1797 до понеділок лис д, й
U.S.
Соджорнер Трут (1797 – 26 листопада 1883) була афроамериканською аболіціоністкою та активісткою за права жінок. Трут народилася в рабстві у Свартекіллі, штат Нью-Йорк, але в 1826 році втекла до свободи разом зі своєю маленькою донькою. Після звернення до суду в 1828 році, щоб повернути свого сина, вона стала першою чорношкірою жінкою, яка виграла таку справу проти білого чоловіка.
Трут була однією з 10 або 12 дітей, народжених у Джеймса та Елізабет Баумфрі (або Бомфрі). Полковник Харденберг купив Джеймса та Елізабет Баумфрі у работорговців і тримав їхню сім'ю у своєму маєтку у великій горбистій місцевості, яку голландці називали Свартекілл (на північ від сучасного Ріфтона), у місті Езопус, штат Нью-Йорк, за 95 миль (153 км) на північ від Нью-Йорка.
Чарльз Харденберг помер у 1806 році.
Дев'ятирічну Трут (відому як Белль) продали на аукціоні разом зі стадом овець за 100 доларів Джону Нілі поблизу Кінгстона, штат Нью-Йорк. До того часу Трут розмовляла лише голландською. Пізніше вона описувала Нілі як жорстокого і суворого, розповідаючи, як він бив її щодня, а одного разу навіть пучком лозин.
У 1808 році Нілі продав її за 105 доларів власнику таверни Мартінусу Шрайверу з Порт-Евена, штат Нью-Йорк, у якого вона перебувала 18 місяців.
У 1810 році Шрайвер продав Трут Джону Дюмону з Вест-Парку, штат Нью-Йорк. Хоча цей четвертий власник був прихильно налаштований до неї, між Трут і дружиною Дюмона, Елізабет Ворінг Дюмон, існувала значна напруженість; вона переслідувала її та ускладнювала їй життя.
Близько 1815 року Трут зустріла і закохалася в раба на ім'я Роберт із сусідньої ферми. Власник Роберта (Чарльз Кеттон-молодший, художник-пейзажист) заборонив їхні стосунки; він не хотів, щоб люди, яких він поневолив, мали дітей від людей, яких він не поневолив, оскільки він не володів би цими дітьми. Одного разу Роберт прокрався побачитися з Трут. Коли Кеттон і його син знайшли його, вони жорстоко побили Роберта, поки Дюмон нарешті не втрутився. Після того дня Трут більше ніколи не бачила Роберта, і він помер через кілька років.
Наприкінці 1826 року Трут втекла до свободи зі своєю маленькою донькою Софією. Вона була змушена залишити інших своїх дітей, оскільки вони не були юридично звільнені за указом про емансипацію, поки не відпрацювали як кріпаки до двадцяти років. Пізніше вона сказала: «Я не втекла, бо вважала це гріхом, а просто пішла геть, вірячи, що це правильно». Вона знайшла шлях до будинку Айзека та Марії Ван Вагенен у Нью-Палці, які прийняли її та її дитину. Айзек запропонував викупити її послуги до кінця року (поки не набув чинності закон штату про емансипацію), на що Дюмон погодився за 20 доларів. Вона жила там доти, доки через рік не було ухвалено Закон про емансипацію штату Нью-Йорк.
У 1799 році штат Нью-Йорк почав законодавчо скасовувати рабство, хоча процес емансипації людей, поневолених у Нью-Йорку, завершився лише 4 липня 1827 року. Дюмон обіцяв надати Трут свободу за рік до емансипації в штаті, «якщо вона буде добре працювати і буде вірною». Однак він змінив своє рішення, заявивши, що через травму руки вона стала менш продуктивною. Вона була розлючена, але продовжувала працювати, прядучи 100 фунтів вовни, щоб задовольнити своє почуття обов'язку перед ним.
Трут дізналася, що її сина Пітера, якому тоді було п'ять років, Дюмон незаконно продав власнику в Алабамі. За допомогою Ван Вагененів вона звернулася до суду, і в 1828 році, після місяців судових розглядів, вона повернула свого сина, над яким знущалися ті, хто його поневолив. Трут стала однією з перших чорношкірих жінок, які звернулися до суду проти білого чоловіка і виграли справу.
Під час перебування у Ван Вагененів Трут пережила релігійне переродження і стала ревною християнкою. У 1829 році вона переїхала зі своїм сином Пітером до Нью-Йорка, де працювала економкою у Елайджі Пірсона, християнського євангеліста. Перебуваючи в Нью-Йорку, вона потоваришувала з Мері Сімпсон, бакалійницею з Джон-стріт, яка стверджувала, що колись була поневолена Джорджем Вашингтоном. Вони поділяли інтерес до благодійності для бідних і стали близькими подругами.
У 1832 році Соджорнер Трут зустріла Роберта Меттьюза, також відомого як Пророк Маттіас, і пішла працювати до нього економкою в комунальній колонії «Королівство Маттіаса».
У 1839 році син Трут Пітер влаштувався на роботу на китобійне судно під назвою «Zone of Nantucket». З 1840 по 1841 рік вона отримала від нього три листи, хоча в третьому листі він повідомив, що відправив п'ять. Пітер також сказав, що ніколи не отримував жодного з її листів. Коли корабель повернувся в порт у 1842 році, Пітера на борту не було, і Трут більше ніколи про нього не чула.
У 1840-х роках у Бостоні, штат Массачусетс, Вільям Ллойд Гаррісон запросив Соджорнер Трут виступити з промовою на щорічній конвенції проти рабства. Венделл Філліпс мав виступати після неї, що змусило її нервувати, оскільки він був відомий як чудовий оратор. Тому Трут заспівала пісню «Я благаю за свій народ» («I am Pleading for My people»), яка була її власною оригінальною композицією на мелодію «Auld Lang Syne».
У той час Трут почала відвідувати табірні збори міллеритів-адвентистів. Міллерити дотримувалися вчення Вільяма Міллера з Нью-Йорка, який проповідував, що Ісус з'явиться у 1843-1844 роках, що призведе до кінця світу. Багато хто в громаді міллеритів високо цінував проповіді та співи Трут, і вона збирала великі натовпи, коли виступала.
1843 рік став поворотним моментом для Баумфрі. Вона стала методисткою, і 1 червня, у неділю П'ятидесятниці, змінила своє ім'я на Соджонер Трут. Вона обрала це ім'я, тому що почула, як Дух Божий закликає її проповідувати істину. Вона сказала своїм друзям: «Дух кличе мене, і я мушу йти», — і вирушила в дорогу, подорожуючи та проповідуючи про скасування рабства.
У 1844 році вона приєдналася до Нортгемптонської асоціації освіти та промисловості у Флоренції, штат Массачусетс. Заснована аболіціоністами, організація підтримувала права жінок, релігійну толерантність, а також пацифізм. За чотири з половиною роки її існування в ній було загалом 240 членів, хоча одночасно їх було не більше 120. Вони жили на 470 акрах (1,9 км²) землі, займаючись тваринництвом, керуючи лісопилкою, млином та шовковою фабрикою. Трут жила і працювала в цій громаді, керувала пральнею, наглядаючи як за чоловіками, так і за жінками. Перебуваючи там, Трут познайомилася з Вільямом Ллойдом Гаррісоном, Фредеріком Дугласом та Девідом Рагглзом. За підтримки громади того ж року Трут виголосила свою першу промову проти рабства.
У 1844 році, Нортгемптон, штат Массачусетс: на табірних зборах, де вона брала участь як мандрівний проповідник, група «диких молодиків» зірвала збори, відмовилася йти і погрожувала спалити намети. Трут відчула страх, що охопив вірян, і сховалася за скринею у своєму наметі, думаючи, що оскільки вона була єдиною темношкірою людиною, натовп нападе на неї першою. Однак вона почала міркувати і вирішила щось зробити: коли шум натовпу посилився, а жінка-проповідник «тремтіла на проповідницькій трибуні», Трут підійшла до невеликого пагорба і почала співати «у своїй найбільш палкій манері, з усією силою свого найпотужнішого голосу, гімн про воскресіння Христа». Її пісня «It was Early in the Morning» зібрала бунтівників навколо неї і заспокоїла їх. Вони змушували її співати, проповідувати і молитися для їхньої розваги. Після того, як вона співала пісні та проповідувала близько години, Трут домовилася з ними, що вони підуть після однієї останньої пісні. Натовп погодився і залишив табірні збори.
У 1846 році група розпалася, не маючи змоги утримувати себе. У 1845 році вона приєдналася до родини Джорджа Бенсона, зятя Вільяма Ллойда Гаррісона. У 1849 році вона відвідала Джона Дюмона перед тим, як він переїхав на захід.
Трут почала диктувати свої мемуари своїй подрузі Олів Гілберт, і в 1850 році Вільям Ллойд Гаррісон приватно опублікував її книгу «Розповідь Соджонер Трут: північна рабиня».
Соджонер Трут придбала будинок у Флоренції за 300 доларів і виступила на першій Національній конвенції з прав жінок у Вустері, штат Массачусетс. У 1854 році, завдяки доходам від продажу своєї розповіді та візитівок з підписом «Я продаю тінь, щоб підтримати сутність», вона виплатила іпотеку, яку тримав її друг із громади Семюел Л. Хілл.
У 1851 році Трут приєдналася до Джорджа Томпсона, аболіціоніста та оратора, у лекційному турі центральною та західною частиною штату Нью-Йорк. У травні вона відвідала Конвенцію з прав жінок в Акроні, штат Огайо, де виголосила свою знамениту імпровізовану промову про права жінок, пізніше відому як «Хіба я не жінка?»
7 вересня 1853 року: на конвенції молоді люди зустріли її «ідеальним штормом», шипінням і стогонами. У відповідь Трут сказала: «Ви можете шипіти скільки завгодно, але жінки все одно отримають свої права. Ви не зможете нас зупинити». Соджонер, як і інші публічні оратори, часто адаптувала свої промови до того, як аудиторія реагувала на неї. У своїй промові Соджонер виступає за права жінок. Вона включає релігійні посилання у свою промову, зокрема історію Естер. Потім вона продовжує говорити, що, як і жінки в Святому Письмі, жінки сьогодні борються за свої права. Крім того, Соджонер сварить натовп за все їхнє шипіння та грубу поведінку, нагадуючи їм, що Бог каже: «Шануй батька свого і матір свою».
У 1856 році Трут купила сусідню ділянку в Нортгемптоні, але вона недовго володіла новою власністю.
3 вересня 1857 року вона продала все своє майно, нове і старе, Деніелу Айвзу і переїхала до Батл-Крік, штат Мічиган, де знову приєдналася до колишніх членів руху міллеритів, які сформували Церкву адвентистів сьомого дня. Антирабські рухи почалися рано в Мічигані та Огайо.
У 1864 році Трут була найнята Національною асоціацією допомоги звільненим рабам у Вашингтоні, округ Колумбія, де вона старанно працювала над покращенням умов життя афроамериканців. У жовтні того ж року вона зустрілася з президентом Авраамом Лінкольном.
У 1865 році, працюючи в лікарні для звільнених рабів у Вашингтоні, округ Колумбія, Трут їздила в трамваях, щоб допомогти домогтися їхньої десегрегації.
З 1857 по 1867 рік Трут жила в селищі Гармонія, штат Мічиган, спіритуалістичній утопії. Потім вона переїхала до сусіднього Батл-Крік, штат Мічиган, де жила у своєму будинку на Коледж-стріт, 38, до своєї смерті в 1883 році.
У Бостоні, 1871 рік: у короткій промові Трут стверджувала, що права жінок є важливими не лише для їхнього власного добробуту, а «на благо всього творіння, не лише жінок, а й усіх чоловіків на лиці землі, бо вони були їхніми матерями».
За кілька днів до смерті Соджонер Трут до неї прийшов репортер із газети Grand Rapids Eagle, щоб взяти інтерв'ю. «Її обличчя було виснаженим і змарнілим, вона, очевидно, страждала від сильного болю. Її очі були дуже яскравими, а розум — гострим, хоча їй було важко говорити». Трут померла у своєму будинку в Батл-Крік 26 листопада 1883 року.
28 листопада відбувся її похорон у Конгрегаціоналістсько-пресвітеріанській церкві, який провів її пастор, преподобний Рід Стюарт. Деякі видатні громадяни Батл-Крік виступили в ролі носіїв труни. Трут була похована на міському цвинтарі Оук-Гілл.
19 вересня 2018 року міністр військово-морських сил США Рей Мабус оголосив назву останнього корабля за контрактом на будівництво шести одиниць — USNS Sojourner Truth (T-AO 210).
