1ナンダ朝はハルヤンカ朝とシシュナーガ朝の成功の上に築かれた
ナンダ朝はハルヤンカ朝とシシュナーガ朝の先代の成功の上に築かれ、より中央集権的な行政を確立した。古代の史料では、彼らが莫大な富を蓄積したとされており、これはおそらく新しい通貨制度と税制の導入による結果である。
2南インドでは紀元前3000年までに新石器時代が始まった
南インドでは、紀元前3000年までに新石器時代が始まり、紀元前1400年頃まで続きました。南インドの新石器時代は、紀元前2500年以降のアンドラ・カルナータカ地域における灰塚（Ashmounds）を特徴としており、後にタミル・ナードゥ州へと拡大しました。
3インドの宗教
インドの宗教は、ダルマの宗教やインドの宗教とも呼ばれ、インド亜大陸で発祥した宗教です。ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教、シク教を含むこれらの宗教は、東洋の宗教にも分類されます。
4ヒンドゥー教の歴史
ヒンドゥー教の歴史は、インド亜大陸に土着の多種多様な関連宗教的伝統を網羅しています。その歴史は、鉄器時代以降のインド亜大陸における宗教の発展と重なり合っています。
5成熟したインダス文明は栄えた
成熟したインダス文明は紀元前2600年から1900年頃に栄え、インド亜大陸における都市文明の始まりを告げました。この文明には、現在のパキスタンにあるハラッパー、ガネリワラ、モヘンジョ・ダロや、現在のインドにあるドーラビーラ、カリーバンガン、ラーキーガリー、ロータルといった都市が含まれていました。
6この文明は主に現在のパキスタンを中心に栄えた
この文明は主に現在のパキスタンのインダス川流域を中心に、次いでパキスタン東部とインド北西部のガッガル・ハクラ川流域に広がっていました。成熟したインダス文明は紀元前2600年から1900年頃に栄え、インド亜大陸における都市文明の始まりを告げました。
7この文明は栄えた
この文明は紀元前2500年から紀元前1900年の間に、現在のパキスタンおよびインド北西部で栄え、都市計画、焼きレンガの家、精巧な排水設備、給水設備で知られていました。
8初期ヴェーダ社会は『リグ・ヴェーダ』に記述されている
初期ヴェーダ社会は、紀元前2千年紀にインド亜大陸北西部で編纂されたと信じられている最古のヴェーダ文献『リグ・ヴェーダ』に記述されています。
9中央ガンジス平野と東ヴィンディヤ山脈における鉄の使用
紀元前2千年紀初頭から、中央ガンジス平野と東ヴィンディヤ山脈では鉄の使用と製鉄が普及していました。
10最古のヴェーダ文献
初期ヴェーダ社会は、紀元前2千年紀に編纂されたと信じられている最古のヴェーダ文献『リグ・ヴェーダ』に記述されています。
11インド・アーリア人
インド・アーリア人とは、紀元前2千年紀に中央アジアから南アジアへ移動した牧畜民であるインド・ヨーロッパ語族を指します。
12赭色土器（OCP）文化
紀元前2千年紀の間、ガンジス・ヤムナ・ドアーブ地域には赭色土器文化が存在していました。
13干ばつによりインダス文明の人口は都市から村落へと分散した
紀元前2千年紀初頭、持続的な干ばつにより、インダス文明の人口は大規模な都市中心部から村落へと分散しました。同時期に、インド・アーリア人の部族が数波にわたる移動を経て、中央アジアからパンジャーブ地方へ移動しました。
14マガダは高度な新石器時代の場所であった
そこは「南アジアで最も早く米の栽培が知られた地域であり、紀元前1800年までには、チランドやチェチャールの遺跡に関連する高度な新石器時代の人々が居住していた場所」でした。この地域ではシュラマナ運動が栄え、ジャイナ教と仏教が誕生しました。
15インド・アーリア人の移動
中央アジアからこの地域へのインド・アーリア人の人口移動は、紀元前2000年以降、ハラッパー文明後期の緩やかな拡散として始まったと考えられており、これがインド亜大陸北部の言語交代につながりました。同時期に、インド・アーリア人と密接な関係にあったイラン人によって、イラン高原にイラン語派がもたらされました。
16この時代、インド亜大陸の多くの地域が金石併用時代から鉄器時代へと移行した
紀元前1500年から500年頃まで続いたヴェーダ時代は、インド亜大陸のいくつかの文化的側面の基礎に貢献しました。文化の面では、この時代にインド亜大陸の多くの地域が金石併用時代から鉄器時代へと移行しました。
17ヴェーダ時代
ヴェーダ時代とは、インド・アーリア人の典礼賛歌であるヴェーダが編纂された時代です。ヴェーダ文化はインド北西部に位置していましたが、この時期、インドの他の地域には独自の文化的アイデンティティが存在していました。
ヴェーダ文化はインド北西部に位置していましたが、この時期、インドの他の地域には独自の文化的アイデンティティが存在していました。
ヴェーダ文化は、現在もヒンドゥー教徒にとって神聖なヴェーダのテキストに記述されており、これらはヴェーダ・サンスクリット語で口承され、伝承されました。ヴェーダはインドに現存する最も古いテキストの一部です。
18インド亜大陸の鉄器時代
紀元前1200年から紀元前6世紀頃までのインド亜大陸の鉄器時代は、ジャナパダ（領域、共和国、王国、特にクル、パンチャーラ、コーサラ、ヴィデーハといった鉄器時代の王国）の台頭によって定義されます。
19彩文灰色土器（PGW）文化
彩文灰色土器（PGW）文化は、インド亜大陸のガンジス川平野西部およびガッガル・ハクラ渓谷における鉄器時代の文化であり、一般的に紀元前1200年から紀元前600〜500年頃と年代測定されています。
20クル王国はヴェーダ時代初の国家レベルの社会であった
クル王国はヴェーダ時代初の国家レベルの社会であり、紀元前1200年から800年頃のインド北西部における鉄器時代の始まりに対応しています。
21インド亜大陸の鉄器時代
紀元前1200年から紀元前6世紀頃までのインド亜大陸の鉄器時代は、ジャナパダ（領域、共和国、王国、特にクル、パンチャーラ、コーサラ、ヴィデーハといった鉄器時代の王国）の台頭によって定義されます。
22考古学上の彩文灰色土器（PGW）文化
紀元前1100年から600年頃にかけて北インドのハリヤーナー州およびウッタル・プラデーシュ州西部で栄えた考古学上の彩文灰色土器（PGW）文化は、クル王国およびパンチャーラ王国に対応すると考えられています。
23ジャナパダ
ジャナパダとは、インド亜大陸におけるヴェーダ時代の領域、共和国、および王国のことです。
24初期鉄器時代
南インドにおける初期鉄器時代の遺跡は、紀元前1000年頃のカルナータカ州ハルールとタミル・ナードゥ州アディチャンナルールです。
25ジャイナ教は古代インドで創始された宗教です
ジャイナ教は古代インドで創始された宗教です。ジャイナ教徒は24人のティールタンカラ（祖師）を通じて歴史を辿り、リシャバナータを最初のティールタンカラとして崇拝しています。
26ヴィデーハ王国の出現
後期ヴェーダ時代、ヴィデーハ王国がヴェーダ文化の新たな中心地として出現し、さらに東方（現在のネパールおよびインドのビハール州）に位置していました。
27パールシュヴァナータ
パールシュヴァナータは、ジャイナ教の24人のティールタンカラのうちの23番目です。彼は「カリ・カール・カルパタル（Kali-kal-kalpataru）」の称号を得た唯一のティールタンカラです。彼は歴史的人物として認められている最も初期のティールタンカラの一人です。彼は記録された歴史の中で、カルマ哲学の最も初期の提唱者でした。ジャイナ教の資料では彼を紀元前9世紀から8世紀の間としていますが、歴史家は彼が紀元前8世紀または7世紀に生きたと考えています。
28ウパニシャッド
紀元前800年頃から紀元前400年頃にかけて、最も初期のウパニシャッドが編纂されました。ウパニシャッドは古典的ヒンドゥー教の理論的基礎を形成しており、ヴェーダーンタ（ヴェーダの結論）として知られています。
29沙門運動
紀元前800年から200年の間に沙門運動が形成され、そこからジャイナ教と仏教が生まれました。同じ時期に、最初のウパニシャッドが書かれました。
30サカ族の初期の歴史
サカ族は、紀元前8世紀頃に遡る歴史的および考古学的な記録に確認されています。
31マハーバーラタ
マハーバーラタは、古代インドの二大サンスクリット叙事詩の一つであり、もう一つはラーマーヤナです。
32沙門運動による「沙門」の形成
紀元前800年から200年の間に沙門運動が形成され、そこからジャイナ教と仏教が生まれました。
33インドの都市化の進展
紀元前7世紀から6世紀にかけてのインドにおける都市化の進展は、儀式の正統性に異議を唱える新しい苦行者運動、すなわち「沙門（シュラマナ）」運動の興隆につながりました。
34インドの鉄器時代
インド亜大陸の先史時代において、「鉄器時代」は後期ハラッパー文化に続くものとして認識されています。
35カノウジを巡る三国抗争
7世紀から11世紀の間で最も重要な出来事は、パーラ朝、ラーシュトラクータ朝、グルジャラ・プラティーハーラ朝の間で2世紀以上にわたって続いた、カノウジを巡る三国抗争です。
36ガウタマ・ブッダ
ガウタマ・ブッダ（一般にブッダとして知られる）は、古代インド（紀元前6世紀〜5世紀、または紀元前5世紀〜4世紀頃）に生きた苦行者であり、宗教指導者であり、教師でした。
37ハルヤンカ朝によるマガダの統治
仏教のパーリ仏典、ジャイナ教のアーガマ、ヒンドゥー教のプラーナ文献などの初期の資料は、マガダが紀元前600年から413年頃までの約200年間、ハルヤンカ朝によって統治されていたと伝えています。
38インダス文明後のインドにおける都市化の興隆
これらのマハー・ジャナパダは、北西部のガンダーラからインド亜大陸東部のベンガルに至る帯状の地域で発展・繁栄し、ヴィンディヤ山脈を越えた地域の一部も含まれていました。
この時代は、インダス文明以降、インドで2度目の大きな都市化の興隆が見られた時期です。
39マハー・ジャナパダの興隆
紀元前600年頃から紀元前300年頃までの期間は、16の強力で広大な王国および寡頭制共和国であるマハー・ジャナパダの興隆を目の当たりにしました。
40アケメネス朝によるインダス渓谷征服
アケメネス朝によるインダス渓谷征服とは、紀元前6世紀から4世紀にかけて、インド亜大陸北西部の領土に対するアケメネス朝の軍事征服と統治を指します。
41サンガム時代
サンガム時代は、古代タミル・ナードゥ州、ケーララ州、およびスリランカの一部（当時はタミラカムと呼ばれた）の歴史における、紀元前6世紀頃から紀元3世紀頃までの期間です。
42マケドニア王アレクサンドロスが現在のアフガニスタンとパキスタンで遠征を開始
ペルシアのアケメネス朝を征服した後、マケドニア王アレクサンドロスは現在のアフガニスタンとパキスタンで遠征を開始しました。その一部は、アケメネス朝によるインダス渓谷征服（紀元前6世紀後半）を経て、アケメネス朝の最東端の領土となっていました。
43ハルヤンカ朝によるマガダの統治
仏教のパーリ仏典、ジャイナ教のアーガマ、ヒンドゥー教のプラーナ文献などの初期の資料は、マガダが紀元前600年から413年頃までの約200年間、ハルヤンカ朝によって統治されていたと伝えています。
44古代インドの王国の一つとして形成されたマガダ
マガダは古代インドの16のマハー・ジャナパダ（大王国）の一つとして形成されました。王国の中心はガンジス川南部のビハール地域であり、最初の首都はラージャグリハ（現在のラージギル）、その後パータリプトラ（現在のパトナ）となりました。
45初期の「共和国」またはガナ・サンガ
シャキャ、コーリヤ、マッラ、リッチャヴィといった初期の「共和国」またはガナ・サンガは、共和制の政府を持っていました。クシナガラを拠点とするマッラや、ヴァイシャーリーを拠点とするヴァッジ連合などのガナ・サンガは、紀元前6世紀には存在し、一部の地域では紀元4世紀まで存続しました。
46マガダ
マガダは、現在のインド・ビハール州南部、ガンジス川東部平原に位置した地域であり、第2次都市化時代の16の「大王国」であるマハー・ジャナパダの一つです。
47マハー・ジャナパダ
マハー・ジャナパダとは、第2次都市化時代の紀元前6世紀から4世紀にかけて、古代インド北部に存在した16の王国または寡頭制共和国のことです。
48仏教の歴史
仏教の歴史は紀元前6世紀から現在まで続いています。仏教は古代インドのマガダ王国とその周辺で興り、苦行者シッダールタ・ガウタマの教えに基づいています。
49牧畜・遊牧を行うインド・アーリア人がパンジャーブからガンジス平原へ拡大
牧畜・遊牧を行うインド・アーリア人はパンジャーブからガンジス平原へと拡大し、その広大な土地を農業利用のために開墾しました。
ヴェーダ文献の編纂は紀元前600年頃に終わり、新たな地域間文化が興りました。
50マハーヴィーラ
マハーヴィーラ（ヴァルダマーナとも呼ばれる）は、ジャイナ教の第24代ティールタンカラ（祖師）です。彼は第23代ティールタンカラであるパールシュヴァナータの精神的後継者でした。マハーヴィーラは紀元前6世紀初頭、インドのビハール州のジャイナ教徒の王族の家に生まれました。母親の名はトリシャラー、父親の名はシッダールタです。
51ゴータマ・ブッダは仏教の創始者であった
マハーヴィーラはジャイナ教の提唱者であり、ゴータマ・ブッダは仏教の創始者であり、この運動の最も著名な象徴であった。シュラマナは、生と死のサイクルという概念、サンサーラ（輪廻）の概念、そして解脱の概念を生み出した。
52ビンビサーラはマガダの王であった
ビンビサーラはマガダの王であり、ハルヤンカ朝に属していた。彼はバッティヤの息子であった。
彼の王国の拡大、特に東方のアンガ王国の併合は、後のマウリヤ朝の拡大の基礎を築いたと考えられている。
53ハルヤンカ朝
ハルヤンカ朝は、プラディョータ朝とバルハドラタ朝を継承した、古代インドの帝国マガダの第3の統治王朝であった。当初の首都はラージャグリハであった。
54アケメネス朝によるインダス渓谷への最初の侵攻
征服は2つの段階で行われた。最初の侵攻は紀元前535年頃、アケメネス朝を創設したキュロス大王によって行われた。
55サカ族
サカ族はバビロニア人によってギミルライ（キンメリア人）と同義と見なされていた。どちらの名前も、紀元前515年にダレイオス大王の命で刻まれた三言語併記のベヒストゥーン碑文に使用されている。彼らは主にウラルトゥ王国（後のアルメニアの一部）への定住に関心を持っていたと報告されており、ウティクのシャクセンという地名は彼らに由来する。
56アケメネス朝によるインダス渓谷の征服
紀元前515年頃のアケメネス朝によるインダス渓谷の征服の間、アケメネス朝の軍隊はペルシャ人だけで構成されていたわけではなく、サカ族もおそらくインド北西部の侵攻に参加していた。
57第二次都市化
紀元前500年以降、いわゆる「第二次都市化」が始まり、ガンジス平原、特に中央ガンジス平原に新しい都市居住地が現れた。「第二次都市化」の基盤は、紀元前600年以前のガッガル・ハクラ川流域およびガンジス川上流域の彩文土器文化において築かれた。
58古代タミル史の史料
古代タミル史には、文学的、考古学的、碑文的、貨幣学的な史料が存在する。これらの史料の中で最も重要なものはサンガム文学であり、一般的に紀元前5世紀から紀元3世紀のものとされている。
59ガンジス平原に現れた新しい都市居住地
紀元前500年以降、いわゆる「第二次都市化」が始まり、ガンジス平原、特に中央ガンジス平原に新しい都市居住地が現れた。
60シシュナーガ朝
シシュナーガ朝は、古代インドの帝国であるマガダの第2の統治王朝であったと考えられている。ヒンドゥー教のプラーナ文献によれば、この王朝はハルヤンカ朝のナーガダーシャカを継承し、マガダの第2の統治王朝となった。
61マハーパドマ
プラーナ文献は王朝の創始者をマハーパドマと名付け、彼がシシュナーガ朝の王マハーナンディンの息子であると主張している。しかし、これらの文献でさえ、マハーパドマの母親がヴァルナ（カースト）の最下層であるシュードラ階級に属していたと述べており、ナンダ朝の低い出自をほのめかしている。
62ナンダ朝
ナンダ朝は、その全盛期には東はベンガルから西はパンジャーブ地方、南はヴィンディヤ山脈にまで及んでいた。ナンダ朝はその莫大な富で有名であった。
ナンダ朝は紀元前4世紀、あるいは紀元前5世紀頃にインド亜大陸北部を統治した。
63インド亜大陸の大部分
インド亜大陸の大部分は、紀元前4世紀から3世紀にかけてマウリヤ朝によって征服された。
64インド亜大陸北西部におけるインド・スキタイの支配の終焉
インド亜大陸北西部におけるインド・スキタイの支配は、西サトラップの最後の王ルドラシンハ3世が紀元395年にグプタ朝の皇帝チャンドラグプタ2世によって敗北したことで終焉を迎えた。
65最後のシシュナーガ朝の統治者が暗殺される
最後のシシュナーガ朝の統治者カーラーショーカは、紀元前345年にマハーパドマ・ナンダによって暗殺された。マハーパドマ・ナンダは、いわゆる「9人のナンダ」の最初の一人であり、彼と彼の8人の息子を指す。
66ナンダ朝
ナンダ朝は紀元前4世紀、あるいは紀元前5世紀頃にインド亜大陸北部を統治した。
67ダーナ・ナンダはナンダ朝の最後の統治者
ダーナ・ナンダは古代インドのナンダ朝の最後の統治者である。彼は、王朝の創始者ウグラセーナ（マハーパドマ・ナンダとしても知られる）の8人の息子のうち末っ子であった。
68アレクサンドロスによるマガダのナンダ朝への攻撃
アレクサンドロスの東方への進軍は、マガダのナンダ朝との対立を引き起こした。ギリシャの史料によれば、ナンダ朝の軍隊はマケドニア軍の5倍の規模であったとされている。
69アレクサンドロス大王のインド遠征
アレクサンドロス大王のインド遠征は紀元前327年に始まった。
70ヒュダスペス河畔の戦い
ヒュダスペス河畔の戦いは、アレクサンドロス大王とポロス王の間で行われた。この戦いは紀元前326年7月、パンジャーブ地方のベラ近郊、ヒュダスペス川でアレクサンドロス大王がポロス王に対して行ったものである。ヒュダスペスは、アレクサンドロスが戦った最後の主要な戦いとなった。
71チャンドラグプタ・マウリヤによるマウリヤ朝の樹立
この帝国は、チャナキヤ（カウティリヤ）の補佐を受けたチャンドラグプタ・マウリヤが、マガダ（現在のビハール州）でナンダ朝を打倒して樹立した。
72マウリヤ朝
マウリヤ朝はインド亜大陸の大部分を一つの国家に統一し、インド亜大陸に存在した史上最大の帝国であった。