Історія В. Е. Б. Дюбуа

Вільям Дюбуа стверджував, що Елізабет Фрімен була його родичкою; він писав, що вона вийшла заміж за його прадіда Джека Бергхардта. Але Фрімен була на 20 років старша за Бергхардта, і жодних записів про такий шлюб не знайдено. Можливо, це була донька Фрімен, Бетсі Гамфрі, яка вийшла заміж за Бергхардта після того, як її перший чоловік, Джона Гамфрі, залишив цей район «близько 1811 року», і після смерті першої дружини Бергхардта (бл. 1810 року). Якщо це так, то Фрімен була б прапрабабусею Вільяма Дюбуа. Анекдотичні свідчення підтверджують шлюб Гамфрі з Бергхардтом; ймовірні близькі стосунки в тій чи іншій формі.

Elizabeth Freeman

Продовжити в Розповідачі

Десь до 1860 року Альфред Дюбуа іммігрував до Сполучених Штатів, оселившись у штаті Массачусетс.

Альфред одружився з Мері Сільвіною Бергхардт 5 лютого 1867 року в Гусатоніку, селищі в Грейт-Баррінгтоні.

Вільям Едвард Бергхардт Дюбуа народився 23 лютого 1868 року в Грейт-Баррінгтоні, штат Массачусетс, у сім'ї Альфреда та Мері Сільвіни (уродженої Бергхардт) Дюбуа.

Альфред залишив Мері в 1870 році, через два роки після народження їхнього сина Вільяма. Мері Дюбуа переїхала з сином назад до будинку своїх батьків у Грейт-Баррінгтоні, і вони жили там, поки йому не виповнилося п'ять років. Вона працювала, щоб утримувати сім'ю (отримуючи певну допомогу від свого брата та сусідів), поки на початку 1880-х років у неї не стався інсульт.

Мері померла в 1885 році.

Покладаючись на гроші, пожертвувані сусідами, Дюбуа відвідував Університет Фіск, історично чорношкірий коледж у Нешвіллі, штат Теннессі, з 1885 по 1888 рік.

Fisk University, Jubilee Hall

Продовжити в Розповідачі

Після отримання ступеня бакалавра у Фіску він відвідував Гарвардський коледж (який не зараховував курси з Фіска) з 1888 по 1890 рік, де на нього сильно вплинув його професор Вільям Джеймс, видатний діяч американської філософії.

Harvard Logo

Продовжити в Розповідачі

До 1890-х років чорношкірі райони Філадельфії мали негативну репутацію з точки зору злочинності, бідності та смертності. Книга Дюбуа спростувала стереотипи емпіричними доказами та сформувала його підхід до сегрегації та її негативного впливу на життя та репутацію чорношкірих. Результати змусили Дюбуа усвідомити, що расова інтеграція є ключем до демократичної рівності в американських містах.

У 1891 році Дюбуа отримав стипендію для навчання в аспірантурі з соціології в Гарварді.

У 1892 році Дюбуа отримав грант від Фонду Джона Ф. Слейтера для освіти звільнених рабів на навчання в Берлінському університеті в аспірантурі.

Влітку 1894 року Дюбуа отримав кілька пропозицій роботи, включаючи одну від престижного Інституту Таскігі; він прийняв пропозицію викладати в Університеті Вілберфорс в Огайо. У Вілберфорсі на Дюбуа сильно вплинув Александр Краммелл, який вважав, що ідеї та мораль є необхідними інструментами для здійснення соціальних змін.

Alexander Crummell

Продовжити в Розповідачі

Після повернення з Європи Дюбуа завершив навчання в аспірантурі; у 1895 році він став першим афроамериканцем, який здобув ступінь доктора філософії в Гарвардському університеті.

W. E. B. Du Bois

Продовжити в Розповідачі

Під час перебування у Вілберфорсі Дюбуа одружився з Ніною Гомер, однією зі своїх студенток, 12 травня 1896 року.

Після двох років у Вілберфорсі Дюбуа прийняв річну дослідницьку роботу в Пенсільванському університеті як «асистент з соціології» влітку 1896 року.

Arms of the University of Pennsylvania with a banner stating the school's motto in Latin

Продовжити в Розповідачі

Беручи участь в Американській негритянській академії (ANA) у 1897 році, Дюбуа представив статтю, в якій відкинув заклик Фредеріка Дугласа до чорношкірих американців інтегруватися в біле суспільство. Він писав: «ми — негри, члени величезної історичної раси, яка з самого початку створення спала, лише наполовину прокидаючись у темних лісах своєї африканської батьківщини».

Frederick Douglass

Продовжити в Розповідачі

У липні 1897 року Дюбуа залишив Філадельфію і став професором історії та економіки в історично чорношкірому Університеті Атланти в Джорджії.

У випуску The Atlantic Monthly за серпень 1897 року Дюбуа опублікував «Прагнення негритянського народу», свою першу роботу, спрямовану на широку громадськість, у якій він розширив свою тезу про те, що афроамериканці повинні прийняти свою африканську спадщину, роблячи внесок в американське суспільство.

Дю Буа надихнувся на більшу активність після лінчування Сема Хоуза, яке сталося поблизу Атланти у 1899 році. Хоуз був підданий тортурам, спалений і повішений натовпом із двох тисяч білих. Прогулюючись Атлантою, щоб обговорити лінчування з редактором газети Джоелом Чендлером Гаррісом, Дю Буа натрапив на обгорілі кісточки пальців Хоуза, виставлені у вітрині магазину. Цей епізод приголомшив Дю Буа, і він вирішив, що «не можна бути спокійним, холодним і відстороненим вченим, поки негрів лінчують, вбивають і морять голодом». Дю Буа зрозумів, що «ліки полягали не просто в тому, щоб говорити людям правду, а в тому, щоб спонукати їх діяти згідно з цією правдою».

Дю Буа був головним організатором «Виставки американських негрів» на Всесвітній виставці (Exposition Universelle), що проходила в Парижі з квітня по листопад 1900 року. Для неї він зібрав серію з 363 фотографій, метою яких було вшанувати життя афроамериканців на зламі століть і кинути виклик расистським карикатурам і стереотипам того часу.

У 1900 році Дю Буа відвідав Першу панафриканську конференцію, що проходила в Лондоні з 23 по 25 липня.

У першому десятилітті нового століття Дю Буа став речником своєї раси, поступаючись лише Букеру Т. Вашингтону.

У 1901 році Дю Буа написав критичну рецензію на автобіографію Вашингтона «Up from Slavery» («Вгору від рабства»).

Up from Slavery

Продовжити в Розповідачі

Намагаючись зобразити геній і людяність чорної раси, Дю Буа опублікував «The Souls of Black Folk» («Душі чорного народу», 1903) — збірку з 14 есеїв.

The Souls of Black Folk

Продовжити в Розповідачі

У 1905 році Дю Буа та кілька інших афроамериканських активістів за громадянські права — зокрема Фредерік Л. Макгі, Джессі Макс Барбер і Вільям Монро Троттер — зустрілися в Канаді, поблизу Ніагарського водоспаду. Там вони написали декларацію принципів, що виступала проти «Атлантського компромісу», і в 1906 році об'єдналися в «Ніагарський рух».

Дю Буа та інші «ніагарці» хотіли популяризувати свої ідеали серед інших афроамериканців, але більшість чорношкірих періодичних видань належали видавцям, які симпатизували Вашингтону. Дю Буа купив друкарський верстат і в грудні 1905 року почав видавати «Moon Illustrated Weekly».

Ніагарці провели другу конференцію в серпні 1906 року на честь 100-річчя від дня народження аболіціоніста Джона Брауна, на місці рейду Брауна на Гарперс-Феррі у Західній Вірджинії.

Президент Тедді Рузвельт з ганьбою звільнив 167 чорношкірих солдатів, оскільки їх звинуватили у злочинах внаслідок «Браунсвільського інциденту». Багато хто зі звільнених солдатів прослужив 20 років і був близький до виходу на пенсію.

Theodore Roosevelt

Продовжити в Розповідачі

У вересні в Атланті спалахнули заворушення, спровоковані безпідставними звинуваченнями чорношкірих чоловіків у нападах на білих жінок. Це стало каталізатором расової напруженості, спричиненої дефіцитом робочих місць і тим, що роботодавці нацьковували чорношкірих працівників на білих. Десять тисяч білих влаштували погром в Атланті, б'ючи кожного чорношкірого, якого могли знайти, що призвело до понад 25 смертей.

The cover of French magazine Le Petit Journal in October, 1906, depicting the Atlanta race riot

Продовжити в Розповідачі

Після насильства 1906 року Дю Буа закликав чорношкірих відкликати свою підтримку Республіканської партії, оскільки республіканці Рузвельт і Вільям Говард Тафт недостатньо підтримували чорношкірих. Більшість афроамериканців були лояльними до Республіканської партії з часів Авраама Лінкольна.

William Howard Taft

Продовжити в Розповідачі

Незабаром Дю Буа заснував і почав редагувати ще один засіб для своєї полеміки — «The Horizon: A Journal of the Color Line», який дебютував у 1907 році. Фрімен Г. М. Мюррей і Лафайєт М. Гершоу стали співредакторами «The Horizon».

У травні 1909 року Дю Буа відвідав Національну негритянську конференцію в Нью-Йорку. Зустріч призвела до створення Національного негритянського комітету під головуванням Освальда Вілларда, який займався боротьбою за громадянські права, рівні виборчі права та рівні можливості в освіті.

Дю Буа став першим афроамериканцем, запрошеним Американською історичною асоціацією (AHA) виступити з доповіддю на їхній щорічній конференції. Він прочитав свою роботу «Реконструкція та її переваги» перед приголомшеною аудиторією на конференції AHA у грудні 1909 року.

Republican Party (United States) Logo

Продовжити в Розповідачі

Лідери NAACP запропонували Дю Буа посаду директора з питань публічності та досліджень. Він прийняв цю роботу влітку 1910 року і переїхав до Нью-Йорка після звільнення з Університету Атланти.

Його головним обов'язком було редагування щомісячного журналу NAACP, який він назвав «The Crisis» («Криза»). Перший випуск вийшов у листопаді 1910 року, і Дю Буа заявив, що його мета — викласти «ті факти та аргументи, які показують небезпеку расових упереджень, особливо в тому вигляді, як вони проявляються сьогодні щодо кольорових людей».

First Issue of The Crisis: A Record of the Darker Races, November 1910. New York: NAACP, 1910W.E.B. Du Bois

Продовжити в Розповідачі

У 1911 році Дю Буа відвідав Перший Всесвітній конгрес рас у Лондоні та опублікував свій перший роман «The Quest of the Silver Fleece» («У пошуках срібного руна»).

Дю Буа використовував свою впливову роль у NAACP, щоб протистояти різноманітним расистським інцидентам. Коли в 1915 році відбулася прем'єра німого фільму «Народження нації», Дю Буа та NAACP очолили боротьбу за заборону фільму через його расистське зображення чорношкірих як жорстоких і хтивих істот.

Joel Spingarn

Продовжити в Розповідачі

Протягом 1915 та 1916 років деякі лідери NAACP, стурбовані фінансовими збитками журналу «The Crisis» та запальною риторикою деяких його есеїв, намагалися усунути Дю Буа з посади редактора. Дю Буа та його прихильники перемогли, і він продовжив виконувати свою роль редактора.

Стаття «Жах у Вейко» висвітлювала лінчування Джессі Вашингтона, 17-річного афроамериканця з розумовими вадами. Стаття стала новаторською завдяки використанню методів таємного репортажу для викриття поведінки місцевих білих жителів у Вейко, штат Техас.

Коли Сполучені Штати готувалися до вступу в Першу світову війну в 1917 році, колега Дюбуа по NAACP, Джоел Спінгарн, заснував табір для підготовки афроамериканців до служби офіцерами в армії Сполучених Штатів.

Joel Spingarn

Продовжити в Розповідачі

Після того, як влітку 1917 року сталися бунти в Іст-Сент-Луїсі, Дюбуа вирушив до Сент-Луїса, щоб висвітлити ці події. Від 40 до 250 афроамериканців були вбиті білими, переважно через обурення, викликане тим, що промислові підприємства Сент-Луїса наймали чорношкірих на заміну білим робітникам, які страйкували.

Щоб публічно продемонструвати обурення чорношкірої спільноти через заворушення, Дюбуа організував «Мовчазний парад» — марш близько 9000 афроамериканців П'ятою авеню в Нью-Йорку. Це був перший подібний парад у Нью-Йорку і другий випадок, коли чорношкірі публічно виступили за громадянські права.

Бунт у Г'юстоні 1917 року стривожив Дюбуа і став серйозною перешкодою для зусиль, спрямованих на дозвіл афроамериканцям ставати офіцерами армії. Бунт почався після того, як поліція Г'юстона заарештувала і побила двох чорношкірих солдатів; у відповідь понад 100 чорношкірих солдатів вийшли на вулиці Г'юстона і вбили 16 білих. Був проведений військовий трибунал, 19 солдатів було повішено, а 67 інших ув'язнено. Попри бунт у Г'юстоні, Дюбуа та інші успішно домоглися від армії прийняття офіцерів, підготовлених у таборі Спінгарна, в результаті чого понад 600 чорношкірих офіцерів приєдналися до армії в жовтні 1917 року.

Коли війна закінчилася, Дюбуа вирушив до Європи в 1919 році, щоб взяти участь у першому Панафриканському конгресі та взяти інтерв'ю у афроамериканських солдатів для запланованої книги про їхній досвід у Першій світовій війні.

Багато чорношкірих переїжджали до північних міст у пошуках роботи, і деякі північні білі робітники обурювалися конкуренцією. Ця трудова ворожнеча стала однією з причин «Червоного літа» 1919 року — жахливої серії расових заворушень по всій Америці.

The Wheeling Intelligencer coverage of the 1919 Putnam County, Georgia, arson attack - Red Summer

Продовжити в Розповідачі

У колонці 1919 року під назвою «Справжні Брауні» він оголосив про створення «Книги Брауні» (The Brownies' Book) — першого журналу, виданого для афроамериканських дітей та молоді, який він заснував разом з Огастусом Гренвіллом Діллом та Джессі Редмон Фосет.

Дюбуа задокументував звірства на сторінках журналу The Crisis.

Обурений викривленнями, Дюбуа опублікував лист у газеті New York World, стверджуючи, що єдиний злочин, який вчинили чорношкірі фермери-орендарі, полягав у тому, що вони наважилися кинути виклик своїм білим орендодавцям, найнявши адвоката для розслідування порушень у контрактах.

У 1920 році Дюбуа опублікував «Darkwater: Voices From Within the Veil» — першу з трьох автобіографій, які він написав.

Дюбуа вирушив до Європи в 1921 році для участі в другому Панафриканському конгресі. Зібрані чорношкірі лідери з усього світу видали Лондонські резолюції та заснували штаб-квартиру Панафриканської асоціації в Парижі.[170] Під керівництвом Дюбуа резолюції наполягали на расовій рівності та на тому, щоб Африкою керували африканці (а не, як на конгресі 1919 року, за згодою африканців).

Коли Дюбуа відплив до Європи в 1923 році на третій Панафриканський конгрес, тираж The Crisis скоротився до 60 000 з пікового показника часів Першої світової війни у 100 000 примірників, але він залишався видатним періодичним виданням руху за громадянські права.

Президент Кулідж призначив Дюбуа «Надзвичайним посланником» у Ліберії, і після завершення третього конгресу Дюбуа вирушив на німецькому вантажному судні з Канарських островів до Африки, відвідавши Ліберію, Сьєрра-Леоне та Сенегал.

Calvin Coolidge

Продовжити в Розповідачі

Через дев'ять років після Російської революції 1917 року Дюбуа продовжив свою поїздку до Європи, включивши до неї візит до Радянського Союзу.

У 1929 році відбулися дебати, організовані Чиказькою форумною радою, які були названі «одними з найвеличніших дебатів в історії», між Дюбуа та Лотропом Стоддардом, членом Ку-клукс-клану, прихильником євгеніки та так званого наукового расизму.

У 1931 році виникло суперництво між NAACP та Комуністичною партією, коли комуністи швидко та ефективно відреагували на підтримку «Хлопців зі Скоттсборо» — дев'яти афроамериканських юнаків, заарештованих у 1931 році в Алабамі за звинуваченням у зґвалтуванні.

У Дюбуа не склалися добрі робочі стосунки з Волтером Френсісом Вайтом, президентом NAACP з 1931 року. Цей конфлікт у поєднанні з фінансовими труднощами Великої депресії спровокував боротьбу за владу навколо The Crisis. Дюбуа, побоюючись, що його посаду редактора буде ліквідовано, звільнився з роботи в The Crisis і на початку 1933 року прийняв академічну посаду в Університеті Атланти.

Повернувшись у світ академічних досліджень, Дюбуа зміг відновити вивчення Реконструкції — теми доповіді 1910 року, яку він представив Американській історичній асоціації. У 1935 році він опублікував свій magnum opus — «Чорна реконструкція в Америці».

У 1932 році Дюбуа був обраний кількома благодійними організаціями — включаючи Фонд Фелпс-Стоукса, Корпорацію Карнегі та Раду загальної освіти — головним редактором запропонованої «Енциклопедії негрів», роботи, про яку Дюбуа роздумував протягом 30 років. Після кількох років планування та організації благодійні фонди скасували проєкт у 1938 році, оскільки деякі члени правління вважали, що Дюбуа занадто упереджений, щоб створити об'єктивну енциклопедію.

«Сутінки світанку», друга автобіографія Дюбуа, була опублікована в 1940 році.

У 1943 році, у віці 76 років, Дюбуа був раптово звільнений з посади в Університеті Атланти президентом коледжу Руфусом Клементом.

Відхиливши пропозиції роботи від університетів Фіск та Говард, Дюбуа повернувся до NAACP на посаду директора Департаменту спеціальних досліджень. Здивувавши багатьох лідерів NAACP, Дюбуа взявся за роботу з енергією та рішучістю.

Дюбуа був членом делегації з трьох осіб від NAACP, яка відвідала конференцію 1945 року в Сан-Франциско, де було засновано Організацію Об'єднаних Націй.

W.E.B. Du Bois

Продовжити в Розповідачі

Наприкінці 1945 року Дюбуа відвідав п'ятий і останній Панафриканський конгрес у Манчестері, Англія.

Коли в середині 1940-х років почалася Холодна війна, NAACP дистанціювалася від комуністів, щоб не постраждало її фінансування чи репутація. NAACP подвоїла свої зусилля у 1947 році після того, як журнал Life опублікував статтю Артура М. Шлезінгера-молодшого, в якій стверджувалося, що NAACP перебуває під сильним впливом комуністів.

Arthur M. Schlesinger Jr.

Продовжити в Розповідачі

Ігноруючи бажання NAACP, Дюбуа продовжував спілкуватися з комуністичними симпатиками, такими як Пол Робсон, Говард Фаст і Ширлі Грем (його майбутня друга дружина). Дюбуа писав: «Я не комуніст... З іншого боку, я... вірю... що Карл Маркс... вказав прямо на наші труднощі...».

Зв'язок Дюбуа з відомими комуністами зробив його тягарем для NAACP, особливо тому, що ФБР почало агресивно розслідувати діяльність комуністичних симпатиків; тому за взаємною згодою наприкінці 1948 року він вдруге пішов у відставку з NAACP.

У 1949 році Дюбуа виступив на Науково-культурній конференції за мир у всьому світі в Нью-Йорку: «Я кажу вам, народи Америки, темний світ у русі! Він хоче і матиме свободу, автономію та рівність. Його не відвернуть від цих фундаментальних прав діалектичним розщепленням політичних волосків... Білі можуть, якщо захочуть, озброїтися для самогубства. Але переважна більшість народів світу крокуватиме по них до свободи!»

Ніна Гомер померла в 1950 році.

У 1950 році, у віці 82 років, Дюбуа балотувався в Сенат США від штату Нью-Йорк від Американської лейбористської партії і отримав близько 200 000 голосів, або 4% від загальної кількості по штату.

Дюбуа одружився з Ширлі Грем.

Shirley Graham

Продовжити в Розповідачі

Уряд США завадив Дюбуа відвідати Бандунзьку конференцію 1955 року в Індонезії.

Нкрума запросив Дюбуа до Гани для участі у святкуванні незалежності в 1957 році, але він не зміг приїхати, оскільки уряд США конфіскував його паспорт у 1951 році.

Kwame Nkrumah

Продовжити в Розповідачі

У 1958 році Дюбуа повернув свій паспорт і разом зі своєю другою дружиною, Ширлі Грем Дюбуа, подорожував світом, відвідавши Росію та Китай. В обох країнах його вшановували. Пізніше Дюбуа схвально писав про умови в обох країнах.

Emblem of the Communist Party of the United States

Продовжити в Розповідачі

До 1960 року — «Року Африки» — Дюбуа повернув свій паспорт і зміг перетнути Атлантику, щоб відсвяткувати створення Республіки Гана.

У жовтні 1961 року, у віці 93 років, Дюбуа з дружиною вирушили до Гани, щоб оселитися там.

Дюбуа вступив до Комуністичної партії в жовтні 1961 року, у віці 93 років. Приблизно в той час він писав: «Я вірю в комунізм. Під комунізмом я маю на увазі плановий спосіб життя у виробництві багатства та праці, спрямований на побудову держави, метою якої є найвищий добробут її народу, а не просто прибуток частини».

На початку 1963 року Сполучені Штати відмовилися поновити його паспорт, тому він зробив символічний жест, ставши громадянином Гани.

Здоров'я Дюбуа погіршилося за два роки перебування в Гані, і він помер 27 серпня 1963 року в столиці Аккрі у віці 95 років.

Під час Маршу на Вашингтон спікер Рой Вілкінс попросив сотні тисяч учасників маршу вшанувати пам'ять Дюбуа хвилиною мовчання.

March on Washington

Продовжити в Розповідачі

Дюбуа був похований з державними почестями 29–30 серпня 1963 року на прохання Нкруми біля західної стіни замку Крістіансборг (нині замок Осу), який тоді був резиденцією уряду в Аккрі.

Закон про громадянські права 1964 року, що втілював багато реформ, за які Дюбуа боровся все своє життя, був прийнятий майже через рік після його смерті.