1797 к понедельник нояб. д, й
U.S.
Соджорнер Трут (1797 – 26 ноября 1883) была афроамериканской аболиционисткой и активисткой за права женщин. Трут родилась в рабстве в Свартекилле, штат Нью-Йорк, но в 1826 году сбежала к свободе вместе со своей маленькой дочерью. После обращения в суд в 1828 году, чтобы вернуть своего сына, она стала первой чернокожей женщиной, выигравшей подобное дело против белого мужчины.
Трут была одним из 10 или 12 детей, рожденных у Джеймса и Элизабет Баумфри (или Бомфри). Полковник Харденберг купил Джеймса и Элизабет Баумфри у работорговцев и держал их семью в своем поместье в большой холмистой местности, которую голландцы называли Свартекилл (к северу от современного Рифтона), в городе Эзопус, штат Нью-Йорк, в 95 милях (153 км) к северу от Нью-Йорка.
Чарльз Харденберг умер в 1806 году.
Девятилетняя Трут (известная как Белль) была продана на аукционе вместе со стадом овец за 100 долларов Джону Нили, недалеко от Кингстона, штат Нью-Йорк. До этого времени Трут говорила только по-голландски. Позже она описывала Нили как жестокого и сурового человека, рассказывая, как он ежедневно бил ее, а однажды даже связкой прутьев.
В 1808 году Нили продал ее за 105 долларов владельцу таверны Мартинусу Шрайверу из Порт-Юэна, штат Нью-Йорк, у которого она пробыла 18 месяцев.
Затем Шрайвер продал Трут в 1810 году Джону Дюмону из Уэст-Парка, штат Нью-Йорк. Хотя этот четвертый владелец был к ней расположен благосклонно, между Трут и женой Дюмона, Элизабет Уоринг Дюмон, существовало значительное напряжение; она притесняла ее и усложняла ей жизнь.
Примерно в 1815 году Трут встретила и влюбилась в порабощенного мужчину по имени Роберт с соседней фермы. Владелец Роберта (Чарльз Кэттон-младший, художник-пейзажист) запретил их отношения; он не хотел, чтобы порабощенные им люди заводили детей с теми, кого он не порабощал, потому что он не владел бы этими детьми. Однажды Роберт прокрался к Трут. Когда Кэттон и его сын нашли его, они жестоко избили Роберта, пока Дюмон наконец не вмешался. После того дня Трут больше никогда не видела Роберта, и он умер несколько лет спустя.
В конце 1826 года Трут сбежала к свободе вместе со своей маленькой дочерью Софией. Ей пришлось оставить других своих детей, потому что они не были юридически освобождены по указу об эмансипации, пока не прослужили в качестве обязанных слуг до двадцати с лишним лет. Позже она сказала: «Я не убежала, потому что считала это порочным, но я ушла, веря, что это правильно». Она нашла путь к дому Исаака и Марии Ван Вагенен в Нью-Палтце, которые приняли ее и ее ребенка. Исаак предложил выкупить ее услуги на оставшуюся часть года (до вступления в силу эмансипации штата), на что Дюмон согласился за 20 долларов. Она жила там до тех пор, пока год спустя не был принят Закон об эмансипации штата Нью-Йорк.
В 1799 году штат Нью-Йорк начал законодательно отменять рабство, хотя процесс эмансипации порабощенных людей в Нью-Йорке был завершен только 4 июля 1827 года. Дюмон обещал дать Трут свободу за год до эмансипации штата, «если она будет хорошо работать и будет верной». Однако он передумал, заявив, что травма руки сделала ее менее продуктивной. Она была в ярости, но продолжала работать, спряв 100 фунтов шерсти, чтобы удовлетворить свое чувство долга перед ним.
Трут узнала, что ее сын Питер, которому тогда было пять лет, был незаконно продан Дюмоном владельцу в Алабаме. С помощью Ван Вагененов она обратилась в суд, и в 1828 году, после месяцев судебных разбирательств, она вернула своего сына, над которым издевались те, кто его поработил. Трут стала одной из первых чернокожих женщин, обратившихся в суд против белого мужчины и выигравших дело.
Во время пребывания у Ван Вагененов Трут пережила изменивший ее жизнь религиозный опыт и стала набожной христианкой. В 1829 году она переехала вместе с сыном Питером в Нью-Йорк, где работала экономкой у Элайджи Пирсона, христианского евангелиста. Находясь в Нью-Йорке, она подружилась с Мэри Симпсон, бакалейщицей с Джон-стрит, которая утверждала, что когда-то была порабощена Джорджем Вашингтоном. Их объединял интерес к благотворительности для бедных, и они стали близкими подругами.
В 1832 году Соджорнер Трут встретила Роберта Мэтьюза, также известного как Пророк Маттиас, и пошла работать к нему экономкой в общинную колонию «Королевство Маттиаса».
В 1839 году сын Трут Питер устроился на работу на китобойное судно под названием «Зона Нантакета». С 1840 по 1841 год она получила от него три письма, хотя в третьем письме он сообщил ей, что отправил пять. Питер также сказал, что никогда не получал ни одного из ее писем. Когда корабль вернулся в порт в 1842 году, Питера на борту не было, и Трут больше никогда о нем не слышала.
В 1840-х годах в Бостоне, штат Массачусетс, Уильям Ллойд Гаррисон пригласил Соджорнер Трут выступить с речью на ежегодной конвенции против рабства. Уэнделл Филлипс должен был выступать после нее, что заставляло ее нервничать, так как он был известен как прекрасный оратор. Поэтому Трут спела песню «Я молюсь за свой народ» («I am Pleading for My people»), которая была ее собственной оригинальной композицией, исполненной на мотив «Auld Lang Syne».
В то время Трут начала посещать лагерные собрания миллеритов-адвентистов. Миллериты следовали учению Уильяма Миллера из Нью-Йорка, который проповедовал, что Иисус явится в 1843–1844 годах, что приведет к концу света. Многие в общине миллеритов высоко ценили проповеди и пение Трут, и она собирала большие толпы, когда выступала.
1843 год стал поворотным моментом для Баумфри. Она стала методисткой, и 1 июня, в день Пятидесятницы, сменила имя на Соджорнер Трут. Она выбрала это имя, потому что услышала, как Дух Божий призывает её проповедовать истину. Она сказала своим друзьям: «Дух зовет меня, и я должна идти», — и отправилась в путь, чтобы путешествовать и проповедовать об отмене рабства.
В 1844 году она вступила в Нортгемптонскую ассоциацию образования и промышленности во Флоренсе, штат Массачусетс. Основанная аболиционистами, организация поддерживала права женщин, религиозную терпимость, а также пацифизм. За четыре с половиной года её существования в ней состояло в общей сложности 240 членов, хотя одновременно их было не более 120. Они жили на 470 акрах (1,9 км²) земли, разводили скот, управляли лесопилкой, мукомольной мельницей и шелковой фабрикой. Трут жила и работала в этой общине и заведовала прачечной, руководя как мужчинами, так и женщинами. Находясь там, Трут познакомилась с Уильямом Ллойдом Гаррисоном, Фредериком Дугласом и Дэвидом Рагглсом. Вдохновленная общиной, в том же году Трут выступила со своей первой речью против рабства.
В 1844 году, Нортгемптон, штат Массачусетс: на лагерном собрании, где она участвовала в качестве странствующего проповедника, группа «диких молодых людей» сорвала собрание, отказалась уходить и пригрозила сжечь палатки. Трут почувствовала страх, охвативший верующих, и спряталась за сундуком в своей палатке, полагая, что, поскольку она была единственным чернокожим человеком, толпа нападет на неё первой. Однако она рассудила здраво и решила действовать: когда шум толпы усилился, а женщина-проповедник «дрожала на трибуне», Трут вышла на небольшой холм и начала петь «своим самым пылким образом, со всей силой своего мощнейшего голоса, гимн о воскресении Христа». Её песня «It was Early in the Morning» собрала бунтовщиков вокруг неё и успокоила их. Они просили её петь, проповедовать и молиться для их развлечения. После того как она пела и проповедовала около часа, Трут договорилась с ними, что они уйдут после одной последней песни. Толпа согласилась и покинула лагерное собрание.
В 1846 году группа распалась, будучи не в состоянии содержать себя. В 1845 году она присоединилась к семье Джорджа Бенсона, зятя Уильяма Ллойда Гаррисона. В 1849 году она навестила Джона Дюмона перед тем, как он переехал на запад.
Трут начала диктовать свои мемуары своей подруге Олив Гилберт, и в 1850 году Уильям Ллойд Гаррисон в частном порядке опубликовал её книгу «Повествование Соджорнер Трут: северная рабыня».
Соджорнер Трут купила дом во Флоренсе за 300 долларов и выступила на первой Национальной конвенции по правам женщин в Вустере, штат Массачусетс. В 1854 году, на доходы от продажи своего повествования и визитных карточек с подписью «Я продаю тень, чтобы поддержать суть», она погасила ипотеку, которую держал её друг по общине Сэмюэл Л. Хилл.
В 1851 году Трут присоединилась к Джорджу Томпсону, аболиционисту и оратору, в лекционном туре по центральной и западной части штата Нью-Йорк. В мае она посетила Конвенцию по правам женщин штата Огайо в Акроне, где произнесла свою знаменитую импровизированную речь о правах женщин, позже известную как «Разве я не женщина?»
7 сентября 1853 года: на конвенции молодые люди встретили её «настоящей бурей», шипением и стонами. В ответ Трут сказала: «Вы можете шипеть сколько угодно, но женщины всё равно добьются своих прав. Вы не сможете нас остановить». Соджорнер, как и другие публичные ораторы, часто адаптировала свои речи к тому, как аудитория реагировала на неё. В своей речи Соджорнер выступает за права женщин. Она включает в свою речь религиозные отсылки, в частности историю Есфири. Затем она продолжает говорить, что, подобно женщинам в Священном Писании, женщины сегодня борются за свои права. Более того, Соджорнер отчитывает толпу за всё их шипение и грубое поведение, напоминая им, что Бог говорит: «Почитай отца твоего и мать твою».
В 1856 году Трут купила соседний участок в Нортгемптоне, но владела новой собственностью недолго.
3 сентября 1857 года она продала всё своё имущество, новое и старое, Дэниелу Айвзу и переехала в Батл-Крик, штат Мичиган, где воссоединилась с бывшими членами движения миллеритов, которые сформировали Церковь адвентистов седьмого дня. Движения против рабства начались рано в Мичигане и Огайо.
В 1864 году Трут была нанята Национальной ассоциацией помощи вольноотпущенникам в Вашингтоне, округ Колумбия, где она усердно работала над улучшением условий жизни афроамериканцев. В октябре того же года она встретилась с президентом Авраамом Линкольном.
В 1865 году, работая в больнице для вольноотпущенников в Вашингтоне, округ Колумбия, Трут ездила в трамваях, чтобы помочь добиться их десегрегации.
С 1857 по 1867 год Трут жила в деревне Гармония, штат Мичиган, спиритуалистической утопии. Затем она переехала в соседний Батл-Крик, штат Мичиган, где жила в своем доме на Колледж-стрит, 38, до самой смерти в 1883 году.
В Бостоне, 1871 год: в краткой речи Трут утверждала, что права женщин необходимы не только для их собственного благополучия, но «на благо всего творения, не только женщин, но и всех мужчин на лице земли, ибо они были их матерями».
За несколько дней до смерти Соджорнер Трут репортер из газеты Grand Rapids Eagle пришел взять у нее интервью. «Ее лицо было осунувшимся и изможденным, и она, по-видимому, испытывала сильную боль. Ее глаза были очень яркими, а ум оставался ясным, хотя ей было трудно говорить». Трут скончалась в своем доме в Батл-Крике 26 ноября 1883 года.
28 ноября состоялись ее похороны в Конгрегационалистско-пресвитерианской церкви, которые провел ее пастор, преподобный Рид Стюарт. Некоторые видные граждане Батл-Крика выступили в качестве носильщиков гроба. Трут была похоронена на городском кладбище Оук-Хилл.
19 сентября 2018 года министр военно-морских сил США Рэй Мабус объявил название последнего корабля по контракту на строительство шести единиц — USNS Sojourner Truth (T-AO 210).
