奇琴伊察的历史

奇琴伊察在古典早期末期（约公元600年）开始获得区域影响力。然而，在古典晚期末期至古典末期早期，该遗址成为主要的区域中心，集中并主导了玛雅低地北部的政治、社会文化、经济和意识形态生活。奇琴伊察的崛起与玛雅低地南部主要中心的衰落和分裂大致相关。

奇琴伊察遗址核心区的布局是在其早期占领阶段（公元750年至900年之间）形成的。其最终布局是在公元900年后形成的，10世纪见证了这座城市作为区域中心的崛起，控制了从尤卡坦中部到北海岸的地区，其势力延伸至半岛的东西海岸。

在奇琴伊察发现的最早的象形文字日期相当于公元832年，而最后记录的日期是在奥萨里奥神庙（Osario temple）中发现的公元998年。

根据一些殖民时期的玛雅文献，玛雅潘的统治者胡纳克·塞尔（Hunac Ceel）在13世纪征服了奇琴伊察。据称胡纳克·塞尔预言了自己的崛起。根据当时的习俗，人们认为被投入圣井（Cenote Sagrado）的人如果能幸存下来，就拥有预言的能力。编年史记载，在一次仪式中，没有人幸存，于是胡纳克·塞尔跳入圣井，被救出后，预言了自己的崛起。

1526年，西班牙征服者弗朗西斯科·德·蒙特霍（Francisco de Montejo）成功向西班牙国王请愿，获得了征服尤卡坦的特许状。他于1527年发起的第一次战役覆盖了尤卡坦半岛的大部分地区，虽然损失惨重，但最终在今天坎昆南部的沙曼哈（Xaman Haʼ）建立了一个小堡垒。

Francisco de Montejo and Alvarez

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蒙特霍于1531年带着增援部队回到尤卡坦，并在西海岸的坎佩切建立了主要基地。1532年末，他派遣儿子小弗朗西斯科·蒙特霍（Francisco Montejo The Younger）从北部征服尤卡坦半岛的内陆地区。从一开始，目标就是前往奇琴伊察并建立首都。

随着时间的推移，玛雅人变得更加敌对，最终他们围困了西班牙人，切断了通往海岸的补给线，迫使他们躲在古城遗迹中。几个月过去了，没有援军到达。小蒙特霍试图对玛雅人发动全面进攻，损失了150名士兵。他被迫在1534年的夜色掩护下放弃了奇琴伊察。到1535年，所有西班牙人都被赶出了尤卡坦半岛。

蒙特霍最终回到尤卡坦，通过招募来自坎佩切和钱波通的玛雅人，建立了一支庞大的印第安-西班牙军队并征服了半岛。西班牙王室后来颁发了一份土地赠予书，其中包括奇琴伊察，到1588年，这里已成为一个经营中的养牛场。

1894年，美国驻尤卡坦领事爱德华·赫伯特·汤普森（Edward Herbert Thompson）购买了奇琴庄园（Hacienda Chichén），其中包括奇琴伊察的遗迹。汤普森对这座古城进行了30年的探索。他的发现包括初始系列神庙（Temple of the Initial Series）门楣上最早的刻字，以及对奥萨里奥（大祭司神庙）中几座坟墓的发掘。

Edward Herbert ThompsonEdward Herbert ThompsonEdward Herbert Thompson

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1923年，墨西哥政府授予卡内基研究所一份10年的许可证（后来又延长了10年），允许美国考古学家对奇琴伊察进行大规模的发掘和修复。卡内基的研究人员发掘并修复了勇士神庙（Temple of Warriors）和蜗牛塔（Caracol）等主要建筑。与此同时，墨西哥政府发掘并修复了库库尔坎金字塔（El Castillo）和大球场。

1926年，墨西哥政府指控爱德华·汤普森盗窃，声称他从圣井中窃取了文物并将其走私出境。政府没收了奇琴庄园。当时身在美国的汤普森再也没有回到尤卡坦。他在1932年出版的《蛇之民》（People of the Serpent）一书中记录了他的研究和对玛雅文化的调查。他于1935年在新泽西州去世。

后来有两次从圣井中打捞文物的考察，分别在1961年和1967年。第一次由《国家地理》赞助，第二次由私人利益集团赞助。这两个项目都由墨西哥国家人类学与历史研究所（INAH）监督。INAH一直在努力发掘和修复考古区内的其他古迹，包括奥萨里奥、阿卡布·齐布（Akab Dzib）以及老奇琴（Chichén Viejo）的几座建筑。