Ο Τομάζο Κατσίνι, ένας Δομινικανός μοναχός, φαίνεται να έκανε την πρώτη επικίνδυνη επίθεση στον Γαλιλαίο. Κηρύττοντας ένα κήρυγμα στη Φλωρεντία στα τέλη του 1614, κατήγγειλε τον Γαλιλαίο, τους συνεργάτες του και τους μαθηματικούς γενικά (μια κατηγορία που περιλάμβανε τους αστρονόμους).
Ο Νικολό Λορίνι απέκτησε ένα αντίγραφο της επιστολής του Γαλιλαίου προς τον Καστέλι
event1614placeΙταλία
Στα τέλη του 1614 ή στις αρχές του 1615, ένας από τους συναδέλφους Δομινικανούς του Caccini, ο Niccolò Lorini, απέκτησε ένα αντίγραφο της επιστολής του Γαλιλαίου προς τον Castelli. Ο Lorini και άλλοι Δομινικανοί στη Μονή του Αγίου Μάρκου θεώρησαν την επιστολή αμφίβολης ορθοδοξίας, εν μέρει επειδή μπορεί να παραβίαζε τα διατάγματα της Συνόδου του Τριδέντου:
...για τον έλεγχο των ασύδοτων πνευμάτων, [η Αγία Σύνοδος] διατάσσει ότι κανείς, βασιζόμενος στη δική του κρίση, δεν πρέπει, σε θέματα πίστης και ηθικής που αφορούν την οικοδομή της χριστιανικής διδασκαλίας, διαστρεβλώνοντας τις Γραφές σύμφωνα με τις δικές του αντιλήψεις, να τολμήσει να τις ερμηνεύσει αντίθετα προς εκείνο το νόημα που η αγία μητέρα Εκκλησία... κατείχε ή κατέχει...
— Διάταγμα της Συνόδου του Τριδέντου (1545–1563). Παρατίθεται στο Langford, 1992.
Ο Τομάζο Κατσίνι, ένας Δομινικανός μοναχός, φαίνεται να έκανε την πρώτη επικίνδυνη επίθεση στον Γαλιλαίο. Κηρύττοντας ένα κήρυγμα στη Φλωρεντία στα τέλη του 1614, κατήγγειλε τον Γαλιλαίο, τους συνεργάτες του και τους μαθηματικούς γενικά (μια κατηγορία που περιλάμβανε τους αστρονόμους).
Ο Νικολό Λορίνι απέκτησε ένα αντίγραφο της επιστολής του Γαλιλαίου προς τον Καστέλι
event1614placeΙταλία
Στα τέλη του 1614 ή στις αρχές του 1615, ένας από τους συναδέλφους Δομινικανούς του Caccini, ο Niccolò Lorini, απέκτησε ένα αντίγραφο της επιστολής του Γαλιλαίου προς τον Castelli. Ο Lorini και άλλοι Δομινικανοί στη Μονή του Αγίου Μάρκου θεώρησαν την επιστολή αμφίβολης ορθοδοξίας, εν μέρει επειδή μπορεί να παραβίαζε τα διατάγματα της Συνόδου του Τριδέντου:
...για τον έλεγχο των ασύδοτων πνευμάτων, [η Αγία Σύνοδος] διατάσσει ότι κανείς, βασιζόμενος στη δική του κρίση, δεν πρέπει, σε θέματα πίστης και ηθικής που αφορούν την οικοδομή της χριστιανικής διδασκαλίας, διαστρεβλώνοντας τις Γραφές σύμφωνα με τις δικές του αντιλήψεις, να τολμήσει να τις ερμηνεύσει αντίθετα προς εκείνο το νόημα που η αγία μητέρα Εκκλησία... κατείχε ή κατέχει...
— Διάταγμα της Συνόδου του Τριδέντου (1545–1563). Παρατίθεται στο Langford, 1992.