哈基姆·比·阿姆尔·阿拉的历史

哈基姆出生于985年（回历375年）的拉比·阿瓦尔月3日，星期四。他的父亲哈里发阿齐兹·比拉有两位配偶。其中一位是“乌姆·瓦拉德”（女奴），仅以“阿齐兹亚夫人”或“阿齐扎”（卒于回历385年/公元995年）的头衔为人所知。

阿齐扎被认为是西特·穆尔克的母亲，西特·穆尔克是伊斯兰历史上最著名的女性之一，她与同父异母的兄弟哈基姆关系紧张，并可能策划了对他的谋杀。一些人，如十字军编年史家提尔的威廉，声称阿齐扎也是哈里发哈基姆的母亲，尽管大多数历史学家对此予以否认。 她是一位麦尔基派基督徒，她的两个兄弟被哈里发阿齐兹任命为麦尔基教会的牧首。不同来源称，她的兄弟之一或她的父亲曾被阿齐兹派往西西里担任大使。

哈基姆的父亲曾打算让太监巴尔贾万担任摄政，直到哈基姆成年能够独立统治。伊本·阿马尔和卡迪·穆罕默德·伊本·努曼负责协助监护这位新哈里发。然而，哈桑·伊本·阿马尔（库塔马部落的首领）立即从伊萨·伊本·内斯托里乌斯手中夺取了“瓦西塔”（首席大臣）的职位。当时，“西法拉”（国务秘书）的职位也合并在该职位中。伊本·阿马尔随后采用了“阿明·阿德-道拉”（帝国受托人）的头衔。这是“帝国”一词首次与法蒂玛国家联系在一起。

1004年，哈基姆下令基督徒不得再庆祝主显节或复活节。

在教育和学术领域，哈基姆最重要的贡献之一是于1005年创立了“知识宫”（Dar al-Alem）或“智慧宫”（Dar al-Hikma）。知识宫设有藏书丰富的图书馆，教授从《古兰经》和圣训到哲学和天文学等广泛学科。公众可以获得教育机会，许多法蒂玛王朝的传教士（da'is）至少部分培训是在这个主要的学术机构完成的，该机构一直服务于伊斯玛仪派的传教事业，直到法蒂玛王朝覆灭。

从996年到1006年，当哈里发的大部分行政职能由其顾问执行时，什叶派的哈基姆“表现得像他所继承的什叶派哈里发一样，对逊尼派穆斯林表现出敌对态度，而对‘有经人’——犹太人和基督徒——则在缴纳吉兹亚税的前提下保持相对宽容。

哈基姆于1009年下令破坏圣墓教堂。

哈基姆最严厉且持续的对手是巴格达的阿拔斯哈里发国，该国试图阻止伊斯玛仪派的影响。这种竞争导致了1011年的《巴格达宣言》，阿拔斯王朝在宣言中声称哈基姆所代表的血统并非阿里（'Alī）的合法后裔。哈基姆的统治以普遍动荡为特征。法蒂玛军队受到土耳其人和柏柏尔人这两个对立派系之间竞争的困扰。

从1007年到1012年，“对逊尼派表现出明显的宽容态度，对什叶派伊斯兰教的热情降低，而对‘有经人’的态度则变得敌对，显然是因为他对僧侣在复活节前夕每年在教堂庆祝的‘圣火降临’中所表现出的欺诈行为感到愤怒。编年史家叶海亚指出，‘只有那些太难拆除的东西才得以幸免。’游行被禁止，几年后，巴勒斯坦所有的修道院和教堂据说都被摧毁或没收。直到1042年，拜占庭皇帝君士坦丁九世才在哈基姆继任者的许可下着手重建圣墓教堂。

哈基姆最终允许那些被迫改信伊斯兰教的基督徒和犹太人回归其信仰并重建被毁的礼拜场所。事实上，从1012年到1021年，哈基姆对犹太人和基督徒变得更加宽容，而对逊尼派则变得敌对。具有讽刺意味的是，他对穆斯林什叶派也产生了特别敌对的态度。正是在这一时期，即1017年，独特的德鲁兹教派开始发展成为一个独立的宗教，其基础是哈基姆作为神性的启示（Kashf）。

在他统治的最后几年，哈基姆表现出对禁欲主义的日益倾向，并经常退隐冥想。1021年2月12日至13日夜间，35岁的哈基姆像往常一样前往开罗郊外的穆卡塔姆山进行夜间旅行，从此再未归来。搜寻者只发现了他的驴和沾满血迹的衣服。他的失踪至今仍是一个谜，尽管很可能是他的姐姐西特·穆尔克因反对他那不宽容的政策而安排了对他的暗杀。 哈基姆由他年幼的儿子阿里·扎希尔继位，由西特·穆尔克摄政。