Τι συνέβη; 794 μ.Χ.

Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν είχε ποτέ μία μόνιμη/σταθερή πρωτεύουσα. Συνήθως, ο Αγιος Ρωμαίος Αυτοκράτορας κυβερνούσε από έναν τόπο της επιλογής του. Αυτό ονομαζόταν αυτοκρατορική έδρα. Οι έδρες του Αγίου Ρωμαίου Αυτοκράτορα περιλάμβαναν: Άαχεν (από το 794), Παλέρμο (1220–1254), Μόναχο (1328–1347 και 1744–1745), Πράγα (1355–1437 και 1576–1611), Βρυξέλλες (1516–1556), Βιέννη (1438–1576, 1611–1740 και 1745–1806) και Φρανκφούρτη (1742–1744) μεταξύ άλλων πόλεων.

Οι πρώτες βιβλιοθήκες στις μουσουλμανικές χώρες δεν ήταν απαραίτητα για το κοινό, αλλά περιείχαν πολλή γνώση. Η ανάγκη για τη διατήρηση του Κορανίου, του ιερού βιβλίου των Μουσουλμάνων, και των Παραδόσεων του Μωάμεθ, του προφήτη του Ισλάμ, είναι αυτή που οδήγησε στη συλλογή γραπτών στον μουσουλμανικό κόσμο. Εκεί όπου οι παραδόσεις και η ιστορία ήταν προφορικές, η ανάγκη να διατηρηθούν τα λόγια του Κορανίου κατέστησε αναγκαία μια μέθοδο διατήρησης των λέξεων με κάποιο άλλο μέσο εκτός από την προφορική παράδοση. Τα τζαμιά, που αποτελούσαν το κέντρο των πάντων στην καθημερινή ζωή μιας μουσουλμανικής κοινωνίας, έγιναν επίσης βιβλιοθήκες που αποθήκευαν και διατηρούσαν κάθε γνώση, από το Κοράνι μέχρι βιβλία θρησκείας, φιλοσοφίας και επιστήμης. Μέχρι τον 8ο αιώνα, πρώτα οι Ιρανοί και μετά οι Άραβες είχαν εισάγει την τέχνη της χαρτοποιίας από την Κίνα, με έναν χαρτόμυλο να λειτουργεί ήδη στη Βαγδάτη το 794, που τότε ονομαζόταν Βαγδατικός.

Inside a Qur'anic library in Chinguetti, Mauritania

Συνεχίστε στην Ιστορία

Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν είχε ποτέ μία μόνιμη/σταθερή πρωτεύουσα. Συνήθως, ο Αγιος Ρωμαίος Αυτοκράτορας κυβερνούσε από έναν τόπο της επιλογής του. Αυτό ονομαζόταν αυτοκρατορική έδρα. Οι έδρες του Αγίου Ρωμαίου Αυτοκράτορα περιλάμβαναν: Άαχεν (από το 794), Παλέρμο (1220–1254), Μόναχο (1328–1347 και 1744–1745), Πράγα (1355–1437 και 1576–1611), Βρυξέλλες (1516–1556), Βιέννη (1438–1576, 1611–1740 και 1745–1806) και Φρανκφούρτη (1742–1744) μεταξύ άλλων πόλεων.

Οι πρώτες βιβλιοθήκες στις μουσουλμανικές χώρες δεν ήταν απαραίτητα για το κοινό, αλλά περιείχαν πολλή γνώση. Η ανάγκη για τη διατήρηση του Κορανίου, του ιερού βιβλίου των Μουσουλμάνων, και των Παραδόσεων του Μωάμεθ, του προφήτη του Ισλάμ, είναι αυτή που οδήγησε στη συλλογή γραπτών στον μουσουλμανικό κόσμο. Εκεί όπου οι παραδόσεις και η ιστορία ήταν προφορικές, η ανάγκη να διατηρηθούν τα λόγια του Κορανίου κατέστησε αναγκαία μια μέθοδο διατήρησης των λέξεων με κάποιο άλλο μέσο εκτός από την προφορική παράδοση. Τα τζαμιά, που αποτελούσαν το κέντρο των πάντων στην καθημερινή ζωή μιας μουσουλμανικής κοινωνίας, έγιναν επίσης βιβλιοθήκες που αποθήκευαν και διατηρούσαν κάθε γνώση, από το Κοράνι μέχρι βιβλία θρησκείας, φιλοσοφίας και επιστήμης. Μέχρι τον 8ο αιώνα, πρώτα οι Ιρανοί και μετά οι Άραβες είχαν εισάγει την τέχνη της χαρτοποιίας από την Κίνα, με έναν χαρτόμυλο να λειτουργεί ήδη στη Βαγδάτη το 794, που τότε ονομαζόταν Βαγδατικός.

Inside a Qur'anic library in Chinguetti, Mauritania

Συνεχίστε στην Ιστορία