Doğum
Frederick Augustus Washington Bailey, Maryland'in Talbot İlçesi'ndeki Chesapeake Körfezi'nin Doğu Kıyısı'nda köle olarak dünyaya geldi. Plantasyon, Hillsboro ile Cordova arasındaydı; doğum yeri muhtemelen büyükannesinin kulübesiydi.

Perşembe Şub 13, 1817 e Çarşamba Şub 20, 1895
U.S.
Frederick Douglass (doğum adı Frederick Augustus Washington Bailey; yaklaşık Şubat 1817 – 20 Şubat 1895), Amerikalı sosyal reformcu, kölelik karşıtı, hatip, yazar ve devlet adamıydı. Maryland'deki kölelikten kaçtıktan sonra, Massachusetts ve New York'taki kölelik karşıtı hareketin ulusal bir lideri oldu; hitabet yeteneği ve kölelik karşıtı keskin yazılarıyla dikkat çekti. Buna bağlı olarak, dönemindeki kölelik karşıtları tarafından, kölelerin bağımsız Amerikan vatandaşları olarak işlev görecek entelektüel kapasiteden yoksun olduğu yönündeki köle sahiplerinin argümanlarına karşı yaşayan bir karşı örnek olarak tanımlandı. Aynı şekilde, o dönemdeki Kuzeyliler, bu kadar büyük bir hatibin bir zamanlar köle olduğuna inanmakta zorlandılar.
Frederick Augustus Washington Bailey, Maryland'in Talbot İlçesi'ndeki Chesapeake Körfezi'nin Doğu Kıyısı'nda köle olarak dünyaya geldi. Plantasyon, Hillsboro ile Cordova arasındaydı; doğum yeri muhtemelen büyükannesinin kulübesiydi.
6 yaşındayken Frederick, büyükannesinden ve büyükbabasından ayrıldı ve Aaron Anthony'nin kâhya olarak çalıştığı Wye House plantasyonuna gönderildi.
Anthony 1826'da öldükten sonra, Douglass, Thomas Auld'un karısı Lucretia Auld'a verildi; o da Douglass'ı Baltimore'daki Thomas'ın kardeşi Hugh Auld'un yanına hizmet etmesi için gönderdi. Lucretia, Douglass'ın deneyimlerini şekillendirdiği ve ona daha iyi bir yaşam vermek isteyerek çocukluğundan beri ona özel bir ilgi gösterdiği için, Douglass'ın kimliğini oluşturmasında temel bir rol oynadı.
Douglass yaklaşık 12 yaşındayken, Hugh Auld'un karısı Sophia ona alfabeyi öğretmeye başladı. Geldiği günden itibaren, Douglass'ın düzgün bir şekilde beslenip giydirilmesini ve çarşaflı ve battaniyeli bir yatakta uyumasını sağladı.
Douglass, William Freeland'in yanına kiralandığında, plantasyondaki diğer kölelere haftalık Pazar okulunda Yeni Ahit'i okumayı öğretti. Haber yayıldıkça, köleler arasındaki okuma öğrenme ilgisi o kadar arttı ki, herhangi bir haftada 40'tan fazla köle derslere katılıyordu. Yaklaşık altı ay boyunca çalışmaları nispeten fark edilmedi. Freeland faaliyetleri konusunda kayıtsız kalırken, diğer plantasyon sahipleri kölelerinin eğitilmesine öfkelendiler. Bir Pazar günü, cemaati kalıcı olarak dağıtmak için sopalar ve taşlarla toplantıyı bastılar.
Çocukken Douglass birçok dini vaaza maruz kaldı ve gençliğinde bazen Sophia Auld'un İncil okuduğunu duydu. Zamanla okuryazarlığa ilgi duymaya başladı; İncil ayetlerini okumaya ve kopyalamaya başladı ve sonunda Hristiyanlığa geçti.
1833'te Thomas Auld, Douglass'ı Hugh'dan geri aldı (Douglass daha sonra bunu "Hugh'u cezalandırmanın bir yolu olarak" yazdı). Thomas, Douglass'ı "köle kırıcı" olarak ün yapmış fakir bir çiftçi olan Edward Covey'in yanında çalışmaya gönderdi. Douglass'ı o kadar düzenli kırbaçlıyordu ki yaralarının iyileşmeye vakti kalmıyordu. Douglass daha sonra sık sık yediği kırbaçların bedenini, ruhunu ve zihnini kırdığını söyledi. Ancak 16 yaşındaki Douglass sonunda dayaklara karşı isyan etti ve karşılık verdi. Douglass fiziksel bir çatışmayı kazandıktan sonra, Covey ona bir daha asla vurmaya çalışmadı.
Douglass ilk olarak onu sahibinden kiralayan Freeland'den kaçmaya çalıştı ancak başarılı olamadı. 1837'de Douglass, Baltimore'da kendisinden yaklaşık beş yaş büyük, özgür bir siyahi kadın olan Anna Murray ile tanıştı ve ona aşık oldu. Kadının özgür statüsü, kendi özgürlüğünü kazanma olasılığına olan inancını güçlendirdi. Murray onu teşvik etti ve yardım ve parayla çabalarını destekledi.
3 Eylül 1838'de Douglass, Philadelphia, Wilmington ve Baltimore Demiryolu'nun kuzeye giden bir trenine binerek başarıyla kaçtı.
Genç Douglass, Maryland'in Harford İlçesi'nde, eyaletin kuzeydoğu köşesinde, Chesapeake Körfezi'ne dökülen Susquehanna Nehri'nin güneybatı kıyısı boyunca Havre de Grace'e ulaştı. Bu onu Maryland-Pennsylvania eyalet sınırından sadece 20 mil (32 km) uzağa koysa da, başka bir köle eyaleti olan Delaware üzerinden demiryolu ile devam etmek daha kolaydı. Murray tarafından kendisine sağlanan denizci üniformasını giymiş, Murray ayrıca seyahat masraflarını karşılaması için birikimlerinin bir kısmını vermişti, özgür bir siyahi denizciden aldığı kimlik belgelerini ve koruma belgelerini taşıyordu.
Douglass, Havre de Grace'deki demiryolunun buharlı feribotuyla geniş Susquehanna Nehri'ni karşı kıyıdaki Cecil İlçesi'nde bulunan Perryville'e geçti, ardından trenle eyalet sınırını geçerek Delaware Körfezi'nin başındaki büyük bir liman olan Wilmington, Delaware'e devam etti.
Oradan, demiryolu hattı henüz tamamlanmadığı için, Delaware Nehri boyunca kuzeydoğuya, kölelik karşıtı bir kale olan Philadelphia, Pennsylvania'nın "Quaker Şehri"ne vapurla gitti. New York City'deki tanınmış kölelik karşıtı David Ruggles'ın güvenli evine devam etti. Özgürlüğe giden tüm yolculuğu 24 saatten az sürdü. Frederick Douglass daha sonra New York City'ye varışını şöyle yazdı: Bana sık sık, kendimi ilk kez özgür topraklarda bulduğumda nasıl hissettiğim soruldu. Ve okuyucularım da aynı merakı paylaşıyor olabilir. Deneyimlerimde daha tatmin edici bir cevap veremeyeceğim neredeyse hiçbir şey yok. Önümde yeni bir dünya açılmıştı. Eğer yaşam nefesten ve 'kanın hızlı dolaşımından' ibaret değilse, kölelik hayatımdaki bir yıldan daha fazlasını bir günde yaşadım. Kelimelerin ancak sönük bir şekilde tarif edebileceği neşeli bir heyecan zamanıydı. New York'a vardıktan kısa bir süre sonra bir arkadaşıma yazdığım mektupta şöyle dedim: 'Aç aslanların ininden kaçmış biri nasıl hissederse öyle hissettim.' Karanlık ve yağmur gibi ıstırap ve keder tasvir edilebilir; ancak gökkuşağı gibi neşe ve sevinç, kalemin veya fırçanın becerisine meydan okur.
Douglass New York'a vardığında, Murray'e kuzeye, New York'a gelmesi için haber gönderdi. Murray, bir ev kurmaları için gerekli temel eşyaları yanında getirdi. Douglass'ın New York'a ulaşmasından sadece on bir gün sonra, 15 Eylül 1838'de siyahi bir Presbiteryen papaz tarafından evlendirildiler. Douglass ve Anna'nın beş çocuğu oldu: Rosetta Douglass, Lewis Henry Douglass, Frederick Douglass Jr., Charles Remond Douglass ve Annie Douglass (on yaşında öldü).
Çift, 1838'de (eski kölelerle dolu bir kölelik karşıtı merkez olan) New Bedford, Massachusetts'e yerleşti.
Nathan ve Mary Johnson ile tanışıp onlarla kaldıktan sonra, evlilik soyadı olarak Douglass'ı benimsediler: Douglass, annesinin soyadı olan Bailey'i kullanarak büyümüştü; kölelikten kaçtıktan sonra soyadını önce Stanley, sonra Johnson olarak değiştirmişti. New Bedford'da Johnson çok yaygın bir isim olduğundan, daha ayırt edici bir isim istedi ve Nathan Johnson'dan uygun bir soyadı seçmesini istedi. Nathan, Walter Scott'ın "The Lady of the Lake" (Gölün Kadını) şiirini okuduktan sonra, ana karakterlerinden ikisinin soyadı "Douglas" olduğu için "Douglass" ismini önerdi.
Douglass ayrıca New Bedford'daki çeşitli kuruluşlara katıldı ve kölelik karşıtı toplantılara düzenli olarak katıldı. Wm. Lloyd Garrison'ın haftalık gazetesi The Liberator'a abone oldu. Douglass daha sonra "hiçbir yüz ve biçimin beni [kölelik nefretine dair] bu duygularla, William Lloyd Garrison'ınkiler kadar etkilemediğini" söyledi. Bu etki o kadar derindi ki, son biyografisinde Douglass "gazetesinin kalbimde İncil'den sonra ikinci sırada yer aldığını" itiraf etti. Garrison da Douglass'tan aynı şekilde etkilendi ve 1839 gibi erken bir tarihte The Liberator'da onun sömürgecilik karşıtı duruşu hakkında yazılar yazdı.
Douglass beyaz bir Metodist Kilisesi'ne katılmayı düşündü, ancak en başından itibaren ayrımcılık yapıldığını görünce hayal kırıklığına uğradı. Daha sonra, üyeleri arasında Sojourner Truth ve Harriet Tubman'ın da bulunduğu, New York'ta kurulan bağımsız bir siyahi mezhep olan Afrika Metodist Episkopal Siyon Kilisesi'ne katıldı. 1839'da lisanslı bir vaiz oldu, bu da hitabet becerilerini geliştirmesine yardımcı oldu. Kâhya, pazar okulu müfettişi ve kilise görevlisi dahil olmak üzere çeşitli görevlerde bulundu.
1840 yılında Douglass, o zamanlar Yeraltı Demiryolu'nun bir istasyonu olan Elmira, New York'ta bir konuşma yaptı. Yıllar sonra burada siyahi bir cemaat oluşacak ve 1940 yılına gelindiğinde bölgenin en büyük kilisesi haline gelecekti.
1841'de Douglass, Garrison'ı ilk kez Bristol Kölelik Karşıtı Derneği'nin bir toplantısında konuşurken duydu. Başka bir toplantıda, Douglass beklenmedik bir şekilde konuşmaya davet edildi. Hikayesini anlattıktan sonra, Douglass kölelik karşıtı bir konuşmacı olması için teşvik edildi. Birkaç gün sonra Douglass, Nantucket'taki Massachusetts Kölelik Karşıtı Derneği'nin yıllık kongresinde konuştu. O zamanlar 23 yaşında olan Douglass, sinirlerini yendi ve bir köle olarak yaşadığı zorlu hayat hakkında etkileyici bir konuşma yaptı.
Çift daha sonra 1841'de Lynn, Massachusetts'e taşındı.
Lynn'de yaşarken Douglass, ayrımcı ulaşıma karşı erken protestolara katıldı. Eylül 1841'de, Lynn Central Square istasyonunda, Douglass ve arkadaşı James N. Buffum, Douglass ayrımcı vagonunda oturmayı reddettiği için bir Eastern Railroad treninden atıldı.
1843'te Douglass, Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin Doğu ve Orta Batı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki toplantı salonlarında altı aylık bir tur olan "Yüz Kongre" projesinde diğer konuşmacılara katıldı. Bu tur sırasında, kölelik destekçileri sık sık Douglass'a saldırdı. Pendleton, Indiana'daki bir konferansta, öfkeli bir kalabalık Douglass'ı kovaladı ve dövdü; yerel bir Quaker ailesi olan Hardy'ler onu kurtardı. Saldırıda eli kırıldı; yanlış kaynadı ve hayatının geri kalanında onu rahatsız etti.
Douglass'ın en bilinen eseri, Lynn, Massachusetts'te geçirdiği süre boyunca yazdığı ve 1845'te yayınlanan ilk otobiyografisi olan "Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave" (Frederick Douglass'ın Bir Amerikalı Köle Olarak Yaşamının Öyküsü) adlı eseridir.
Douglass'ın arkadaşları ve akıl hocaları, bu tanıtımın eski sahibi Hugh Auld'un dikkatini çekeceğinden ve onun "mülkünü" geri almaya çalışabileceğinden korkuyorlardı. Douglass'ı, birçok eski kölenin yaptığı gibi İrlanda'yı gezmeye teşvik ettiler. Douglass, 16 Ağustos 1845'te Liverpool, İngiltere'ye gitmek üzere Cambria gemisiyle yola çıktı. İrlanda Patates Kıtlığı'nın başladığı dönemde İrlanda'yı gezdi. Amerikan ırk ayrımcılığından kurtulma hissi Douglass'ı hayrete düşürdü: On bir buçuk gün geçti ve tehlikeli derinliklerin üç bin milini aştım. Demokratik bir hükümet yerine, monarşik bir hükümet altındayım. Amerika'nın parlak, mavi gökyüzü yerine, Zümrüt Ada'nın [İrlanda] yumuşak, gri sisiyle kaplıyım. Nefes alıyorum ve işte! köle [mal] bir insan oluyor. Eşit insanlığımı sorgulayacak, beni kölesi olarak iddia edecek veya bana hakaret edecek birini boşuna arıyorum. Bir taksi tutuyorum—beyaz insanların yanında oturuyorum—otele varıyorum—aynı kapıdan giriyorum—aynı salona alınıyorum—aynı masada yemek yiyorum—ve kimse rahatsız olmuyor... Her fırsatta beyaz insanlara gösterilen nezaket ve saygıyla karşılandığımı ve muamele gördüğümü fark ediyorum. Kiliseye gittiğimde, 'Buraya zencileri almıyoruz!' diyecek kalkık bir burun ve küçümseyen bir dudakla karşılaşmıyorum. Ayrıca, büyük bir ilham kaynağı olacak İrlandalı milliyetçi Daniel O'Connell ile tanıştı ve arkadaş oldu.
Douglass, kilise ve şapellerde birçok konferans verdiği İrlanda ve Büyük Britanya'da iki yıl geçirdi. Öyle ilgi görüyordu ki bazı tesisler "boğulacak kadar kalabalık" oluyordu. Buna bir örnek, Douglass'ın Mayıs 1846'da Alexander Fletcher'ın Finsbury Şapeli'nde yaptığı son derece popüler Londra Kabul Konuşması'dır. Douglass, İngiltere'de kendisine "bir renk olarak değil, bir insan olarak" davranıldığını belirtmiştir.
1847'de ABD'ye döndükten sonra, İngiliz destekçileri tarafından kendisine verilen 500 sterlini (2019'da 46.030 dolara eşdeğer) kullanarak, Rochester, New York'taki Memorial AME Zion Kilisesi'nin bodrum katından ilk kölelik karşıtı gazetesi olan North Star'ı yayımlamaya başladı.
1847'de Frederick Douglass, Garrison'a şunları açıkladı: "Amerika'ya karşı bir sevgim yok; vatanseverliğim yok. Ülkem yok. Hangi ülkem var? Bu Ülkenin Kurumları beni tanımıyor, beni bir insan olarak kabul etmiyor".
1848'de Douglass, New York'un kuzeyinde düzenlenen ilk kadın hakları sözleşmesi olan Seneca Falls Sözleşmesi'ne katılan tek Afro-Amerikalıydı. Elizabeth Cady Stanton, meclisten kadınların oy hakkını talep eden bir kararı geçirmesini istedi. Aralarında etkili Quakerlar James ve Lucretia Mott'un da bulunduğu orada bulunanların çoğu bu fikre karşı çıktı. Douglass ayağa kalktı ve kadınların oy hakkını savunan etkileyici bir konuşma yaptı; kadınlar da bu hakkı talep edemezse, siyah bir erkek olarak oy kullanma hakkını kabul edemeyeceğini söyledi. Kadınların siyasi alanda yer alması durumunda dünyanın daha iyi bir yer olacağını öne sürdü. Bu hükümete katılma hakkının reddedilmesiyle, sadece kadının aşağılanması ve büyük bir adaletsizliğin sürdürülmesi değil, aynı zamanda dünya hükümetinin ahlaki ve entelektüel gücünün yarısının sakatlanması ve reddedilmesi gerçekleşmektedir. Douglass'ın güçlü sözlerinden sonra katılımcılar kararı kabul ettiler.
Eylül 1848'de Douglass, eski efendisi Thomas Auld'a hitaben, onu davranışlarından dolayı azarlayan ve Auld'un elinde tuttuğu aile üyelerini soran açık bir mektup yayımladı.
Birçok kölelik karşıtı gibi Douglass da eğitimin Afro-Amerikalıların hayatlarını iyileştirmeleri için çok önemli olduğuna inanıyordu. Bu, Douglass'ın okul ayrımcılığının kaldırılması için erken bir savunucu olmasına yol açtı. 1850'lerde Douglass, New York'un Afro-Amerikalı çocuklar için sunduğu tesislerin ve eğitimin beyazlar için olanlardan çok daha düşük olduğunu gözlemledi. Douglass, tüm okulların tüm çocuklara açılması için mahkeme eylemi çağrısında bulundu. Eğitim sistemine tam katılımın, Afro-Amerikalılar için oy hakkı gibi siyasi konulardan daha acil bir ihtiyaç olduğunu söyledi.
Bu arada, 1851'de Douglass, North Star'ı Gerrit Smith'in Liberty Party Paper'ı ile birleştirerek 1860 yılına kadar yayımlanan Frederick Douglass' Paper'ı oluşturdu.
5 Temmuz 1852'de Douglass, Rochester Kölelik Karşıtı Dikiş Derneği'nin kadınlarına bir konuşma yaptı. Bu konuşma zamanla "Köle İçin Dört Temmuz Nedir?" olarak bilinmeye başlandı; bir biyografi yazarı bunu "belki de şimdiye kadar yapılmış en büyük kölelik karşıtı konuşma" olarak nitelendirdi.
1855'te Douglass, My Bondage and My Freedom adlı eserini yayımladı.
12 Mart 1859'da Douglass, özgürleşmeyi tartışmak üzere Detroit'teki William Webb'in evinde radikal kölelik karşıtları John Brown, George DeBaptiste ve diğerleriyle bir araya geldi.
Douglass ve kölelik karşıtları, İç Savaş'ın amacının köleliği sona erdirmek olması nedeniyle, Afro-Amerikalıların özgürlükleri için mücadeleye katılmalarına izin verilmesi gerektiğini savundular. Douglass bu görüşünü gazetelerinde ve çeşitli konuşmalarında duyurdu. Ağustos 1861'de Douglass, Konfederasyon saflarında zaten bazı siyahların bulunduğunu belirten Birinci Bull Run Muharebesi'nin bir hesabını yayımladı.
Başkan Lincoln'ün 1 Ocak 1863'te yürürlüğe giren Özgürlük Bildirgesi, Konfederasyon kontrolündeki topraklardaki tüm kölelerin özgürlüğünü ilan etti.
Douglass, 1863 yılında siyah askerlerin durumu hakkında Başkan Abraham Lincoln ile ve siyahların oy hakkı konusunda Başkan Andrew Johnson ile görüştü.
1864 ABD Başkanlık Seçimleri sırasında Douglass, kölelik karşıtı Radikal Demokrasi Partisi'nin adayı olan John C. Frémont'u destekledi. Douglass, Başkan Lincoln'ün siyah özgürleşmiş köleler için oy hakkını kamuoyu önünde desteklememesinden hayal kırıklığına uğradı. Douglass, Afro-Amerikalı erkeklerin Amerikan İç Savaşı'nda Birlik için savaştıklarından, oy kullanma hakkını hak ettiklerine inanıyordu.
Savaş sonrası (1865) 13. Değişiklik'in onaylanması köleliği yasakladı. 14. Değişiklik, vatandaşlık ve yasalar önünde eşit koruma sağladı. 15. Değişiklik, tüm vatandaşları ırk nedeniyle oy kullanmada ayrımcılığa uğramaktan korudu.
15 Kasım 1867'de yaptığı bir konuşmada Douglass şöyle dedi: "Bir insanın hakları üç kutuda yatar. Oy sandığı, jüri kutusu ve fişek kutusu. Hiç kimse renginden dolayı oy sandığından uzak tutulmasın. Hiçbir kadın cinsiyetinden dolayı oy sandığından uzak tutulmasın".
Bu çabalarla mücadele etmek amacıyla Douglass, 1868'de Ulysses S. Grant'in başkanlık kampanyasını destekledi.
İç Savaş'tan sonra, Siyahlara oy hakkı veren 15. Değişiklik tartışılırken, Douglass kadın hakları hareketinin Stanton liderliğindeki kanadından ayrıldı. Douglass, siyah erkeklere oy hakkı tanıyacak olan değişikliği destekledi. Stanton, 15. Değişiklik'e karşı çıktı çünkü bu değişiklik oy hakkının genişletilmesini sadece siyah erkeklerle sınırlıyordu; bunun kabul edilmesinin kadınların oy hakkı davasını onlarca yıl geciktireceğini öngördü. Stanton, Amerikalı kadınların ve siyah erkeklerin evrensel oy hakkı için birlikte savaşmaları gerektiğini savundu ve meseleleri bölen her türlü tasarıya karşı çıktı.
1870'te Douglass, ülkesini eşitlik taahhüdüne bağlı tutmaya çalışarak son gazetesi olan New National Era'yı başlattı.
Ara seçimlerden sonra Grant, 1871 Sivil Haklar Yasası'nı (Klan Yasası olarak da bilinir) ve ikinci ve üçüncü Uygulama Yasalarını imzaladı.
1872'de Douglass, Eşit Haklar Partisi listesinde Victoria Woodhull'un başkan yardımcısı adayı olarak Amerika Birleşik Devletleri Başkan Yardımcılığına aday gösterilen ilk Afro-Amerikalı oldu. Bilgisi dışında aday gösterilmişti. Douglass ne kampanya yürüttü ne de aday gösterildiğini kabul etti.
Douglass, New York Eyaleti için genel başkan seçmeniydi ve eyaletin oylarını Washington, D.C.'ye götürdü.
Freedman's Savings Bank, Douglass'ın Mart ayı sonlarında başkan olmasından sadece birkaç ay sonra, 29 Haziran 1874'te iflas etti.
14 Nisan 1876'da Douglass, Washington'daki Lincoln Park'ta bulunan Özgürlük Anıtı'nın açılışında açılış konuşmasını yaptı. Douglass bu konuşmada Lincoln hakkında açıkça konuştu ve merhum Başkan'ın hem olumlu hem de olumsuz olarak algıladığı özelliklerine değindi. Lincoln'ü "beyaz adamın başkanı" olarak nitelendiren Douglass, Lincoln'ün köleliğin genişlemesine başlangıçta karşı çıkıp ancak kaldırılmasını desteklememesine dikkat çekerek, özgürlük davasına katılmadaki yavaşlığını eleştirdi. Ancak Douglass şunu da sordu: "Herhangi bir siyahi veya tüm insanların özgürlüğüne dost herhangi bir beyaz adam, dünyanın Abraham Lincoln'ün sözünün eri olup olmayacağını göreceği 1 Ocak 1863'ün ilk gününü takip eden geceyi unutabilir mi?" Douglass ayrıca şunları söyledi: "Bay Lincoln, beyaz yurttaşlarının Zencilere karşı önyargılarını paylaşsa da, kalbinin derinliklerinde kölelikten nefret ettiğini ve tiksindiğini söylemeye gerek bile yok ...".
1877'de Douglass, o sırada ölüm döşeğinde olan Thomas Auld'u ziyaret etti ve iki adam barıştı.
1881'de, İç Savaş'tan sonra Douglass, 1892'de revize ettiği Frederick Douglass'ın Yaşamı ve Zamanı adlı eserini yayınladı.
Eşi Anna, 1882'de öldü.
Douglass ayrıca hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de yurtdışında konuşma etkinliklerine ve seyahatlerine devam etti. Yeni eşi Helen ile birlikte Douglass, 1886'dan 1887'ye kadar İngiltere, İrlanda, Fransa, İtalya, Mısır ve Yunanistan'a seyahat etti. Douglass ayrıca İrlanda'nın Özyönetimini savunmasıyla tanındı ve İrlanda'da Charles Stewart Parnell'i destekledi.
1888 Cumhuriyetçi Ulusal Kongresi'nde Douglass, büyük bir partinin yoklama oylamasında Amerika Birleşik Devletleri Başkanı için oy alan ilk Afro-Amerikalı oldu.
Başkan Harrison, 1889'da Douglass'ı Amerika Birleşik Devletleri'nin Haiti Cumhuriyeti'ndeki mukim bakanı ve başkonsolosu ve Santo Domingo için maslahatgüzar olarak atadı.
Douglass, Temmuz 1891'de görevinden istifa etti.
1892'de Douglass, Baltimore'un Fells Point bölgesinde, günümüzde Douglass Place olarak bilinen, siyahlar için kiralık konutlar inşa etti. Kompleks hala varlığını sürdürmektedir ve 2003 yılında Ulusal Tarihi Yerler Kaydı'na alınmıştır.
20 Şubat 1895'te Douglass, Washington, D.C.'deki Ulusal Kadın Konseyi toplantısına katıldı. Bu toplantı sırasında kürsüye getirildi ve ayakta alkışlandı. Eve döndükten kısa bir süre sonra Douglass, geçirdiği büyük bir kalp krizi sonucu hayatını kaybetti. 77 yaşındaydı. Douglass'ın tabutu, hayatının başka herhangi bir yerinden daha uzun süre, 25 yıl yaşadığı Rochester, New York'a geri götürüldü. Mount Hope Mezarlığı'ndaki Douglass aile mezarlığında Anna'nın yanına gömüldü ve Helen de 1903'te onlara katıldı.
21. yüzyılda, Douglass'ın ziyaretini kutlamak için İrlanda'nın Cork ve Waterford şehirlerindeki ve Londra'daki binalara tarihi plaketler yerleştirildi: ilki Cork'taki Imperial Hotel'dedir ve 31 Ağustos 2012'de açılmıştır; ikincisi Waterford Belediye Binası'nın cephesindedir ve 7 Ekim 2013'te açılmıştır. Bu plaket, 9 Ekim 1845'te orada yaptığı konuşmayı anmaktadır. Üçüncü plaket, Douglass'ın İngiliz kölelik karşıtı George Thompson ile birlikte kaldığı Londra'nın South Kensington bölgesindeki Nell Gwynn House'u süslemektedir. Edinburgh'daki Gilmore Place'de bulunan bir plaket, 1846'daki konaklamasını işaret etmektedir.
Douglass, Honeoye, New York'tan beyaz bir kadın hakları savunucusu ve kölelik karşıtı olan Helen Pitts ile yeniden evlendi. Pitts, Douglass'ın kölelik karşıtı meslektaşı ve arkadaşı olan Gideon Pitts Jr.'ın kızıydı.