יום ראשון פבר׳ ד, י עד יום שלישי אוג׳ ד, י
U.S., Ghana
ויליאם אדוארד בורגהרד דו בויז (23 בפברואר 1868 – 27 באוגוסט 1963) היה סוציולוג, סוציאליסט, היסטוריון, פעיל זכויות אזרח, פאן-אפריקאי, סופר, כותב ועורך אמריקאי. דו בויז, שנולד בגרייט ברינגטון שבמסצ'וסטס, גדל בקהילה סובלנית ומשולבת יחסית, ולאחר שסיים לימודי תואר שני באוניברסיטת ברלין ובהרווארד, שם היה האפרו-אמריקאי הראשון שקיבל דוקטורט, הפך לפרופסור להיסטוריה, סוציולוגיה וכלכלה באוניברסיטת אטלנטה. בשל תרומתו לקהילה האפרו-אמריקאית, הוא נתפס כחבר באליטה שחורה שתמכה בכמה היבטים של אאוגניקה עבור שחורים. דו בויז היה ממייסדי האגודה הלאומית לקידום אנשים צבעוניים (NAACP) בשנת 1909.
ויליאם דו בויז טען שאליזבת פרימן הייתה קרובת משפחתו; הוא כתב שהיא נישאה לסבא-רבא שלו, ג'ק בורגהרד. אולם פרימן הייתה מבוגרת מבורגהרד ב-20 שנה, ולא נמצא תיעוד לנישואים כאלה. ייתכן שזו הייתה בתה של פרימן, בטסי המפרי, שנישאה לבורגהרד לאחר שבעלה הראשון, ג'ונה המפרי, עזב את האזור "סביב 1811", ולאחר שאשתו הראשונה של בורגהרד נפטרה (סביב 1810). אם כך, פרימן הייתה סבתא-רבתא-רבתא של ויליאם דו בויז. עדויות אנקדוטליות תומכות בנישואיה של המפרי לבורגהרד; סביר להניח שהייתה ביניהם מערכת יחסים קרובה כלשהי.
מתישהו לפני 1860, אלפרד דו בויז היגר לארצות הברית והשתקע במסצ'וסטס.
אלפרד נישא למרי סילבינה בורגהרד ב-5 בפברואר 1867, בהוסאטוניק, כפר בגרייט ברינגטון.
ויליאם אדוארד בורגהרד דו בויז נולד ב-23 בפברואר 1868, בגרייט ברינגטון, מסצ'וסטס, לאלפרד ומרי סילבינה (לבית בורגהרד) דו בויז.
אלפרד עזב את מרי ב-1870, שנתיים לאחר לידת בנם ויליאם. מרי דו בויז עברה עם בנה בחזרה לבית הוריה בגרייט ברינגטון, והם חיו שם עד שהיה בן חמש. היא עבדה כדי לפרנס את משפחתה (וקיבלה סיוע מסוים מאחיה ומשכניה), עד שלקתה בשבץ בתחילת שנות ה-80 של המאה ה-19.
מרי נפטרה בשנת 1885.
בהסתמך על כסף שנתרם על ידי שכנים, דו בויז למד באוניברסיטת פיסק, מכללה היסטורית לשחורים בנאשוויל, טנסי, בין השנים 1885 ל-1888.
לאחר שקיבל תואר ראשון מפיסק, הוא למד במכללת הרווארד (שלא קיבלה נקודות זכות מקורסים בפיסק) בין השנים 1888 ל-1890, שם הושפע מאוד מהפרופסור שלו ויליאם ג'יימס, דמות בולטת בפילוסופיה האמריקאית.
עד שנות ה-90 של המאה ה-19, לשכונות השחורות של פילדלפיה היה מוניטין שלילי במונחים של פשיעה, עוני ותמותה. ספרו של דו בויז ערער על הסטריאוטיפים הללו בעזרת ראיות אמפיריות ועיצב את גישתו כלפי הפרדה גזעית והשפעתה השלילית על חייהם ועל המוניטין של השחורים. התוצאות הובילו את דו בויז להבנה שאינטגרציה גזעית היא המפתח לשוויון דמוקרטי בערים אמריקאיות.
בשנת 1891, דו בויז קיבל מלגה ללימודי תואר שני בסוציולוגיה בהרווארד.
בשנת 1892, דו בויז קיבל מלגה מקרן ג'ון פ. סלייטר לחינוך משוחררים כדי ללמוד באוניברסיטת ברלין כחלק מלימודי התואר השני שלו.
בקיץ 1894, דו בויז קיבל מספר הצעות עבודה, כולל אחת ממכון טסקיגי היוקרתי; הוא קיבל משרת הוראה באוניברסיטת וילברפורס שבאוהיו. בווילברפורס, דו בויז הושפע מאוד מאלכסנדר קרומל, שהאמין שרעיונות ומוסר הם כלים הכרחיים לביצוע שינוי חברתי.
לאחר שחזר מאירופה, השלים דו בויז את לימודי התואר השני שלו; בשנת 1895 הוא היה האפרו-אמריקאי הראשון שקיבל דוקטורט מאוניברסיטת הרווארד.
בזמן שהיה בווילברפורס, דו בויז נישא לנינה גומר, אחת מתלמידותיו, ב-12 במאי 1896.
לאחר שנתיים בווילברפורס, דו בויז קיבל משרת מחקר לשנה מאוניברסיטת פנסילבניה כ"עוזר בסוציולוגיה" בקיץ 1896.
בזמן שהשתתף באקדמיה האמריקאית לכושים (ANA) בשנת 1897, הציג דו בויז מאמר שבו דחה את תחינתו של פרדריק דאגלס לשילוב אמריקאים שחורים בחברה הלבנה. הוא כתב: "אנחנו כושים, חברים בגזע היסטורי עצום שמראשית הבריאה ישן, אך מתעורר למחצה ביערות האפלים של מולדתו האפריקאית".
ביולי 1897, דו בויז עזב את פילדלפיה וקיבל פרופסורה להיסטוריה וכלכלה באוניברסיטת אטלנטה ההיסטורית לשחורים שבג'ורג'יה.
בגיליון אוגוסט 1897 של ה-Atlantic Monthly, פרסם דו בויז את "שאיפותיהם של בני הגזע הכושי", עבודתו הראשונה המיועדת לקהל הרחב, שבה הרחיב את התזה שלו שאפרו-אמריקאים צריכים לאמץ את מורשתם האפריקאית תוך תרומה לחברה האמריקאית.
דו בויז קיבל השראה לפעילות מוגברת בעקבות הלינץ' בסם הוס, שהתרחש ליד אטלנטה ב-1899. הוס עונה, נשרף ונתלה על ידי המון של אלפיים לבנים. כשצעד באטלנטה כדי לדון בלינץ' עם עורך העיתון ג'ואל צ'נדלר האריס, נתקל דו בויז בפרקי אצבעותיו החרוכים של הוס בתצוגת חלון ראווה. האירוע הדהים את דו בויז, והוא החליט ש"אדם אינו יכול להיות מדען רגוע, קר ומנותק בזמן שכושים נתונים ללינץ', נרצחים ומרעיבים אותם". דו בויז הבין ש"התרופה לא הייתה פשוט לומר לאנשים את האמת, אלא להניע אותם לפעול על פיה".
דו בויז היה המארגן הראשי של "תערוכת הכושים האמריקאים" בתערוכה העולמית (Exposition Universelle) שנערכה בפריז בין אפריל לנובמבר 1900, עבורה אסף סדרה של 363 תצלומים שמטרתם להנציח את חייהם של אפרו-אמריקאים בתפנית המאה ולאתגר את הקריקטורות והסטריאוטיפים הגזעניים של התקופה.
בשנת 1900 השתתף דו בויז בוועידה הפאן-אפריקאית הראשונה, שנערכה בלונדון בין ה-23 ל-25 ביולי.
בעשור הראשון של המאה החדשה, התגלה דו בויז כדובר של הגזע שלו, שני רק לבוקר טי. וושינגטון.
בשנת 1901 כתב דו בויז ביקורת על האוטוביוגרפיה של וושינגטון, Up from Slavery.
בניסיון לתאר את הגאונות והאנושיות של הגזע השחור, פרסם דו בויז את The Souls of Black Folk (1903), אוסף של 14 מאמרים.
בשנת 1905 נפגשו דו בויז וכמה פעילים אפרו-אמריקאים אחרים לזכויות האזרח – בהם פרדריק ל. מגי, ג'סי מקס ברבר וויליאם מונרו טרוטר – בקנדה, ליד מפלי הניאגרה. שם הם כתבו הצהרת עקרונות המתנגדת ל"פשרת אטלנטה", והתאגדו כ"תנועת ניאגרה" ב-1906.
דו בויז ויתר ה"ניאגריטים" רצו לפרסם את האידיאלים שלהם בפני אפרו-אמריקאים אחרים, אך רוב כתבי העת השחורים היו בבעלות מוציאים לאור שהיו אוהדים של וושינגטון. דו בויז קנה מכונת דפוס והחל להוציא לאור את Moon Illustrated Weekly בדצמבר 1905.
הניאגריטים קיימו ועידה שנייה באוגוסט 1906, לציון יום השנה ה-100 להולדתו של המתנגד לעבדות ג'ון בראון, באתר במערב וירג'יניה שבו התרחשה הפשיטה של בראון על הרפרס פרי.
הנשיא טדי רוזוולט שחרר בחרפה 167 חיילים שחורים לאחר שהואשמו בפשעים כתוצאה מפרשת בראונסוויל. רבים מהחיילים המשוחררים שירתו במשך 20 שנה והיו קרובים לפרישה.
בספטמבר פרצו מהומות באטלנטה, שנגרמו על ידי טענות חסרות בסיס על גברים שחורים שתקפו נשים לבנות. זה היה זרז למתיחות גזעית על רקע מחסור בעבודות ומעסיקים ששיסו עובדים שחורים בעובדים לבנים. עשרת אלפים לבנים השתוללו באטלנטה, הכו כל אדם שחור שמצאו, מה שהוביל למותם של למעלה מ-25 בני אדם.
בעקבות האלימות של 1906, דחק דו בויז בשחורים למשוך את תמיכתם מהמפלגה הרפובליקנית, מכיוון שהרפובליקנים רוזוולט וויליאם הווארד טאפט לא תמכו בשחורים במידה מספקת. רוב האפרו-אמריקאים היו נאמנים למפלגה הרפובליקנית מאז ימיו של אברהם לינקולן.
דו בויז ייסד וערך עד מהרה כלי נוסף לפולמוסיו, The Horizon: A Journal of the Color Line, שהופיע לראשונה ב-1907. פרימן ה. מ. מאריי ולפאייט מ. הרשאו שימשו כעורכים שותפים של The Horizon.
במאי 1909 השתתף דו בויז בוועידה הלאומית לכושים (National Negro Conference) בניו יורק. הפגישה הובילה להקמת הוועדה הלאומית לכושים, בראשות אוסוולד וילארד, שהוקדשה למאבק למען זכויות אזרח, זכויות הצבעה שוות והזדמנויות חינוכיות שוות.
דו בויז היה האפרו-אמריקאי הראשון שהוזמן על ידי האגודה ההיסטורית האמריקאית (AHA) להציג מאמר בוועידה השנתית שלהם. הוא הקריא את מאמרו, "שיקום והטבותיו", בפני קהל נדהם בוועידת ה-AHA בדצמבר 1909.
מנהיגי ה-NAACP הציעו לדו בויז את תפקיד מנהל הפרסום והמחקר. הוא קיבל את העבודה בקיץ 1910 ועבר לניו יורק לאחר שהתפטר מאוניברסיטת אטלנטה.
תפקידו העיקרי היה עריכת המגזין החודשי של ה-NAACP, שאותו כינה The Crisis. הגיליון הראשון הופיע בנובמבר 1910, ודו בויז הצהיר שמטרתו היא להציג "את אותן עובדות וטיעונים המראים את הסכנה שבדעה קדומה גזעית, במיוחד כפי שהיא באה לידי ביטוי כיום כלפי אנשים צבעוניים".
בשנת 1911 השתתף דו בויז בקונגרס האוניברסלי הראשון לגזעים בלונדון ופרסם את הרומן הראשון שלו, The Quest of the Silver Fleece.
דו בויז השתמש בתפקידו המשפיע ב-NAACP כדי להתנגד למגוון תקריות גזעניות. כאשר הסרט האילם "הולדת אומה" הוקרן בבכורה ב-1915, דו בויז וה-NAACP הובילו את המאבק לאיסור הסרט, בשל הצגתו הגזענית של השחורים כחייתיים ותאבי בצע.
במהלך השנים 1915 ו-1916, כמה ממנהיגי ה-NAACP – מוטרדים מהפסדים כספיים ב-The Crisis, ומודאגים מהרטוריקה המתלהמת של כמה ממאמריו – ניסו להדיח את דו בויז מתפקידו העריכתי. דו בויז ותומכיו גברו, והוא המשיך בתפקידו כעורך.
המאמר "Waco Horror" סיקר את הלינץ' בג'סי וושינגטון, צעיר אפרו-אמריקאי בן 17 עם מוגבלות שכלית. המאמר פרץ דרך בשימוש בדיווח סמוי כדי לחשוף את התנהגותם של לבנים מקומיים בווייקו, טקסס.
כאשר ארצות הברית התכוננה להיכנס למלחמת העולם הראשונה ב-1917, עמיתו של דו בויז ב-NAACP, ג'ואל ספינגרן, הקים מחנה לאימון אפרו-אמריקאים לשירות כקצינים בצבא ארצות הברית.
לאחר שמהומות איסט סנט לואיס התרחשו בקיץ 1917, נסע דו בויז לסנט לואיס כדי לדווח על המהומות. בין 40 ל-250 אפרו-אמריקאים נטבחו על ידי לבנים, בעיקר בשל טינה שנגרמה מכך שתעשיית סנט לואיס שכרה שחורים כדי להחליף עובדים לבנים ששבתו.
כדי להפגין בפומבי את זעמה של הקהילה השחורה על המהומות, ארגן דו בויז את "המצעד השקט", צעדה של כ-9,000 אפרו-אמריקאים לאורך השדרה החמישית בניו יורק, המצעד הראשון מסוגו בניו יורק, והמקרה השני שבו שחורים הפגינו בפומבי למען זכויות אזרח.
מהומות יוסטון ב-1917 הטרידו את דו בויז והיוו נסיגה משמעותית במאמצים לאפשר לאפרו-אמריקאים להפוך לקצינים בצבא. המהומות החלו לאחר שמשטרת יוסטון עצרה והכתה שני חיילים שחורים; בתגובה, למעלה מ-100 חיילים שחורים יצאו לרחובות יוסטון והרגו 16 לבנים. נערך משפט צבאי, 19 מהחיילים נתלו, ו-67 אחרים נכלאו. למרות מהומות יוסטון, דו בויז ואחרים לחצו בהצלחה על הצבא לקבל את הקצינים שהוכשרו במחנה של ספינגרן, מה שהוביל לכך שלמעלה מ-600 קצינים שחורים הצטרפו לצבא באוקטובר 1917.
כשהמלחמה הסתיימה, נסע דו בויז לאירופה ב-1919 כדי להשתתף בקונגרס הפאן-אפריקאי הראשון ולראיין חיילים אפרו-אמריקאים עבור ספר מתוכנן על חוויותיהם במלחמת העולם הראשונה.
שחורים רבים עברו לערים בצפון בחיפוש אחר עבודה, וחלק מהעובדים הלבנים בצפון התרעמו על התחרות. סכסוך עבודה זה היה אחד הגורמים ל"קיץ האדום" של 1919, סדרה מחרידה של מהומות גזע ברחבי אמריקה.
בטור משנת 1919 שכותרתו "The True Brownies", הוא הכריז על יצירת "The Brownies' Book", המגזין הראשון שפורסם עבור ילדים ובני נוער אפרו-אמריקאים, אותו ייסד יחד עם אוגוסטוס גרנוויל דיל וג'סי רדמון פוסט.
דו בויז תיעד את הזוועות בדפי המגזין The Crisis.
זועם על העיוותים, פרסם דו בויז מכתב ב-New York World, בטענה שהפשע היחיד שביצעו האריסים השחורים היה העזה לקרוא תיגר על בעלי האדמות הלבנים שלהם על ידי שכירת עורך דין כדי לחקור אי-סדרים חוזיים.
בשנת 1920 פרסם דו בויז את Darkwater: Voices From Within the Veil, הראשונה מבין שלוש אוטוביוגרפיות שיכתוב.
דו בויז נסע לאירופה ב-1921 כדי להשתתף בקונגרס הפאן-אפריקאי השני. המנהיגים השחורים שהתכנסו מרחבי העולם פרסמו את "החלטות לונדון" והקימו מטה לאגודה פאן-אפריקאית בפריז. תחת הדרכתו של דו בויז, ההחלטות עמדו על שוויון גזעי, ועל כך שאפריקה צריכה להישלט על ידי אפריקאים (ולא, כפי שהיה בקונגרס של 1919, בהסכמת האפריקאים).
כאשר דו בויז הפליג לאירופה ב-1923 עבור הקונגרס הפאן-אפריקאי השלישי, התפוצה של The Crisis ירדה ל-60,000 משיא של 100,000 בתקופת מלחמת העולם הראשונה, אך הוא נותר כתב העת הבולט ביותר של התנועה לזכויות האזרח.
הנשיא קולידג' מינה את דו בויז ל"שליח מיוחד" לליבריה – ולאחר שהקונגרס השלישי הסתיים – דו בויז נסע באוניית משא גרמנית מהאיים הקנריים לאפריקה, וביקר בליבריה, סיירה לאון וסנגל.
תשע שנים לאחר המהפכה הרוסית של 1917, האריך דו בויז טיול לאירופה כדי לכלול ביקור בברית המועצות.
בשנת 1929 נערך עימות שאורגן על ידי מועצת הפורום של שיקגו, שהוצג כ"אחד העימותים הגדולים ביותר שנערכו אי פעם", בין דו בויז לבין לות'רופ סטודארד, חבר בקו קלוקס קלאן, תומך באאוגניקה ובמה שמכונה גזענות מדעית.
יריבות צצה בשנת 1931 בין ה-NAACP לבין המפלגה הקומוניסטית, כאשר הקומוניסטים הגיבו במהירות וביעילות כדי לתמוך בנערי סקוטסבורו, תשעה צעירים אפרו-אמריקאים שנעצרו ב-1931 באלבמה באשמת אונס.
לדו בויז לא הייתה מערכת יחסים טובה עם וולטר פרנסיס וייט, נשיא ה-NAACP מאז 1931. סכסוך זה, בשילוב עם הלחצים הכלכליים של השפל הגדול, האיץ מאבק כוחות על המגזין The Crisis. דו בויז, שחשש שתפקידו כעורך יבוטל, התפטר מעבודתו ב-The Crisis וקיבל משרה אקדמית באוניברסיטת אטלנטה בתחילת 1933.
בחזרה לעולם האקדמיה, דו בויז הצליח לחדש את מחקרו על תקופת השיקום, הנושא של המאמר מ-1910 שהציג בפני האגודה ההיסטורית האמריקאית. בשנת 1935, הוא פרסם את יצירת המופת שלו, Black Reconstruction in America.
בשנת 1932 נבחר דו בויז על ידי מספר קרנות פילנתרופיות – כולל קרן פלפס-סטוקס, תאגיד קרנגי והמועצה לחינוך כללי – להיות העורך המנהל של אנציקלופדיה מוצעת של הכושים (Encyclopedia of the Negro), עבודה שדו בויז שקל במשך 30 שנה. לאחר מספר שנים של תכנון וארגון, הפילנתרופים ביטלו את הפרויקט ב-1938, מכיוון שחלק מחברי הדירקטוריון האמינו שדו בויז מוטה מדי מכדי להפיק אנציקלופדיה אובייקטיבית.
Dusk of Dawn, האוטוביוגרפיה השנייה של דו בויז, פורסמה בשנת 1940.
בשנת 1943, בגיל 76, פוטר דו בויז בפתאומיות מתפקידו באוניברסיטת אטלנטה על ידי נשיא המכללה רופוס קלמנט.
לאחר שדחה הצעות עבודה מפיסק ומהווארד, הצטרף דו בויז מחדש ל-NAACP כמנהל המחלקה למחקר מיוחד. להפתעתם של מנהיגי NAACP רבים, דו בויז ניגש לעבודה במרץ ובנחישות.
דו בויז היה חבר במשלחת בת שלושה אנשים מטעם ה-NAACP שהשתתפה בוועידה בשנת 1945 בסן פרנסיסקו, שבה הוקמו האומות המאוחדות.
בסוף שנת 1945, השתתף דו בויז בקונגרס הפאן-אפריקאי החמישי והאחרון, במנצ'סטר, אנגליה.
כאשר החלה המלחמה הקרה באמצע שנות ה-40, ה-NAACP התרחק מקומוניסטים, פן המימון או המוניטין שלו ייפגעו. ה-NAACP הכפיל את מאמציו בשנת 1947 לאחר שמגזין Life פרסם מאמר מאת ארתור מ. שלזינגר ג'וניור שבו טען כי ה-NAACP מושפע מאוד מקומוניסטים.
בהתעלמו מרצונות ה-NAACP, המשיך דו בויז להתרועע עם אוהדי קומוניזם כגון פול רובסון, הווארד פאסט ושירלי גרהאם (אשתו השנייה לעתיד). דו בויז כתב: "אני לא קומוניסט... מצד שני, אני... מאמין... שקרל מרקס... הניח את אצבעו בדיוק על הקשיים שלנו..."
הקשר של דו בויז עם קומוניסטים בולטים הפך אותו לנטל עבור ה-NAACP, במיוחד מכיוון שה-FBI החל לחקור באגרסיביות אוהדי קומוניזם; לכן – בהסכמה הדדית – הוא התפטר מה-NAACP בפעם השנייה בסוף שנת 1948.
בשנת 1949, נאם דו בויז בוועידה המדעית והתרבותית לשלום עולמי בניו יורק: "אני אומר לכם, אנשי אמריקה, העולם החשוך נמצא בתנועה! הוא רוצה ויהיו לו חופש, אוטונומיה ושוויון. הוא לא יוסח מזכויות יסוד אלו על ידי התפלפלות דיאלקטית... לבנים יכולים, אם ירצו, להתחמש לקראת התאבדות. אבל הרוב המכריע של עמי העולם יצעדו מעליהם אל החופש!"
נינה גומר מתה בשנת 1950.
בשנת 1950, בגיל 82, התמודד דו בויז לסנאט האמריקאי מטעם ניו יורק ברשימת מפלגת העבודה האמריקאית וקיבל כ-200,000 קולות, שהם 4% מהסך הכל במדינה.
דו בויז נישא לשירלי גרהאם.
ממשלת ארה"ב מנעה מדו בויז להשתתף בוועידת באנדונג ב-1955 באינדונזיה.
נקרומה הזמין את דו בויז לגאנה להשתתף בחגיגות העצמאות שלהם בשנת 1957, אך הוא לא יכול היה להשתתף מכיוון שממשלת ארה"ב החרימה את דרכונו בשנת 1951.
בשנת 1958, קיבל דו בויז בחזרה את דרכונו, ועם אשתו השנייה, שירלי גרהאם דו בויז, הוא טייל ברחבי העולם, וביקר ברוסיה ובסין. בשתי המדינות הוא זכה להערצה. דו בויז כתב מאוחר יותר דברי שבח על התנאים בשתי המדינות.
עד שנת 1960 – "שנת אפריקה" – דו בויז קיבל בחזרה את דרכונו, והצליח לחצות את האוקיינוס האטלנטי ולחגוג את הקמת הרפובליקה של גאנה.
באוקטובר 1961, בגיל 93, נסעו דו בויז ואשתו לגאנה כדי להשתקע בה.
דו בויז הצטרף למפלגה הקומוניסטית באוקטובר 1961, בגיל 93. סביב אותה תקופה, הוא כתב: "אני מאמין בקומוניזם. אני מתכוון בקומוניזם לדרך חיים מתוכננת בייצור עושר ועבודה שנועדה לבנות מדינה שמטרתה היא הרווחה הגבוהה ביותר של אנשיה ולא רק הרווח של חלקם."
בתחילת 1963, סירבה ארצות הברית לחדש את דרכונו, ולכן הוא ביצע את המחווה הסמלית של הפיכה לאזרח גאנה.
בריאותו של דו בויז הידרדרה במהלך השנתיים שבהן שהה בגאנה, והוא מת ב-27 באוגוסט 1963, בבירה אקרה בגיל 95.
במצעד לוושינגטון, ביקש הנואם רוי וילקינס ממאות אלפי הצועדים לכבד את דו בויז בדקת דומייה.
דו בויז זכה להלוויה ממלכתית ב-29–30 באוגוסט 1963, לבקשתו של נקרומה, ונקבר לצד החומה המערבית של טירת כריסטיאנסבורג (כיום טירת אוסו), שהייתה אז מושב הממשלה באקרה.
חוק זכויות האזרח של 1964, המגלם רבות מהרפורמות שדו בויז נאבק עבורן כל חייו, נחקק כמעט שנה לאחר מותו.
