洛里尼和他的同事们决定将伽利略的信提交给宗教裁判所。1615年2月，洛里尼因此将一份副本寄给了宗教裁判所秘书保罗·埃米利奥·斯丰德拉蒂（Cardinal Paolo Emilio Sfondrati）枢机，并附上一封批评伽利略支持者的信： 我们圣马可虔诚修道院的所有神父都认为，这封信包含许多看似狂妄或可疑的陈述，例如它声称圣经的话语并非字面意思；在讨论自然现象时，圣经的权威应排在最后……。[伽利略的追随者们]自作主张，根据他们个人的见解，以一种不同于教会神父们普遍解释的方式来阐述圣经…… ——洛里尼致罗马宗教裁判官斯丰德拉蒂枢机的信，1615年。引自Langford, 1992。
尼古拉斯·富凯是一位法国政治家，他变得极其富有，后来因管理国家资金不当而入狱，他出生于巴黎。
洛里尼和他的同事们决定将伽利略的信提交给宗教裁判所。1615年2月，洛里尼因此将一份副本寄给了宗教裁判所秘书保罗·埃米利奥·斯丰德拉蒂（Cardinal Paolo Emilio Sfondrati）枢机，并附上一封批评伽利略支持者的信： 我们圣马可虔诚修道院的所有神父都认为，这封信包含许多看似狂妄或可疑的陈述，例如它声称圣经的话语并非字面意思；在讨论自然现象时，圣经的权威应排在最后……。[伽利略的追随者们]自作主张，根据他们个人的见解，以一种不同于教会神父们普遍解释的方式来阐述圣经…… ——洛里尼致罗马宗教裁判官斯丰德拉蒂枢机的信，1615年。引自Langford, 1992。
尼古拉斯·富凯是一位法国政治家，他变得极其富有，后来因管理国家资金不当而入狱，他出生于巴黎。
