1Народження
Могандас Карамчанд Ганді народився 2 жовтня 1869 року в гуджаратській індуїстській родині Модх Банія в Порбандарі (також відомому як Судамапурі), прибережному місті на півострові Катхіавар, що тоді було частиною невеликого князівства Порбандар в агентстві Катхіавар Британської Індії.
2Одруження
У травні 1883 року 14-річна Кастурба була видана заміж за 13-річного Могандаса Карамчанда Ганді в результаті шлюбу, організованого їхніми батьками в традиційний індійський спосіб.
3Подорож до Мумбаї
10 серпня 1888 року 18-річний Ганді залишив Порбандар і вирушив до Мумбаї, який тоді називався Бомбеєм. Після прибуття він зупинився у місцевій громаді Модх Банія, очікуючи на організацію подорожі кораблем. Голова громади знав батька Ганді. Дізнавшись про плани Ганді, він та інші старійшини попередили його, що Англія спокушатиме його зрадити свою релігію, а також їсти й пити на західний манер. Ганді повідомив їм про свою обіцянку матері та її благословення. Місцевий голова проігнорував це і відлучив його від касти. Але Ганді не звернув на це уваги.
4Подорож до Лондона
4 вересня він відплив з Бомбея до Лондона. Його брат провів його. Ганді відвідував Університетський коледж Лондона, який є складовою частиною Лондонського університету.
5Від'їзд з Лондона
У червні 1891 року у віці 22 років Ганді був допущений до адвокатури, після чого залишив Лондон і вирушив до Індії, де дізнався, що його мати померла, поки він був у Лондоні, і що родина приховувала від нього цю новину.
6Відплиття до Південної Африки
У 1893 році мусульманський купець із Катхіавара на ім'я Дада Абдулла зв'язався з Ганді. Абдулла володів великим успішним судноплавним бізнесом у Південній Африці. Його далекому родичу в Йоганнесбурзі був потрібен юрист, і вони віддавали перевагу комусь із походженням із Катхіавара. Ганді запитав про оплату за роботу. Вони запропонували загальну зарплату в 105 фунтів стерлінгів плюс витрати на проїзд. Він прийняв пропозицію, знаючи, що це буде принаймні річне зобов'язання в колонії Наталь, Південна Африка, яка також була частиною Британської імперії. У квітні 1893 року 23-річний Ганді вирушив до Південної Африки, щоб стати юристом для родича Абдулли.
7Справа Абдулли завершена
Справа Абдулли, яка привела його до Південної Африки, завершилася в травні 1894 року, і індійська громада організувала прощальну вечірку для Ганді, оскільки він готувався повернутися до Індії. Однак нова дискримінаційна пропозиція уряду Наталя призвела до того, що Ганді продовжив свій початковий термін перебування в Південній Африці. Він планував допомогти індійцям у протидії законопроєкту, який позбавляв їх права голосу — права, яке тоді пропонувалося зробити виключно європейським.
8Утримання від статевих стосунків
Разом з багатьма іншими текстами Ганді вивчав Бгагавад-гіту під час перебування в Південній Африці. Це індуїстське священне писання обговорює джнана-йогу, бгакті-йогу та карма-йогу разом із такими чеснотами, як ненасильство, терпіння, чесність, відсутність лицемірства, самоконтроль та утримання. Ганді почав експериментувати з цим, і в 1906 році у віці 37 років, хоча був одружений і мав дітей, він дав обітницю утримуватися від статевих стосунків.
9Масовий протестний мітинг
У 1906 році уряд Трансваалю оприлюднив новий закон, що зобов'язував реєструвати індійське та китайське населення колонії. На масовому протестному мітингу, що відбувся в Йоганнесбурзі 11 вересня того ж року, Ганді закликав індійців ігнорувати новий закон і терпіти покарання за це.
10Арешт Ганді
Ганді розширив свою платформу ненасильницької неспівпраці, включивши до неї політику свадеші — бойкот товарів іноземного виробництва, особливо британських товарів. Привабливість «неспівпраці» зростала, її соціальна популярність залучила до участі всі верстви індійського суспільства. Ганді був заарештований 10 березня 1922 року, судимий за підбурювання до заколоту і засуджений до шести років ув'язнення.
11Ув'язнення
Ганді почав відбувати покарання 18 березня 1922 року. Оскільки Ганді був ізольований у в'язниці, Індійський національний конгрес розколовся на дві фракції, що виступали проти цього кроку. Крім того, співпраця між індуїстами та мусульманами припинилася, оскільки рух Халіфат розпався з приходом до влади Ататюрка в Туреччині. Мусульманські лідери залишили Конгрес і почали формувати мусульманські організації. Політична база, на яку спирався Ганді, розпалася на фракції.
12Звільнення
Ганді був звільнений у лютому 1924 року для операції з видалення апендициту, відсидівши лише два роки.
13Індійський прапор у Лахорі
31 грудня 1929 року прапор Індії був піднятий у Лахорі.
14Індійський національний конгрес проголосив незалежність Індії
Ганді приєднався до Індійського національного конгресу, і його познайомив з індійськими проблемами, політикою та індійським народом переважно Гокхале (ключовий лідер партії Конгресу). Ганді очолив Конгрес у 1920 році і почав посилювати вимоги, поки 26 січня 1930 року Індійський національний конгрес не проголосив незалежність Індії. Британці не визнали цю декларацію, але почалися переговори, під час яких Конгрес відігравав роль у провінційному уряді наприкінці 1930-х років.
15День незалежності Індії в Лахорі
Очолюваний Ганді Конгрес відсвяткував 26 січня 1930 року як День незалежності Індії в Лахорі. Цей день відзначала майже кожна інша індійська організація. Потім у березні 1930 року Ганді розпочав нову Сатьяграху проти податку на сіль.
16Лист Ганді до віцекороля Індії
2 березня Ганді надіслав ультиматум у формі ввічливого листа віцекоролю Індії лорду Ірвіну. Лист доставив молодий британський квакер лівих поглядів на ім'я Рег Рейнольдс. У листі Ганді засудив британське правління, назвавши його «прокляттям», яке «зубожило мільйони німих людей через систему прогресуючої експлуатації та згубно дорогу військову та цивільну адміністрацію... Воно політично перетворило нас на кріпаків». Ганді також зазначив у листі, що віцекороль отримує зарплату, яка «більш ніж у п'ять тисяч разів перевищує середній дохід в Індії». Ганді пообіцяв, що британське насильство буде переможене індійським ненасильством.
17Знаменитий Соляний похід
Ця подія (лист Ганді до віцекороля Індії) була підкреслена знаменитим Соляним походом до Данді з 12 березня по 6 квітня, під час якого він разом із 78 добровольцями пройшов 388 кілометрів (241 милю) від Ахмадабада до Данді, штат Гуджарат, щоб самому видобувати сіль із задекларованим наміром порушити соляні закони. Тисячі індійців приєдналися до нього в цьому поході до моря. Похід тривав 25 днів, за які було подолано 240 миль, а Ганді по дорозі часто виступав перед величезними натовпами.
18Пакт Ганді-Ірвіна
Уряд, представлений лордом Ірвіном, вирішив вести переговори з Ганді. Пакт Ганді-Ірвіна був підписаний у березні 1931 року. Британський уряд погодився звільнити всіх політичних в'язнів в обмін на припинення руху громадянської непокори. Згідно з пактом, Ганді був запрошений на конференцію «Круглого столу» в Лондоні для обговорень як єдиний представник Індійського національного конгресу. Конференція стала розчаруванням для Ганді та націоналістів. Ганді очікував обговорення незалежності Індії, тоді як британська сторона зосередилася на індійських князях та меншинах, а не на передачі влади.
1921-денний піст самоочищення
У 1932 році Ганді розпочав нову кампанію з покращення життя «недоторканних», яких він почав називати хариджанами, або «дітьми Божими». 8 травня 1933 року Ганді розпочав 21-денний піст самоочищення і розпочав річну кампанію на підтримку руху хариджанів. Ця нова кампанія не була загальноприйнятою в громаді далітів. Амбедкар та його союзники вважали, що Ганді поводиться патерналістськи і підриває політичні права далітів.
20Промова «Геть з Індії»
Опозиція Ганді до участі Індії у Другій світовій війні була зумовлена його переконанням, що Індія не може бути стороною війни, яка нібито ведеться за демократичну свободу, тоді як ця свобода заперечується самій Індії. Він також засудив нацизм і фашизм, погляд, який отримав підтримку інших індійських лідерів. У міру розвитку війни Ганді посилив свою вимогу незалежності, закликаючи британців «Геть з Індії» у промові 1942 року в Мумбаї. Це було найрішучіше повстання Ганді та партії Конгресу, спрямоване на забезпечення виходу британців з Індії.
Британський уряд швидко відреагував на промову «Геть з Індії», і через кілька годин після виступу Ганді заарештував його та всіх членів Робочого комітету Конгресу. Його співвітчизники відповіли на арешти пошкодженням або спаленням сотень державних залізничних станцій, поліцейських дільниць та перерізанням телеграфних дротів.
21Смерть дружини Ганді
О 19:35 22 лютого 1944 року Кастурбай Мохандас Ганді померла в палаці Ага-хана в Пуні у віці 74 років.
22Звільнення Ганді
Ганді був звільнений до закінчення війни 6 травня 1944 року через погіршення здоров'я та необхідну операцію; британська адміністрація не хотіла, щоб він помер у в'язниці та розлютив націю. Він вийшов з ув'язнення в змінену політичну ситуацію – Мусульманська ліга, наприклад, яка кілька років тому здавалася маргінальною, «тепер займала центр політичної сцени».
23Лист Ганді до Бірли
Ганді намагався випробувати і довести собі свою брахмачар'ю. Експерименти почалися через деякий час після смерті його дружини в лютому 1944 року. На початку експерименту він дозволяв жінкам спати в одній кімнаті, але на різних ліжках. Пізніше він спав з жінками в одному ліжку, але одягненим, і, нарешті, він спав оголеним з жінками. У квітні 1945 року Ганді згадав про те, що був оголеним з кількома «жінками або дівчатами» у листі до Бірли як частину експериментів.
24Несхвалена незалежність
У серпні 1947 року британці розділили землю, причому Індія та Пакистан отримали незалежність на умовах, які Ганді не схвалював.
25Вбивство
О 17:17 30 січня 1948 року Ганді перебував зі своїми внучатими племінницями в саду колишнього будинку Бірли (нині Ганді Смріті), прямуючи на молитовні збори, коли Натхурам Годзе випустив три кулі з пістолета Beretta M1934 калібру 9 мм у його груди з близької відстані. За деякими даними, Ганді помер миттєво. За іншими свідченнями, наприклад, підготовленими журналістом-очевидцем, Ганді занесли в будинок Бірли, у спальню. Там він помер приблизно через 30 хвилин, поки один із членів сім'ї Ганді читав вірші з індуїстських священних писань.

