قرر لوريني وزملاؤه توجيه انتباه محاكم التفتيش إلى رسالة غاليليو. في فبراير عام 1615، أرسل لوريني نسخة إلى أمين محاكم التفتيش، الكاردينال باولو إميليو سفوندراتي، برسالة تغطية تنتقد أنصار غاليليو: يشعر جميع آباء دير مار مرقس المتدينين أن الرسالة تحتوي على العديد من العبارات التي تبدو متغطرسة أو مشبوهة، كما هو الحال عندما تنص على أن كلمات الكتاب المقدس لا تعني ما يقولونه؛ أنه في المناقشات حول الظواهر الطبيعية، يجب أن تحتل سلطة الكتاب المقدس المرتبة الأخيرة .... أخذ [أتباع جاليليو] على عاتقهم شرح الكتاب المقدس وفقًا لأنوارهم الخاصة وبطريقة مختلفة عن التفسير المشترك لآباء الكنيسة ...- رسالة من لوريني إلى الكاردينال سفرونداتو، محقق في روما، عام 1615. مقتبس في لانغفورد، عام 1992.
تم استدعاء الكاردينال روبرت بيلارمين، أحد أكثر اللاهوتيين الكاثوليك احترامًا في ذلك الوقت، للفصل في النزاع بين غاليليو وخصومه. أثيرت مسألة مركزية الشمس لأول مرة مع الكاردينال بيلارمين، في حالة باولو أنطونيو فوسكاريني، الأب الكرملي؛ نشر فوسكاريني كتابًا، ليرا ... سوبرا لوبينوني ... ديل كوبرنيكو، الذي حاول التوفيق بين كوبرنيكوس ومقاطع الكتاب المقدس التي بدت متناقضة. أعرب بيلارمين في البداية عن رأي مفاده أن كتاب كوبرنيكوس لن يتم حظره، ولكنه سيتطلب في أغلب الأحيان بعض التحرير لتقديم النظرية كجهاز حساب "لحفظ المظاهر" (أي الحفاظ على الأدلة التي يمكن ملاحظتها). أرسل فوسكاريني نسخة من كتابه إلى بيلارمين ، الذي رد في رسالة بتاريخ 12 أبريل عام 1615.
دافع عن جاليليو على الفور من قبل تلميذه السابق بينيديتو كاستيلي، وهو أستاذ الرياضيات ورئيس الدير البينديكتيني. بعد أن أبلغ كاستيلي غاليليو بالتبادل، قرر جاليليو كتابة رسالة إلى كاستيلي، يشرح فيها وجهات نظره حول ما اعتبره الطريقة الأنسب لمعالجة المقاطع الكتابية التي قدمت تأكيدات حول الظواهر الطبيعية. في وقت لاحق، في عام 1615، أضاف هذا إلى رسالته الأطول بكثير إلى الدوقة الكبرى كريستينا.
سرعان ما سمع جاليليو تقارير تفيد بأن لوريني حصل على نسخة من رسالته إلى كاستيلي وكان يدعي أنها تحتوي على العديد من البدع. كما سمع أن كاتشيني قد ذهب إلى روما واشتبه في أنه يحاول إثارة المشاكل مع نسخة لوريني من الرسالة. مع ارتدائه عام 1615، أصبح أكثر قلقًا، وفي النهاية قرر الذهاب إلى روما بمجرد أن تسمح صحته، وهو ما حدث في نهاية العام. من خلال عرض قضيته هناك، كان يأمل في تبرئة اسمه من أي اشتباه في بدعة، وإقناع سلطات الكنيسة بعدم قمع الأفكار المتمحورة حول الشمس.