31st століття Б.Ч. до 4th століття Б.Ч.
South Asia
Згідно з консенсусом у сучасній генетиці, анатомічно сучасні люди вперше прибули на Індійський субконтинент з Африки між 73 000 і 55 000 років тому. Однак найдавніші відомі людські рештки в Південній Азії датуються 30 000 років тому. Осіле життя, яке передбачає перехід від збиральництва до землеробства та скотарства, почалося в Південній Азії близько 7000 року до н.е.
Нанди розвивали успіхи своїх попередників з династій Хар'янка та Шішунага і запровадили більш централізоване управління. Стародавні джерела приписують їм накопичення величезних багатств, що, ймовірно, було результатом запровадження нової валюти та системи оподаткування.
У Південній Індії неоліт почався до 3000 року до н. е. і тривав приблизно до 1400 року до н. е. Південноіндійський неоліт характеризується попелястими курганами, що з'явилися з 2500 року до н. е. у регіоні Андхра-Карнатака і згодом поширилися на Тамілнад.
Індійські релігії, які іноді також називають дхармічними або індійськими релігіями, — це релігії, що виникли на Індійському субконтиненті. Ці релігії, до яких належать індуїзм, джайнізм, буддизм і сикхізм, також класифікуються як східні релігії.
Історія індуїзму охоплює широкий спектр споріднених релігійних традицій, корінних для Індійського субконтиненту. Її історія перетинається або збігається з розвитком релігії на Індійському субконтиненті з часів залізної доби.
Зріла Індська цивілізація процвітала приблизно з 2600 по 1900 рік до н. е., знаменуючи початок міської цивілізації на Індійському субконтиненті. Цивілізація включала такі міста, як Хараппа, Ганерівала та Мохенджо-Даро в сучасному Пакистані, а також Дхолавіра, Калібанган, Ракхігархі та Лотхал у сучасній Індії.
Цивілізація була зосереджена переважно в сучасному Пакистані, у басейні річки Інд, а також у басейні річки Гхаггар-Хакри на сході Пакистану та північному заході Індії. Зріла Індська цивілізація процвітала приблизно з 2600 по 1900 рік до н. е., знаменуючи початок міської цивілізації на Індійському субконтиненті.
Ця цивілізація процвітала між 2500 і 1900 роками до н. е. на території сучасного Пакистану та північно-західної Індії і була відома своїм містобудуванням, будинками з випаленої цегли, складною дренажною системою та водопостачанням.
Ранньоведичне суспільство описане в Рігведі, найдавнішому ведичному тексті, який, як вважається, був укладений протягом II тисячоліття до н. е. у північно-західному регіоні Індійського субконтиненту.
Використання та обробка заліза були поширені на Центральній Гангській рівнині та в Східних Віндх'ях з початку другого тисячоліття до н. е.
Ранньоведичне суспільство описане в Рігведі, найдавнішому ведичному тексті, який, як вважається, був укладений протягом II тисячоліття до н. е.
Індоарійські народи стосуються скотарських індоєвропейських народів, що мігрували з Центральної Азії до Південної Азії у другому тисячолітті до н. е.
Протягом II тисячоліття до н. е. культура охристої кераміки існувала в регіоні межиріччя Гангу та Ямуни.
На початку другого тисячоліття до н. е. тривала посуха змусила населення долини Інду розсіятися з великих міських центрів у села. Приблизно в той самий час індоарійські племена перемістилися в Пенджаб із Центральної Азії кількома хвилями міграції.
Це «була територія найдавнішого відомого вирощування рису в Південній Азії, і до 1800 року до н. е. тут існувало розвинене неолітичне населення, пов'язане з поселеннями Чіранд і Чечар». У цьому регіоні процвітали шраманські рухи, а також зародилися джайнізм і буддизм.
Вважається, що переміщення індоарійського населення в регіон із Центральної Азії почалося після 2000 року до н. е. як повільна дифузія під час пізнього харапського періоду, що призвело до мовного зсуву на півночі Індійського субконтиненту. Приблизно в той самий час іранські мови були принесені на Іранське нагір'я іранцями, які були тісно пов'язані з індоаріями.
Ведичний період, що тривав приблизно з 1500 по 500 рік до н. е., сприяв закладенню основ багатьох культурних аспектів Індійського субконтиненту. З культурної точки зору, багато регіонів Індійського субконтиненту в цей період перейшли від енеоліту до залізної доби.
Ведичний період — це час, коли були створені Веди, літургійні гімни індоарійських народів. Ведична культура була зосереджена в частині північно-західної Індії, тоді як інші частини Індії мали власну культурну ідентичність у цей період. Ведична культура була зосереджена в частині північно-західної Індії, тоді як інші частини Індії мали власну культурну ідентичність у цей період. Ведична культура описана в текстах Вед, які досі є священними для індуїстів і які були усно складені та передані ведичним санскритом. Веди є одними з найдавніших текстів, що збереглися в Індії.
Залізна доба на Індійському субконтиненті приблизно з 1200 року до н. е. до VI століття до н. е. визначається піднесенням джанапад — держав, республік і королівств, зокрема королівств залізної доби Куру, Панчала, Косала та Відеха.
Культура розписної сірої кераміки (PGW) — це індійська культура залізної доби західної Гангської рівнини та долини Гхаггар-Хакри на Індійському субконтиненті, яку умовно датують приблизно 1200–600/500 роками до н. е.
Королівство Куру було першим суспільством державного рівня ведичного періоду, що відповідає початку залізної доби на північному заході Індії, приблизно 1200–800 роки до н. е.
Залізна доба на Індійському субконтиненті приблизно з 1200 року до н. е. до VI століття до н. е. визначається піднесенням джанапад — держав, республік і королівств, зокрема королівств залізної доби Куру, Панчала, Косала та Відеха.
Вважається, що археологічна культура розписної сірої кераміки (PGW), яка процвітала в регіонах Хар'яна та західного Уттар-Прадешу на півночі Індії приблизно з 1100 по 600 рік до н. е., відповідає королівствам Куру та Панчала.
Джанапади були державами, республіками та королівствами ведичного періоду на Індійському субконтиненті.
Найраніші пам'ятки залізної доби в Південній Індії — це Халлур (Карнатака) та Адічаналлур (Тамілнад), що датуються приблизно 1000 роком до н. е.
Джайнізм — це релігія, заснована в стародавній Індії. Джайни простежують свою історію через двадцять чотири тіртханкари і шанують Рішабханатху як першого тіртханкару.
Під час пізнього ведичного періоду королівство Відеха виникло як новий центр ведичної культури, розташований ще далі на схід (на території сучасного Непалу та штату Біхар в Індії).
Паршванатха був 23-м із 24 тіртханкар джайнізму. Він єдиний тіртханкара, який отримав титул Калікалкалпатару. Він один із найдавніших тіртханкар, визнаних історичними постатями. Він був найпершим представником філософії карми в записаній історії. Джайнські джерела відносять його до IX–VIII століть до н. е., тоді як історики вважають, що він жив у VIII або VII столітті до н. е.
Приблизно з 800 по 400 рік до н. е. відбувалося створення найдавніших Упанішад. Упанішади формують теоретичну основу класичного індуїзму і відомі як Веданта (завершення Вед).
У період між 800 та 200 роками до н. е. сформувався рух Шрамана, з якого виникли джайнізм і буддизм. У той самий період були написані перші Упанішади.
Саки згадуються в історичних та археологічних записах, що датуються приблизно VIII століттям до н. е.
Махабхарата — один із двох головних санскритських епосів стародавньої Індії, іншим є Рамаяна.
У період між 800 та 200 роками до н. е. сформувався рух Шрамана, з якого виникли джайнізм і буддизм.
Зростання урбанізації Індії у VII та VI століттях до н. е. призвело до виникнення нових аскетичних або шраманських рухів, які кинули виклик ортодоксальності ритуалів.
У доісторичний період Індійського субконтиненту «Залізний вік» визнається таким, що змінив пізню харапську культуру.
Найважливішою подією між VII та XI століттями була тристороння боротьба за Каннаудж, яка тривала понад два століття між імперією Пала, імперією Раштракутів та імперією Гурджара-Пратіхара.
Гаутама Будда, відомий як Будда, був аскетом, релігійним лідером і вчителем, який жив у стародавній Індії (приблизно з VI по V століття до н. е. або з V по IV століття до н. е.).
Ранні джерела, такі як буддійський Палійський канон, джайнські Агами та індуїстські Пурани, згадують, що Магадхою правила династія Хар'янка протягом близько 200 років, приблизно з 600 по 413 рік до н. е.
Ці магаджанапади розвивалися і процвітали в поясі, що простягався від Гандхари на північному заході до Бенгалії у східній частині Індійського субконтиненту, і включали частини регіону за Віндх'я. Цей період став свідком другого великого піднесення урбанізму в Індії після цивілізації долини Інду.
Період приблизно з 600 по 300 рік до н. е. став свідком піднесення магаджанапад — шістнадцяти могутніх і великих королівств та олігархічних республік.
Завоювання долини Інду Ахеменідами стосується військового завоювання та управління територіями північно-західних регіонів Індійського субконтиненту з VI по IV століття до н. е.
Період Санґам — це період історії стародавнього Тамілнаду, Керали та частин Шрі-Ланки (тоді відомих як Тамілакам), що охоплює час приблизно з VI століття до н. е. по III століття н. е.
Після завоювання імперії Ахеменідів у Персії македонський цар Александр розпочав кампанію на території сучасного Афганістану та Пакистану, частина яких утворила найсхідніші території імперії Ахеменідів після завоювання ними долини Інду (кінець VI століття до н. е.).
Ранні джерела, такі як буддійський Палійський канон, джайнські Агами та індуїстські Пурани, згадують, що Магадхою правила династія Хар'янка протягом близько 200 років, приблизно з 600 по 413 рік до н. е.
Магадха була однією з шістнадцяти мага-джанапад або королівств у стародавній Індії. Ядром королівства була територія Біхару на південь від Гангу; її першою столицею була Раджагріха (сучасний Раджгір), а потім Паталіпутра (сучасна Патна).
Ранні «республіки» або Ґана-санґга, такі як Шак'ї, Колії, Малли та Ліччхави, мали республіканське правління. Ґана-санґги, такі як Малли, центром яких було місто Кушинагар, та Ваджійська конфедерація з центром у місті Вайшалі, існували ще в VI столітті до н. е. і зберігалися в деяких районах до IV століття н. е.
Магадха була регіоном і однією з шістнадцяти магаджанапад, «Великих королівств» Другої урбанізації, на території сучасного південного Біхару на східній Гангській рівнині.
Магаджанапади — це шістнадцять королівств або олігархічних республік, що існували в Північній стародавній Індії з VI по IV століття до н. е. під час другого періоду урбанізації.
Історія буддизму охоплює період від VI століття до н. е. до сьогодення. Буддизм виник у Стародавній Індії, у стародавньому королівстві Магадха та навколо нього, і базується на вченні аскета Сіддхартхи Гаутами.
Пасторальні та кочові індоарії поширилися з Пенджабу на Гангську рівнину, великі ділянки якої вони вирубали для сільськогосподарського використання. Створення ведичних текстів завершилося близько 600 року до н. е., коли виникла нова міжрегіональна культура.
Махавіра, також відомий як Вардхамана, був 24-м тіртханкарою джайнізму. Він був духовним наступником 23-го тіртханкари Паршванатхи. Махавіра народився на початку VI століття до н. е. у королівській джайнській родині в Біхарі, Індія. Його матір звали Трішала, а батька — Сіддхартха.
Махавіра був прихильником джайнізму, а Гаутама Будда — засновником буддизму; вони були найвидатнішими іконами цього руху. Шрамана породила концепцію циклу народження і смерті, концепцію сансари та концепцію звільнення.
Бімбісара був царем Магадхи і належав до династії Хар'янка. Він був сином Бхаттії. Його розширення королівства, особливо анексія королівства Анга на сході, вважається основою для подальшого розширення імперії Маур'їв.
Династія Хар'янка була третьою правлячою династією Магадхи, імперії Стародавньої Індії, яка змінила династії Прадьйота та Бархадратха. Спочатку столицею була Раджагріха.
Завоювання відбувалося у два етапи. Перше вторгнення було здійснено близько 535 року до н.е. Кіром Великим, який заснував імперію Ахеменідів.
Вавилоняни вважали саків синонімом кімерійців (Gimirrai); обидві назви використовуються на тримовному Бехістунському написі, висіченому у 515 році до н.е. за наказом Дарія Великого. Повідомлялося, що ці люди були переважно зацікавлені в поселенні в царстві Урарту, що пізніше стало частиною Вірменії, а назва Шакушен в Утіку походить від них.
Під час Ахеменідського завоювання долини Інду близько 515 року до н.е. армія Ахеменідів не була виключно перською, і саки, ймовірно, брали участь у вторгненні на північний захід Індії.
Після 500 року до н.е. почалася так звана «друга урбанізація» з появою нових міських поселень на Гангській рівнині, особливо на рівнині Центрального Гангу. Основи для «другої урбанізації» були закладені до 600 року до н.е. у культурі розписної сірої кераміки в басейні річок Гхаггар-Хакра та на рівнині Верхнього Гангу.
Існують літературні, археологічні, епіграфічні та нумізматичні джерела з історії стародавніх тамілів. Найважливішим серед цих джерел є література Сангам, яку зазвичай датують V століттям до н.е. — III століттям н.е.
Після 500 року до н.е. почалася так звана «друга урбанізація» з появою нових міських поселень на Гангській рівнині, особливо на рівнині Центрального Гангу.
Вважається, що династія Шішунага була другою правлячою династією Магадхи, імперії Стародавньої Індії. Згідно з індуїстськими Пуранами, ця династія була другою правлячою династією Магадхи, змінивши Нагадашаку з династії Хар'янка.
Пурани називають засновником династії Махападму і стверджують, що він був сином царя з династії Шішунага Маханандіна. Однак навіть ці тексти натякають на низьке походження Нандів, коли зазначають, що мати Махападми належала до варни шудр, найнижчої з варн.
Імперія Нанда в період свого розквіту простягалася від Бенгалії на сході до регіону Пенджаб на заході та на південь до гір Віндх'я. Династія Нанда славилася своїми величезними багатствами. Династія Нанда правила в північній частині Індійського субконтиненту протягом IV століття до н.е., а можливо, і протягом V століття до н.е.
Більша частина Індійського субконтиненту була завойована імперією Маур'їв протягом IV та III століть до н.е.
Індо-скіфське панування на північному заході Індійського субконтиненту припинилося, коли останній Західний Кшатрап Рудрасімха III був переможений імператором Гуптів Чандрагуптою II у 395 році н.е.
Останній правитель з династії Шішунага, Калашока, був убитий Махападмою Нандою у 345 році до н.е., першим із так званих Дев'яти Нандів, якими були Махападма та його вісім синів.
Династія Нанда правила в північній частині Індійського субконтиненту протягом IV століття до н.е., а можливо, і протягом V століття до н.е.
Дхана Нанда був останнім правителем династії Нанда в Стародавній Індії. Він був наймолодшим із восьми братів засновника династії Уграсени (також відомого як Махападма Нанда).
Східний похід Александра призвів до його протистояння з імперією Нанда в Магадсі. Згідно з грецькими джерелами, армія Нанда нібито була в п'ять разів більшою за македонську армію.
Індійський похід Александра Македонського розпочався у 327 році до н.е.
Битва на Гідаспі відбулася між Александром Македонським і царем Пором. Битва на річці Гідасп була проведена Александром у липні 326 року до н.е. проти царя Пора на річці Гідасп у Пенджабі, поблизу Бхери. Гідасп була останньою великою битвою, в якій брав участь Александр.
Імперію заснував Чандрагупта Маур'я за підтримки Чанак'ї (Каутільї) у Магадсі (сучасний Біхар), коли він скинув династію Нанда.
Імперія Маур'їв об'єднала більшу частину Індійського субконтиненту в одну державу і була найбільшою імперією, що коли-небудь існувала на Індійському субконтиненті.
