.), Брюссель (1516–1556 гг.), Вену (1438–1576 гг., 1611–1740 гг. и 1745–1806 гг.) и Франкфурт-на-Майне (1742–1744 гг.) среди других городов.

Первые библиотеки на мусульманских землях не обязательно были публичными, но они содержали много знаний. Потребность в сохранении Корана, священной книги мусульман, и преданий о Мухаммеде, пророке ислама, привела к сбору письменных источников в мусульманском мире. Там, где традиции и история передавались устно, необходимость сохранения слов Корана потребовала метода фиксации текста не только устным путем. Мечети, которые были центром повседневной жизни мусульманского общества, стали также библиотеками, где хранились все знания: от Корана до книг по религии, философии и науке. К VIII веку сначала иранцы, а затем арабы переняли искусство изготовления бумаги из Китая, и уже в 794 году в Багдаде работала бумажная фабрика, называвшаяся тогда Багдатикос.

Inside a Qur'anic library in Chinguetti, Mauritania

Продолжить в Рассказчике