İslam Arap bölgesel genişleme dönemi
İslam Arap bölgesel genişleme dönemi 8. yüzyıldan beri sona ermişti. Suriye ve Filistin'in İslami güç mücadelelerinin odağından uzaklığı, göreceli bir barış ve refah sağladı.

1095 e 1291
Jerusalem - Levant
Haçlı Seferleri, orta çağ döneminde Latin Kilisesi tarafından başlatılan, desteklenen ve bazen yönetilen bir dizi dini savaştı. Bu Haçlı Seferlerinin en bilinenleri, 1095 ile 1291 yılları arasında Kudüs'ü ve çevresindeki bölgeyi İslam hakimiyetinden kurtarmayı amaçlayan Kutsal Topraklar'a yapılan seferlerdir.
İslam Arap bölgesel genişleme dönemi 8. yüzyıldan beri sona ermişti. Suriye ve Filistin'in İslami güç mücadelelerinin odağından uzaklığı, göreceli bir barış ve refah sağladı.
Bizans imparatoru II. Basil, 1025 yılında imparatorluğun bölgesel kazanımlarını doğuda İran'a kadar uzanan sınırlarla en geniş noktasına ulaştırdı. Bulgaristan'ı ve Güney İtalya'nın büyük bir kısmını kontrol ediyor, Akdeniz'deki korsanlığı bastırıyordu.
Bizans'ın 1071'de Selçukluların düzensiz akınlarını bastırmak için giriştiği çatışma, Malazgirt Meydan Muharebesi'ndeki yenilgiyle sonuçlandı.
Kudüs, Selçukluların Orta Doğu'daki genişlemesinin bir parçası olarak Suriye ve Filistin'in çoğunu ele geçiren Türk komutan Atsız tarafından Fatımilerden alındı. Selçukluların şehir üzerindeki hakimiyeti, hacıların zorluklar yaşadığı ve Hristiyanlara baskı yapıldığı haberlerine yol açtı.
Papa II. Urban, Kasım 1095'te Batı Avrupa'nın Kutsal Topraklar'a gitmek üzere seferber olmasıyla sonuçlanan Clermont Konsili'ne ev sahipliği yaptı.
Urban'ın ilanından hemen sonra, Fransız rahip Münzevi Peter, Halkın Haçlı Seferi olarak bilinen olayda binlerce yoksul Hristiyanı Avrupa'dan çıkardı. Almanya üzerinden geçerken, bu Haçlılar Ren bölgesi katliamları olarak bilinen olayda Yahudi topluluklarını katleden Alman gruplarını ortaya çıkardı.
1096 yılında Haçlıların ana gövdesi Civetot muharebesinde yok edildiğinde imha edildiler.
I. Aleksios Komnenos, birçok prensi kendisine bağlılık yemini etmeye ikna etti. Ayrıca ilk hedeflerinin İznik olması gerektiğine onları inandırdı. Civetot'taki başarılarından cesaret alan aşırı özgüvenli Selçuklular, şehri korumasız bıraktılar ve bu da Mayıs-Haziran 1097'deki İznik kuşatmasından sonra şehrin ele geçirilmesini sağladı.
Türk taktikleriyle ilk karşılaşma, Temmuz 1097'de Dorylaeum Muharebesi'nde Bohemond ve Robert liderliğindeki bir kuvvetin pusuya düşürülmesiyle gerçekleşti. Normanlar, ana ordunun gelişi Türklerin geri çekilmesine neden olana kadar saatlerce direndiler.
Haçlı ordusu, 1084'ten beri Müslüman kontrolünde olan eski Bizans şehri Antakya'ya yürüdü. Haçlılar, Antakya ele geçirilene kadar Ekim 1097'de Antakya kuşatmasını başlattılar.
Bohemond, şehri Bizans kontrolüne geri verme sözüne rağmen Antakya'da kalarak şehri elinde tuttu; bu sırada "Toulouse Kontu IV. Raymond" kalan Haçlı ordusunu hızla sahil boyunca güneye, Kudüs'e doğru yönetti. Şehre yapılan ilk saldırı başarısız oldu ve 1099 Kudüs kuşatması, 15 Temmuz 1099'da surları aşana kadar bir çıkmaza dönüştü. Haçlılar iki gün boyunca şehir sakinlerini katletti ve şehri yağmaladı.
Bouillonlu Godfrey, Ağustos 1099'daki Aşkelon Muharebesi'nde bir Mısır yardım kuvvetini yenerek Frank konumunu daha da sağlamlaştırdı.
Birinci Haçlı Seferi, Bouillonlu Godfrey yönetiminde Kudüs Krallığı'nın kurulmasına yol açtı.
Haçlı devletlerinin ilki olan Urfa, 28 Kasım 1144'te gerçekleşen ilk Urfa kuşatmasından sonra düşen ilk devlet oldu. İkinci Haçlı Seferi çağrıları anında yapıldı ve bunlar Avrupalı krallar tarafından yönetilen ilk seferlerdi. Bu seferin Kutsal Topraklar'daki feci performansı papalığın itibarını zedeledi, krallıktaki Hristiyanlar ile Batı arasındaki ilişkileri uzun yıllar boyunca bozdu ve Suriye Müslümanlarını Frankları yenmek için daha büyük çabalar göstermeye teşvik etti. Bu Haçlı Seferi'nin kasvetli başarısızlıkları, Kudüs'ün düşüşüne zemin hazırladı ve Üçüncü Haçlı Seferi'ne yol açtı. Reconquista ve Kuzey Haçlı Seferleri'nin bir parçası olan eş zamanlı seferler de bazen bu Haçlı Seferi ile ilişkilendirilir.
Yeni seçilen Papa III. Eugene, 1 Aralık 1145'te, Birinci Haçlı Seferi'nden daha organize ve merkezi olarak kontrol edilmesi amaçlanan yeni bir haçlı seferi çağrısında bulunan ilk papalık fetvası olan Quantum praedecessores'u yayınladı. Ordular Avrupa'nın en güçlü kralları tarafından yönetilecek ve bir rota önceden planlanacaktı. Fransız birliği Haziran 1147'de yola çıktı.
Fransız birliği Haziran 1147'de yola çıktı.
1147 baharında III. Eugene, misyonunun İber yarımadasına genişletilmesine izin vererek, Mağribilere karşı yapılan bu seferleri İkinci Haçlı Seferi'nin geri kalanıyla bir tuttu. Başarılı Lizbon kuşatması 1 Temmuz ile 25 Ekim 1147 tarihleri arasında gerçekleşti.
Kuzeyde, bazı Almanlar pagan Wendler daha acil bir sorun teşkil ederken Kutsal Topraklar'da savaşmaya isteksizdi. Sonucunda gerçekleşen 1147 Wend Haçlı Seferi kısmen başarılı oldu ancak paganları Hristiyanlığa döndürmekte başarısız oldu.
Birkaç gün sonra, 1147'nin sonlarında Menderes muharebesinde tekrar zafer kazandılar.
Fransızlar, Conrad'ın ordusunun kalıntılarıyla kuzey Türkiye'de buluştu ve Conrad ("Almanyalı III. Conrad"), Louis'in ("Fransalı VII. Louis") kuvvetine katıldı. 24 Aralık 1147'de Efes muharebesinde bir Selçuklu saldırısını püskürttüler.
Louis (Fransalı VII. Louis), Selçuklu ordusunun Haçlılara ağır kayıplar verdirdiği 6 Ocak 1148'deki Kaz Dağı muharebesinde o kadar şanslı değildi. Ordu, savaş ve hastalık nedeniyle neredeyse tamamen yok olmuş bir halde Ocak ayında Antakya'ya doğru yelken açtı.
Haçlı ordusu, Urfa'yı geri almak amacıyla 19 Mart 1148'de Antakya'ya vardı, ancak hedef Şam olarak değiştirildi.
Şanssızlık ve kötü taktikler, 24-28 Temmuz 1148 tarihleri arasında gerçekleşen felaket niteliğindeki beş günlük Şam kuşatmasına yol açtı.
30 Aralık 1148'de Mağribilerin yenilgisiyle sonuçlanan altı aylık Tortosa kuşatması.
Hıttin Muharebesi'ndeki feci yenilginin ve ardından Kudüs'ün düşüşünün haberi yavaş yavaş Batı Avrupa'ya ulaştı.
Kudüs kuşatması, İbelinli Balian'ın şehri Selahaddin'e teslim ettiği 20 Eylül'den 2 Ekim 1187'ye kadar sürdü.
III. Urbanus haberi aldıktan kısa bir süre sonra öldü ve halefi VIII. Gregorius, 29 Ekim 1187'de Doğu'daki olayları anlatan ve tüm Hristiyanları silahlanıp Kudüs Krallığı'ndakilerin yardımına gitmeye çağıran Audita tremendi fetvasını yayımlayarak, Frederick Barbarossa ve İngiltere Kralı I. Richard'ın liderliğinde Kutsal Topraklara yeni bir haçlı seferi olan Üçüncü Haçlı Seferi'ne çağrıda bulundu.
Frederick, Selahaddin'e Filistin'in iadesini talep eden ve onu savaşa davet eden bir ültimatom gönderdi; Mayıs 1189'da Frederick'in ordusu Bizans'a doğru yola çıktı.
I. Richard ve Fransa Kralı II. Philip, Ocak 1188'de Haçlı Seferi'ne çıkmayı kabul ettiler. Kutsal Topraklara varan Richard, Akka'nın kilitlenmiş kuşatmasına destek verdi. Müslüman savunucular 12 Temmuz 1191'de teslim oldular.
Mart 1190'da Frederick Küçük Asya'ya doğru yola çıktı. Batı Avrupa'dan gelen ordular Anadolu boyunca ilerleyerek Türkleri yendi ve Kilikya Ermenistanı'na kadar ulaştı.
10 Haziran 1190'da Frederick, Silifke Kalesi yakınlarında boğuldu. Ölümü, birkaç bin Alman askerinin kuvvetten ayrılarak evlerine dönmesine neden oldu. Geriye kalan Alman ordusu, kısa bir süre sonra gelen İngiliz ve Fransız kuvvetlerinin komutası altına girdi.
20 Ağustos 1191'de Richard, Ayyadiye katliamı olarak bilinen olayda 2.000'den fazla esirin kafasını kestirdi. Selahaddin, buna misilleme olarak Hristiyan esirlerinin idam edilmesini emretti.
II. Philip'in 31 Temmuz 1191'de ayrılmasının ardından Richard, Haçlı kuvvetlerinin tek komutanı olarak kaldı.
Richard güneye ilerledi ve 7 Eylül 1191'de Arsuf Muharebesi'nde Selahaddin'in kuvvetlerini yendi.
12 Aralık 1191'de Selahaddin ordusunun büyük bir kısmını dağıttı. Bunu öğrenen Richard, ordusunu Kudüs'e 12 mil mesafeye kadar ilerletti, ardından kıyıya geri çekildi. Haçlılar Kudüs'e bir ilerleme daha yaptılar ve Haziran ayında şehri görür görmez tekrar geri çekilmek zorunda kaldılar. Frankların lideri Burgonya Dükü III. Hugh, Kudüs'e doğrudan bir saldırı yapılması konusunda ısrarcıydı. Bu durum Haçlı ordusunu iki gruba ayırdı ve hiçbiri hedefine ulaşacak kadar güçlü değildi. Birleşik bir komuta olmadan ordunun kıyıya geri çekilmekten başka seçeneği kalmamıştı.
27 Temmuz 1192'de Selahaddin'in ordusu Yafa muharebesini başlattı ve şehri ele geçirdi. Richard'ın kuvvetleri denizden Yafa'ya baskın düzenledi ve Müslümanlar şehirden sürüldü. Yafa'yı geri alma girişimleri başarısız oldu ve Selahaddin geri çekilmek zorunda kaldı.
2 Eylül 1192'de Richard ve Selahaddin, Kudüs'ün Müslüman kontrolünde kalmasını sağlarken silahsız Hristiyan hacıların ve tüccarların şehri özgürce ziyaret etmesine izin veren Yafa Antlaşması'nı imzaladılar. Bu antlaşma Üçüncü Haçlı Seferi'ni sona erdirdi.
VI. Henry, 1197 Haçlı Seferi'ni başlattı. Kuvvetleri Kutsal Topraklara giderken, VI. Henry 28 Eylül 1197'de Messina'da öldü. Geride kalan soylular, Almanya'ya dönmeden önce Sur ile Trablus arasındaki Levant kıyılarını ele geçirdiler. Haçlı Seferi, Sayda ve Beyrut'un ele geçirilmesinin ardından 1 Temmuz 1198'de sona erdi.
1198'de, yeni seçilen Papa III. Innocentius, üç Fransız tarafından organize edilen yeni bir haçlı seferi duyurdu: Champagne'li Theobald; Blois'li Louis; ve Flandre'li Baldwin. Theobald'ın zamansız ölümünden sonra, İtalyan Montferratlı Boniface seferin yeni komutanı olarak onun yerini aldı.
Haçlı seferi İstanbul'a girdiğinde, III. Aleksios kaçtı ve yerine yeğeni geçti. Yunan direnişi, IV. Aleksios'u taahhütlerini yerine getirene kadar haçlı seferinden sürekli destek aramaya itti. Bu durum, şiddetli bir Latin karşıtı ayaklanmada öldürülmesiyle sonuçlandı. Haçlıların gemileri, erzakları veya yiyecekleri yoktu, bu da onları Aleksios'un vaat ettiklerini zorla almaktan başka seçenek bırakmadı. İstanbul'un Yağmalanması, üç gün boyunca kiliselerin yağmalanmasını ve Yunan Ortodoks Hristiyan halkının çoğunun öldürülmesini içeriyordu. İstanbul'un yağmalanmasının sonunda, çoğu Haçlı görevlerinin devamını imkansız olarak görüyordu. Sonuç olarak, haçlı seferi Kudüs'ü özgürleştirme hedefine yönelik hiçbir şey başaramadı.
III. Innocentius, Dördüncü Lateran Konsili'nde başka bir Haçlı Seferi çağrısında bulundu. Quia maior adlı papalık fetvasında, Haçlı Seferlerinin vaaz edilmesi, asker toplanması ve finanse edilmesindeki mevcut uygulamaları kodifiye etti. Macaristan Kralı II. Andrew ve Avusturya Dükü VI. Leopold liderliğinde, esas olarak Macaristan, Almanya ve Flandre'den toplanan bir kuvvet, Beşinci Haçlı Seferi olarak sınıflandırılan seferde çok az şey başardı. Strateji, diğer İslam güç merkezlerinden izole olduğu, savunulması daha kolay olduğu ve gıda açısından kendi kendine yetebildiği için Mısır'a saldırmaktı.
VI. Leopold ve Brienne'li John, Dimyat'ı kuşatıp ele geçirdiler, ancak Mısır'ın içlerine ilerleyen bir ordu teslim olmaya mecbur kaldı. Dimyat iade edildi ve sekiz yıllık bir ateşkes üzerinde anlaşıldı.
Kutsal Roma İmparatoru II. Friedrich, haçlı seferine katılma konusunda papaya verdiği sözü sık sık tutmadığı için aforoz edildi. 1227'de bir haçlı seferine çıktı ancak hastalık nedeniyle geri dönmek zorunda kaldı, ancak 1228'de sonunda Akka'ya ulaştı. Kültürel açıdan Friedrich, Sicilya'da büyümüş ve Müslüman bir korumaya sahip olması nedeniyle Müslüman dünyaya en çok sempati duyan Hristiyan hükümdardı. Papa IX. Gregorius tarafından aforoz edilmesine rağmen, diplomatik becerileri sayesinde Altıncı Haçlı Seferi büyük ölçüde güçle desteklenen bir müzakere süreci oldu.
13. yüzyıl doğu Akdeniz'indeki siyaset, çok sayıda güçlü ve ilgili tarafın bulunduğu karmaşık bir yapıdaydı. Fransızlar, oldukça dindar olan Fransa Kralı IX. Louis ve onun hırslı ve yayılmacı kardeşi Napoli Kralı I. Charles tarafından yönetiliyordu. Moğollarla iletişim, aradaki devasa mesafeler nedeniyle engelleniyordu. Louis, 1249'da bir Frank-Moğol ittifakı arayışıyla İran'daki Moğollara bir elçilik heyeti gönderdi.
Louis, 1249'da Mısır'a saldırmak üzere Yedinci Haçlı Seferi adında yeni bir haçlı seferi düzenledi.
Fransa Kralı IX. Louis, Dimyat'a çekilirken esir düştü.
Fransa Kralı IX. Louis, Mansura'da yenildi.
Fransa Kralı IX. Louis, Haçlı devletlerini güçlendirmek için 1254 yılına kadar Suriye'de kaldı.
Moğol istilasının yarattığı tehdit, Kutuz'un 1259'da sultanlığı ele geçirmesine ve Moğolları Ayn Calut'ta yenmek için Baybars liderliğindeki başka bir grupla birleşmesine yol açtı. Memlükler daha sonra, büyük olasılıkla Baybars tarafından suikasta uğrayan Kutuz'dan önce Şam ve Halep'in kontrolünü hızla ele geçirdiler.
1265 ile 1271 yılları arasında Sultan Baybars, Frankları birkaç küçük kıyı karakoluna sürdü. Baybars'ın üç temel hedefi vardı: Latinler ile Moğollar arasında bir ittifakı önlemek, Moğollar arasında (özellikle Altın Orda ile Pers İlhanlılığı arasında) anlaşmazlık çıkarmak ve Rus steplerinden gelen köle asker tedarikine erişimi sürdürmek. Sicilya Kralı Manfred'in Charles ve papalık saldırısına karşı başarısız direnişini destekledi. Haçlı devletlerindeki anlaşmazlıklar, Saint Sabas Savaşı gibi çatışmalara yol açtı. Venedik, Cenevizlileri Akka'dan, Baybars'ın Mısır'ı ile ticaret yapmaya devam ettikleri Sur'a sürdü. Hatta Baybars, Konstantinopolis'in yeniden kurulan hükümdarı İznik İmparatoru VIII. Mikhail Palaiologos ile Cenevizlilerin serbest geçişi için müzakere etti.
1270 yılında Charles, kardeşi Kral IX. Louis'in Sekizinci Haçlı Seferi olarak bilinen seferini, onu Tunus'taki isyancı Arap vasallarına saldırmaya ikna ederek kendi lehine çevirdi. Haçlı ordusu hastalık nedeniyle perişan oldu ve Louis'in kendisi 25 Ağustos'ta Tunus'ta öldü. Filo Fransa'ya geri döndü.
Geleceğin İngiltere kralı Lord Edward ve küçük bir maiyeti, çatışma için çok geç geldiler ancak Dokuzuncu Haçlı Seferi olarak bilinen seferle Kutsal Topraklar'a devam ettiler. Edward bir suikast girişiminden sağ kurtuldu, on yıllık bir ateşkes müzakere etti ve ardından İngiltere'deki işlerini yönetmek üzere geri döndü. Bu, doğu Akdeniz'deki son önemli haçlı çabasını sona erdirdi.
Trablus'un Düşüşü, Müslüman Memlükler tarafından Haçlı devleti Trablus Kontluğu'nun (modern Lübnan'da) ele geçirilmesi ve yıkılmasıydı.
Anakara Haçlı devletleri, 1291'deki Akka kuşatmasıyla nihayet sona erdi. Birçok Latin Hristiyanın tekneyle Kıbrıs'a tahliye edildiği, öldürüldüğü veya köleleştirildiği bildirilmektedir.