تاريخ موهانداس كرمشاند غاندي

وُلد موهانداس كرمشاند غاندي في 2 أكتوبر 1869 لعائلة هندوسية غوجاراتية مودا بانيا في بوربندر (المعروفة أيضًا باسم سودامابوري)، وهي بلدة ساحلية في شبه جزيرة كاثياوار ثم جزء من ولاية بوربندر الأميرية الصغيرة في وكالة كاثياوار للإمبراطورية الهندية .

في مايو 1883، تزوجت كاستوربا البالغة من العمر 14 عامًا من موهانداس كرمشاند غاندي البالغ من العمر 13 عامًا في زواج رتبهما والديهما بالطريقة الهندية التقليدية.

في 10 أغسطس 1888، غادر غاندي، البالغ من العمر 18 عامًا، بوربندر متوجهاً إلى مومباي، التي كانت تُعرف آنذاك باسم بومباي. عند وصوله، مكث مع مجتمع موض بانيا المحلي أثناء انتظار ترتيبات السفر على متن السفينة. عرف زعيم المجتمع والد غاندي. بعد معرفة خطط غاندي، حذر هو وكبار السن الآخرين غاندي من أن إنجلترا ستغريه بالتنازل عن دينه، وتناول الطعام والشراب بالطرق الغربية. أبلغهم غاندي بوعده لوالدته ومبركاتها. ولكن تجاهل الزعيم المحلي هذا، وطرده من طائفته. لكن غاندي رفض هذا.

في 4 سبتمبر، أبحر من بومباي إلى لندن. ودعه شقيقه، التحق غاندي بالكلية الجامعية بلندن، وهي إحدى الكليات المكونة لجامعة لندن.

تم استدعاء غاندي، وهو في الثانية والعشرين من عمره، إلى نقابة المحامين في يونيو 1891 ثم غادر لندن متوجهاً إلى الهند، حيث علم أن والدته توفيت أثناء وجوده في لندن وأن عائلته قد أخفت عنه الأخبار.

في عام 1893، اتصل تاجر مسلم في كاثياوار يدعى دادا عبد الله بغاندي. يمتلك عبد الله شركة شحن كبيرة وناجحة في جنوب إفريقيا. احتاج ابن عمه البعيد في جوهانسبرج إلى محام، وفضلوا شخصًا له يعرف تراث كاثياواري. استفسر غاندي عن أجره مقابل العمل. عرضوا راتباً إجمالياً قدره 105 جنيهات إسترلينية بالإضافة إلى نفقات السفر. قبلها، مع العلم أنها ستكون التزامًا لمدة عام على الأقل في مستعمرة ناتال، جنوب إفريقيا، وهي أيضًا جزء من الإمبراطورية البريطانية. في أبريل 1893، أبحر غاندي البالغ من العمر 23 عامًا إلى جنوب إفريقيا ليكون محاميًا لابن عم عبد الله.

انتهت قضية عبد الله التي جلبته إلى جنوب إفريقيا في مايو 1894، ونظمت الجالية الهندية حفلة وداع لغاندي بينما كان يستعد للعودة إلى الهند. ومع ذلك، أدى اقتراح تمييزي جديد لحكومة ناتال إلى تمديد غاندي لفترة إقامته الأصلية في جنوب إفريقيا. لقد خطط لمساعدة الهنود في معارضة مشروع قانون لحرمانهم من حق التصويت، وهو حق اقترح بعد ذلك أن يكون حقًا أوروبيًا حصريًا.

إلى جانب العديد من النصوص الأخرى، درس غاندي بهاجافاد جيتا أثناء وجوده في جنوب إفريقيا. يناقش هذا الكتاب المقدس الهندوسي يوغا جنانا ويوغا بهاكتي ويوغا كارما بجانب فضائل مثل اللاعنف والصبر والنزاهة وعدم النفاق وضبط النفس والامتناع عن ممارسة الجنس. بدأ غاندي التدرب على هؤلاء، وفي عام 1906 في سن 37، على الرغم من أنه متزوج وأب، فقد تعهد بالامتناع عن العلاقات الجنسية.

في عام 1906، أصدرت حكومة ترانسفال قانونًا جديدًا يلزم بتسجيل سكان المستعمرة الهنود والصينيين. في اجتماع احتجاجي جماهيري عُقد في جوهانسبرج في 11 سبتمبر من ذلك العام، حث غاندي الهنود على عصيان القانون الجديد وأن يتحملوا عقوبات فعل ذلك.

قام غاندي بتوسيع منصته اللاعنفية غير التعاونية لتشمل سياسة سواديشي - مقاطعة البضائع الأجنبية الصنع، وخاصة البضائع البريطانية. نما جاذبية "عدم التعاون"، واجتذبت شعبيتها الاجتماعية مشاركة جميع طبقات المجتمع الهندي. ألقي القبض على غاندي في 10 مارس 1922، وحوكم بتهمة التحريض على الفتنة، وحُكم عليه بالسجن ست سنوات.

بدأ غاندي عقوبته في 18 مارس 1922. مع عزل غاندي في السجن، انقسم المؤتمر الوطني الهندي إلى فصيلين، عارضوا هذه الخطوة. علاوة على ذلك، انتهى التعاون بين الهندوس والمسلمين مع انهيار حركة الخلافة مع صعود أتاتورك في تركيا. ترك القادة المسلمون المؤتمر وبدأوا في تشكيل منظمات إسلامية. كانت القاعدة السياسية وراء غاندي قد انقسمت إلى فصائل.

تم إطلاق سراح غاندي في فبراير 1924 لإجراء عملية الزائدة الدودية، بعد أن خدم لمدة عامين فقط.

في 31 ديسمبر 1929، تم رفع علم الهند في لاهور.

انضم غاندي إلى المؤتمر الوطني الهندي وتم تقديمه للقضايا والسياسة والشعب الهندي في المقام الأول من قبل جوخال (الزعيم الرئيسي لحزب المؤتمر). تولى غاندي قيادة المؤتمر في عام 1920 وبدأ في تصعيد المطالب حتى 26 يناير 1930 أعلن المؤتمر الوطني الهندي استقلال الهند. لم يعترف البريطانيون بالإعلان ولكن جرت مفاوضات، حيث لعب الكونغرس دورًا في حكومة المقاطعة في أواخر الثلاثينيات.

احتفل غاندي بقيادة الكونجرس في 26 يناير 1930 بيوم استقلال الهند في لاهور. تم الاحتفال بهذا اليوم من قبل كل منظمة هندية أخرى تقريبًا. أطلق غاندي بعد ذلك ساتياغراها جديدة ضد الضريبة على الملح في مارس 1930.

أرسل غاندي إنذارًا في شكل خطاب مهذب إلى نائب الملك في الهند، اللورد إيروين، في 2 مارس. قام شاب بريطاني من جماعة كويكر يسارية باسم ريج رينولدز بتسليم الرسالة. أدان غاندي الحكم البريطاني في الرسالة، واصفا إياه بأنه "لعنة" أفقرت الملايين من خلال نظام استغلال الأغبياء التدريجي وإدارة عسكرية ومدنية باهظة الثمن ... لقد حولتنا سياسيًا إلى العبودية". كما ذكر غاندي في الرسالة أن نائب الملك حصل على راتبه "أكثر من خمسة آلاف ضعف متوسط دخل الهند. ووعد غاندي بأن العنف البريطاني، سيهزم من خلال اللاعنف الهندي.

تم تسليط الضوء على هذه (رسالة غاندي إلى نائب الملك في الهند) في مسيرة الملح الشهيرة إلى داندي في الفترة من 12 مارس إلى 6 أبريل، حيث سار مع 78 متطوعًا على بعد 388 كيلومترًا (241 ميلًا) من أحمد أباد إلى داندي، غوجارات لصنع الملح بنفسه، بقصد معلن لخرق قوانين الملح. انضم إليه آلاف الهنود في هذه المسيرة إلى البحر. استغرقت المسيرة 25 يومًا لقطع 240 ميلًا مع تحدث غاندي إلى حشود ضخمة في كثير من الأحيان على طول الطريق.

قررت الحكومة، ممثلة باللورد إروين، التفاوض مع غاندي. تم التوقيع على إتفاقية غاندي إروين في مارس 1931. وافقت الحكومة البريطانية على إطلاق سراح جميع السجناء السياسيين، مقابل تعليق حركة العصيان المدني. وفقًا للاتفاقية، تمت دعوة غاندي لحضور مؤتمر المائدة المستديرة في لندن لإجراء مناقشات وبصفته الممثل الوحيد للمؤتمر الوطني الهندي. كان المؤتمر بمثابة خيبة أمل لغاندي والقوميين. توقع غاندي أن يناقش استقلال الهند، بينما ركز الجانب البريطاني على الأمراء الهنود والأقليات الهندية بدلاً من نقل السلطة.

في عام 1932، بدأ غاندي حملة جديدة لتحسين حياة المنبوذين، الذين بدأ يشير إليهم على أنهم هاريجان أو "أبناء الله". في 8 مايو 1933، بدأ غاندي صيامًا لمدة 21 يومًا للتطهير الذاتي وأطلق حملة مدتها عام واحد لمساعدة حركة هاريجان. هذه الحملة الجديدة لم يتم تبنيها عالميًا داخل مجتمع داليت. شعر أمبيدكار وحلفاؤه أن غاندي كان أبويًا وكان يقوض حقوق داليت السياسية.

كان الدافع وراء معارضة غاندي للمشاركة الهندية في الحرب العالمية الثانية هو إيمانه بأن الهند لا يمكن أن تكون طرفًا في حرب يُحاربها ظاهريًا من أجل الحرية الديمقراطية بينما تم حرمان الهند نفسها من هذه الحرية. كما أدان النازية والفاشية، وهي وجهة نظر حظيت بتأييد القادة الهنود الآخرين. مع تقدم الحرب، كثف غاندي مطالبته بالاستقلال، داعيًا البريطانيين إلى ترك الهند في خطاب ألقاه عام 1942 في مومباي. كانت هذه أكثر تمردات غاندي وحزب المؤتمر تحديدًا والتي تهدف إلى تأمين خروج البريطانيين من الهند. استجابت الحكومة البريطانية بسرعة لخطاب ترك الهند، وفي غضون ساعات بعد خطاب غاندي اعتقل غاندي وجميع أعضاء لجنة عمل الكونغرس. ورد مواطنوه على الاعتقالات بإتلاف أو حرق مئات محطات السكك الحديدية ومراكز الشرطة المملوكة للحكومة وقطع أسلاك التلغراف.

في الساعة 7:35 مساءً يوم 22 فبراير 1944، توفيت كاستورباي موهانداس غاندي في قصر الآغا خان في بونا، عن عمر يناهز 74 عامًا.

أُطلق سراح غاندي قبل نهاية الحرب في 6 مايو 1944 بسبب تدهور صحته وإجراء الجراحة اللازمة؛ لم يرده الراج أن يموت في السجن وتغضب الأمة. لقد خرج من الاعتقال إلى مشهد سياسي متغير - على سبيل المثال، الرابطة الإسلامية، التي بدت هامشية قبل بضع سنوات، "احتلت الآن مركز المسرح السياسي".

حاول غاندي أن يختبر ويثبت لنفسه براهماتشاريته. بدأت التجارب بعد وفاة زوجته ببعض الوقت في فبراير 1944. في بداية تجربته، جعل النساء ينمن في نفس الغرفة ولكن في أسرة مختلفة. نام بعد ذلك مع النساء في نفس السرير لكنهن مرتديات الملابس، وفي النهاية نام عارياً مع النساء. في أبريل 1945، أشار غاندي إلى كونه عارياً مع العديد من "النساء أو الفتيات" في رسالة إلى بيرلا كجزء من التجارب.

في أغسطس 1947، قسم البريطانيون الأرض مع الهند وباكستان وحصل كل منهما على الاستقلال بشروط لم يوافق عليها غاندي.

في الساعة 5:17 مساءً يوم 30 يناير 1948، كان غاندي مع حفيداته في حديقة منزل بيرلا السابق (الآن غاندي سمريتي)، في طريقه لإلقاء كلمة في اجتماع للصلاة، عندما أطلق نورثام جودز ثلاث رصاصات من "بيريتا م1934 9 مم كورتا" في صدره من مسافة قريبة. وفقًا لبعض الروايات، توفي غاندي على الفور. في روايات أخرى، مثل تلك التي أعدها صحفي شاهد عيان، تم نقل غاندي إلى منزل بيرلا، إلى غرفة النوم. هناك توفي بعد حوالي 30 دقيقة عندما قرأ أحد أفراد عائلة غاندي آيات من الكتب المقدسة الهندوسية.