神圣罗马帝国
神圣罗马帝国的首都
神圣罗马帝国从未有过单一的永久/固定首都。通常，神圣罗马皇帝会从他自己选择的地方进行统治。这被称为帝国驻地。神圣罗马皇帝的驻地包括：亚琛（自794年起）、巴勒莫（1220–1254年）、慕尼黑（1328–1347年和1744–1745年）、布拉格（1355–1437年和1576–1611年）、布鲁塞尔（1516–1556年）、维也纳（1438–1576年、1611–1740年和1745–1806年）以及美因河畔法兰克福（1742–1744年）等城市。
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- 图书馆
Bagdatikos
穆斯林土地上的第一批图书馆并不一定是对公众开放的，但它们包含了丰富的知识。对《古兰经》（穆斯林的圣书）和伊斯兰教先知穆罕默德的《圣训》进行保存的需求，促成了穆斯林世界对著作的收集。在传统和历史曾经是口头传承的地方，保存《古兰经》文字的需求使得人们必须采用口头以外的方法来保存这些文字。清真寺作为穆斯林社会日常生活的中心，也成为了存储和保护所有知识的图书馆，从《古兰经》到宗教、哲学和科学书籍应有尽有。 到了8世纪，先是伊朗人，随后是阿拉伯人，从中国引进了造纸工艺。794年，巴格达已经有一家造纸厂在运作，当时被称为Bagdatikos。
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神圣罗马帝国的首都
神圣罗马帝国从未有过单一的永久/固定首都。通常，神圣罗马皇帝会从他自己选择的地方进行统治。这被称为帝国驻地。神圣罗马皇帝的驻地包括：亚琛（自794年起）、巴勒莫（1220–1254年）、慕尼黑（1328–1347年和1744–1745年）、布拉格（1355–1437年和1576–1611年）、布鲁塞尔（1516–1556年）、维也纳（1438–1576年、1611–1740年和1745–1806年）以及美因河畔法兰克福（1742–1744年）等城市。
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Bagdatikos
穆斯林土地上的第一批图书馆并不一定是对公众开放的，但它们包含了丰富的知识。对《古兰经》（穆斯林的圣书）和伊斯兰教先知穆罕默德的《圣训》进行保存的需求，促成了穆斯林世界对著作的收集。在传统和历史曾经是口头传承的地方，保存《古兰经》文字的需求使得人们必须采用口头以外的方法来保存这些文字。清真寺作为穆斯林社会日常生活的中心，也成为了存储和保护所有知识的图书馆，从《古兰经》到宗教、哲学和科学书籍应有尽有。 到了8世纪，先是伊朗人，随后是阿拉伯人，从中国引进了造纸工艺。794年，巴格达已经有一家造纸厂在运作，当时被称为Bagdatikos。