1Galileo Bonaiuti
Galileo thường chỉ tự gọi mình bằng tên riêng. Vào thời điểm đó, họ là tùy chọn ở Ý, và tên riêng của ông có cùng nguồn gốc với họ của ông, Galilei. Cả tên riêng và họ của ông cuối cùng đều bắt nguồn từ một tổ tiên, Galileo Bonaiuti, một bác sĩ, giáo sư và chính trị gia quan trọng ở Florence vào thế kỷ 15; hậu duệ của ông đã bắt đầu tự gọi mình là Galilei để vinh danh ông vào cuối thế kỷ 14.
2Sinh ra
Galileo sinh ra tại Pisa (lúc đó là một phần của Công quốc Florence), Ý, vào ngày 15 tháng 2 năm 1564, là con cả trong số sáu người con của Vincenzo Galilei, một nghệ sĩ đàn lute, nhà soạn nhạc và nhà lý thuyết âm nhạc, và Giulia (nhũ danh Ammannati), những người đã kết hôn vào năm 1562.
3Galileo tự mình trở thành một nghệ sĩ đàn lute tài năng
Galileo tự mình trở thành một nghệ sĩ đàn lute tài năng và có lẽ đã học được từ cha mình từ sớm sự hoài nghi đối với các thẩm quyền đã được thiết lập, giá trị của việc thử nghiệm được đo lường hoặc định lượng kỹ lưỡng, sự trân trọng đối với thước đo thời gian hoặc nhịp điệu định kỳ hoặc âm nhạc, cũng như các kết quả mong đợi từ sự kết hợp giữa toán học và thực nghiệm.
4Gia đình chuyển đến Florence
Khi Galileo Galilei lên tám, gia đình ông chuyển đến Florence, nhưng ông được để lại với Jacopo Borghini trong hai năm.
5Galileo được giáo dục
Galileo được giáo dục từ năm 1575 đến 1578 tại Tu viện Vallombrosa, cách Florence khoảng 30 km về phía đông nam.
6Galileo theo học tại Đại học Pisa để lấy bằng y khoa
Mặc dù Galileo đã nghiêm túc cân nhắc việc trở thành linh mục khi còn trẻ, nhưng theo lời thúc giục của cha, ông đã đăng ký vào năm 1580 tại Đại học Pisa để lấy bằng y khoa.
7Đèn chùm đung đưa
Năm 1581, khi Galileo đang học y, ông nhận thấy một chiếc đèn chùm đung đưa, bị các luồng không khí làm cho đung đưa theo các cung lớn hơn và nhỏ hơn. Đối với ông, khi so sánh với nhịp tim của mình, có vẻ như chiếc đèn chùm mất cùng một khoảng thời gian để đung đưa qua lại, bất kể nó đung đưa xa đến mức nào. Khi trở về nhà, ông đã thiết lập hai con lắc có chiều dài bằng nhau và cho một con lắc đung đưa với biên độ lớn và con lắc kia với biên độ nhỏ và thấy rằng chúng giữ thời gian cùng nhau. Mãi cho đến công trình của Christiaan Huygens, gần một trăm năm sau, bản chất tautochrone của một con lắc đung đưa mới được sử dụng để tạo ra một chiếc đồng hồ chính xác.
8Các lý thuyết của Copernicus được sử dụng để cải cách lịch
Trong thế giới Công giáo trước khi Galileo xung đột với Giáo hội, đa số những người có học thức đều tán thành quan điểm địa tâm của Aristotle rằng Trái đất là trung tâm của vũ trụ và tất cả các thiên thể đều quay quanh Trái đất, mặc dù các lý thuyết của Copernicus đã được sử dụng để cải cách lịch vào năm 1582.
9Galileo Galilei Linceo
Khi ông tự gọi mình bằng nhiều hơn một cái tên, đôi khi đó là Galileo Galilei Linceo, một sự tham chiếu đến việc ông là thành viên của Viện hàn lâm Lincei, một tổ chức ưu tú ủng hộ khoa học ở Ý. Việc các gia đình Tuscan vào giữa thế kỷ 16 đặt tên con trai cả theo họ của cha mẹ là điều phổ biến.
10Galileo xuất bản một cuốn sách nhỏ về thiết kế của một chiếc cân thủy tĩnh mà ông đã phát minh
Galileo đã tạo ra một chiếc nhiệt kế, tiền thân của nhiệt kế, và vào năm 1586, đã xuất bản một cuốn sách nhỏ về thiết kế của một chiếc cân thủy tĩnh mà ông đã phát minh (điều này lần đầu tiên thu hút sự chú ý của giới học thuật đối với ông).
11Galileo có được vị trí giảng viên tại Accademia delle Arti del Disegno ở Florence
Galileo cũng nghiên cứu disegno, một thuật ngữ bao hàm mỹ thuật, và vào năm 1588, đã có được vị trí giảng viên tại Accademia delle Arti del Disegno ở Florence, dạy về phối cảnh và chiaroscuro.
12Galileo được bổ nhiệm vào ghế giáo sư toán học tại Pisa
Năm 1589, Galileo được bổ nhiệm vào ghế giáo sư toán học tại Pisa.
13Cha qua đời
Năm 1591, cha ông qua đời, và Galileo được giao trách nhiệm chăm sóc người em trai Michelagnolo.
14Galileo chuyển đến Đại học Padua
Năm 1592, Galileo chuyển đến Đại học Padua, nơi ông dạy hình học, cơ học và thiên văn học cho đến năm 1610.
15Galileo chế tạo một chiếc nhiệt kế
Năm 1593, Galileo chế tạo một chiếc nhiệt kế, sử dụng sự giãn nở và co lại của không khí trong một bầu để di chuyển nước trong một ống gắn liền.
16Galileo đã nghĩ ra và cải tiến một chiếc la bàn hình học và quân sự
Galileo đã có nhiều đóng góp cho lĩnh vực hiện được gọi là kỹ thuật, khác biệt với vật lý thuần túy. Từ năm 1595 đến 1598, Galileo đã nghĩ ra và cải tiến một chiếc la bàn hình học và quân sự phù hợp cho pháo thủ và người khảo sát sử dụng.
17Con cái
Mặc dù là một người Công giáo La Mã thực sự sùng đạo, Galileo đã có ba người con ngoài giá thú với Marina Gamba. Họ có hai con gái, Virginia (sinh năm 1600) và Livia (sinh năm 1601), và một con trai, Vincenzo (sinh năm 1606).
18Lá thư của Ottavio Brenzoni
Tycho và những người khác đã quan sát siêu tân tinh năm 1572. Lá thư ngày 15 tháng 1 năm 1605 của Ottavio Brenzoni gửi cho Galileo đã đưa siêu tân tinh năm 1572 và tân tinh ít sáng hơn năm 1601 đến sự chú ý của Galileo. Galileo đã quan sát và thảo luận về siêu tân tinh của Kepler vào năm 1604. Vì những ngôi sao mới này không hiển thị thị sai nhật biến có thể phát hiện được, Galileo kết luận rằng chúng là những ngôi sao xa xôi, và do đó, bác bỏ niềm tin của Aristotle về sự bất biến của thiên đàng.
19Galileo đã chế tạo một chiếc kính thiên văn với độ phóng đại khoảng 3x
Chỉ dựa trên những mô tả không chắc chắn về chiếc kính thiên văn thực tế đầu tiên mà Hans Lippershey cố gắng đăng ký bằng sáng chế tại Hà Lan vào năm 1608, Galileo, vào năm sau đó, đã chế tạo một chiếc kính thiên văn với độ phóng đại khoảng 3x. Sau đó, ông đã tạo ra các phiên bản cải tiến với độ phóng đại lên tới khoảng 30x.
20Galileo, cùng với người Anh Thomas Harriot và những người khác, là một trong những người đầu tiên sử dụng kính thiên văn khúc xạ như một công cụ để quan sát các ngôi sao, hành tinh hoặc mặt trăng
Năm 1609, Galileo, cùng với người Anh Thomas Harriot và những người khác, là một trong những người đầu tiên sử dụng kính thiên văn khúc xạ làm công cụ để quan sát các ngôi sao, hành tinh hoặc mặt trăng. Tên gọi "kính thiên văn" (telescope) được một nhà toán học người Hy Lạp, Giovanni Demisiani, đặt cho thiết bị của Galileo tại một bữa tiệc được tổ chức vào năm 1611 bởi Hoàng tử Federico Cesi để kết nạp Galileo làm thành viên của Accademia dei Lincei.
21Galileo hướng kính thiên văn của mình về phía Mặt Trăng
Vào ngày 30 tháng 11 năm 1609, Galileo đã hướng kính thiên văn của mình về phía Mặt Trăng. Mặc dù không phải là người đầu tiên quan sát Mặt Trăng qua kính thiên văn (nhà toán học người Anh Thomas Harriot đã làm điều đó bốn tháng trước nhưng chỉ thấy một "vết đốm kỳ lạ"), Galileo là người đầu tiên suy luận ra nguyên nhân của sự không bằng phẳng là do sự che khuất ánh sáng bởi các ngọn núi và miệng núi lửa trên Mặt Trăng. Trong nghiên cứu của mình, ông cũng đã vẽ các bản đồ địa hình, ước tính chiều cao của các ngọn núi. Mặt Trăng không phải là thứ mà người ta vẫn tưởng từ lâu là một hình cầu hoàn hảo và trong suốt như Aristotle đã tuyên bố, và khó có thể là "hành tinh" đầu tiên, một "viên ngọc vĩnh cửu để thăng hoa một cách tráng lệ vào cõi thiên đàng" như Dante đã đề xuất. Galileo đôi khi được ghi nhận là người đã phát hiện ra sự dao động của Mặt Trăng theo vĩ độ vào năm 1632, mặc dù Thomas Harriot hoặc William Gilbert có thể đã làm điều đó trước đó.
22"Ba ngôi sao cố định, hoàn toàn không thể nhìn thấy vì quá nhỏ"
Vào ngày 7 tháng 1 năm 1610, Galileo đã quan sát bằng kính thiên văn của mình thứ mà ông mô tả vào thời điểm đó là "ba ngôi sao cố định, hoàn toàn không thể nhìn thấy vì quá nhỏ", tất cả đều ở gần Sao Mộc và nằm trên một đường thẳng đi qua nó.
23Sidereus Nuncius
Galileo bắt đầu các quan sát thiên văn của mình vào cuối năm 1609, và đến tháng 3 năm 1610, ông đã có thể xuất bản một cuốn sách nhỏ, Sứ giả Tinh tú (Sidereus Nuncius), mô tả một số khám phá của mình: các ngọn núi trên Mặt Trăng, các mặt trăng nhỏ hơn quay quanh Sao Mộc, và việc phân giải những thứ từng được cho là các khối mây trên bầu trời (tinh vân) thành các tập hợp sao quá mờ để có thể nhìn thấy riêng lẻ nếu không có kính thiên văn. Các quan sát khác đã theo sau, bao gồm các pha của Sao Kim và sự tồn tại của các vết đen mặt trời.
24Những đóng góp của Galileo đã gây ra khó khăn cho các nhà thần học và triết học tự nhiên thời bấy giờ
Những đóng góp của Galileo đã gây ra khó khăn cho các nhà thần học và triết học tự nhiên thời bấy giờ, vì chúng mâu thuẫn với các ý tưởng khoa học và triết học dựa trên tư tưởng của Aristotle và Ptolemy, vốn gắn liền chặt chẽ với Giáo hội Công giáo. Đặc biệt, các quan sát của Galileo về các pha của Sao Kim, cho thấy nó quay quanh Mặt Trời, và quan sát các mặt trăng quay quanh Sao Mộc, đã mâu thuẫn với mô hình địa tâm của Ptolemy, vốn được Giáo hội Công giáo La Mã ủng hộ và chấp nhận, đồng thời ủng hộ mô hình nhật tâm của Copernicus do Galileo thúc đẩy.
25Galileo đã sử dụng kính thiên văn ở cự ly gần để phóng đại các bộ phận của côn trùng
Năm 1610, Galileo đã sử dụng kính thiên văn ở cự ly gần để phóng đại các bộ phận của côn trùng.
26Thư gửi Kepler
Trong một bức thư gửi Kepler vào tháng 8 năm 1610, Galileo phàn nàn rằng một số triết gia phản đối những khám phá của ông thậm chí còn từ chối nhìn qua kính thiên văn:
Kepler thân mến, tôi ước rằng chúng ta có thể cười nhạo sự ngu ngốc đáng kinh ngạc của đám đông. Anh có ý kiến gì về các triết gia chính của học viện này, những người đầy sự bướng bỉnh như loài rắn độc và không muốn nhìn vào các hành tinh, mặt trăng hay kính thiên văn, mặc dù tôi đã tự nguyện và cố tình trao cho họ cơ hội hàng ngàn lần? Thật vậy, cũng giống như loài rắn độc bịt tai lại, những triết gia này cũng nhắm mắt trước ánh sáng của sự thật.
27Galileo quan sát thấy Sao Kim thể hiện một tập hợp đầy đủ các pha tương tự như Mặt Trăng
Từ tháng 9 năm 1610, Galileo quan sát thấy Sao Kim thể hiện một tập hợp đầy đủ các pha tương tự như Mặt Trăng. Mô hình nhật tâm của Hệ Mặt Trời do Nicolaus Copernicus phát triển đã dự đoán rằng tất cả các pha sẽ có thể nhìn thấy được vì quỹ đạo của Sao Kim quanh Mặt Trời sẽ khiến bán cầu được chiếu sáng của nó hướng về phía Trái Đất khi nó ở phía đối diện của Mặt Trời và hướng ra xa Trái Đất khi nó ở phía Trái Đất của Mặt Trời.
28Galileo đã đến thăm Collegium Romanum
Năm 1611, Galileo đến thăm Collegium Romanum ở Rome, nơi các nhà thiên văn học Dòng Tên vào thời điểm đó đã lặp lại các quan sát của ông. Christoph Grienberger, một trong những học giả Dòng Tên trong khoa, đã đồng cảm với các lý thuyết của Galileo, nhưng được Claudio Acquaviva, Cha Bề trên Tổng quyền của Dòng Tên, yêu cầu bảo vệ quan điểm của Aristotle. Không phải tất cả các tuyên bố của Galileo đều được chấp nhận hoàn toàn: Christopher Clavius, nhà thiên văn học lỗi lạc nhất thời bấy giờ, chưa bao giờ hòa giải với ý tưởng về các ngọn núi trên Mặt Trăng, và bên ngoài trường đại học, nhiều người vẫn tranh cãi về tính xác thực của các quan sát.
29Một trong những gợi ý đầu tiên về dị giáo mà Galileo
Một trong những gợi ý đầu tiên về dị giáo mà Galileo phải đối mặt đến vào năm 1613 từ một giáo sư triết học, nhà thơ và chuyên gia về văn học Hy Lạp, Cosimo Boscaglia. Trong cuộc trò chuyện với người bảo trợ của Galileo là Cosimo II de' Medici và mẹ của Cosimo là Christina xứ Lorraine, Boscaglia nói rằng những khám phá bằng kính thiên văn là hợp lệ, nhưng chuyển động của Trái Đất rõ ràng là trái với Kinh Thánh:
Tiến sĩ Boscaglia đã nói chuyện với Phu nhân [Christina] một lúc, và mặc dù ông thừa nhận tất cả những điều bạn đã khám phá ra trên bầu trời, ông nói rằng chuyển động của Trái Đất là không thể tin được và không thể xảy ra, đặc biệt là vì Kinh Thánh rõ ràng trái ngược với chuyển động như vậy.
30Giảng một bài thuyết giáo
Tommaso Caccini, một tu sĩ Dòng Đa Minh, dường như là người đầu tiên thực hiện cuộc tấn công nguy hiểm vào Galileo. Khi giảng một bài thuyết giáo ở Florence vào cuối năm 1614, ông đã tố cáo Galileo, các cộng sự của ông và các nhà toán học nói chung (một danh mục bao gồm cả các nhà thiên văn học).
31Niccolò Lorini đã có được một bản sao bức thư của Galileo gửi cho Castelli
Vào cuối năm 1614 hoặc đầu năm 1615, một trong những người bạn Dòng Đa Minh của Caccini là Niccolò Lorini đã có được một bản sao bức thư của Galileo gửi cho Castelli. Lorini và các tu sĩ Dòng Đa Minh khác tại Tu viện San Marco coi bức thư này là đáng nghi ngờ về mặt chính thống, một phần vì nó có thể đã vi phạm các sắc lệnh của Công đồng Trent:
...để kiểm soát những tinh thần không bị kiềm chế, [Công đồng Thánh] ra sắc lệnh rằng không ai được dựa vào sự phán xét của riêng mình, trong các vấn đề về đức tin và đạo đức liên quan đến việc xây dựng giáo lý Kitô giáo, bóp méo Kinh Thánh theo quan niệm của riêng mình, dám giải thích chúng trái với ý nghĩa mà mẹ Giáo hội thánh thiện... đã giữ hoặc đang giữ...
— Sắc lệnh của Công đồng Trent (1545–1563). Trích dẫn trong Langford, 1992.
32Lorini theo đó đã gửi một bản sao cho Thư ký của Tòa án Dị giáo
Lorini và các đồng nghiệp của ông quyết định đưa bức thư của Galileo đến sự chú ý của Tòa án Dị giáo. Vào tháng 2 năm 1615, Lorini theo đó đã gửi một bản sao cho Thư ký của Tòa án Dị giáo, Hồng y Paolo Emilio Sfondrati, kèm theo một bức thư bao che chỉ trích những người ủng hộ Galileo:
Tất cả các Cha của chúng tôi tại Tu viện Thánh Mark sùng đạo đều cảm thấy rằng bức thư chứa đựng nhiều tuyên bố có vẻ tự phụ hoặc đáng ngờ, chẳng hạn như khi nó tuyên bố rằng lời của Kinh Thánh không có nghĩa như những gì chúng nói; rằng trong các cuộc thảo luận về các hiện tượng tự nhiên, thẩm quyền của Kinh Thánh nên xếp cuối cùng... . [Những người theo Galileo] đã tự mình giải thích Kinh Thánh theo ánh sáng riêng của họ và theo một cách khác với cách giải thích chung của các Giáo phụ...
— Thư từ Lorini gửi Hồng y Sfrondato, Quan tòa Dị giáo ở Rome, 1615. Trích dẫn trong Langford, 1992.
33Caccini đến văn phòng của Tòa án Dị giáo
Vào ngày 19 tháng 3, Caccini đến văn phòng của Tòa án Dị giáo ở Rome để tố cáo Galileo vì thuyết Copernicus của ông và nhiều dị giáo khác được cho là đang bị các học trò của ông lan truyền.
34Foscarini gửi một bản sao cuốn sách của mình cho Bellarmine
Hồng y Robert Bellarmine, một trong những nhà thần học Công giáo được kính trọng nhất thời bấy giờ, đã được triệu tập để phân xử cuộc tranh chấp giữa Galileo và các đối thủ của ông. Câu hỏi về thuyết nhật tâm lần đầu tiên được đặt ra với Hồng y Bellarmine trong trường hợp của Paolo Antonio Foscarini, một linh mục Dòng Cát Minh; Foscarini đã xuất bản một cuốn sách, Lettera ... sopra l'opinione ... del Copernico, cố gắng hòa giải Copernicus với các đoạn Kinh Thánh dường như mâu thuẫn. Bellarmine lúc đầu bày tỏ ý kiến rằng cuốn sách của Copernicus sẽ không bị cấm, nhưng nhiều nhất sẽ yêu cầu một số chỉnh sửa để trình bày lý thuyết thuần túy như một công cụ tính toán để "cứu vãn các hiện tượng" (tức là bảo tồn các bằng chứng có thể quan sát được).
Foscarini đã gửi một bản sao cuốn sách của mình cho Bellarmine, người đã trả lời trong một bức thư ngày 12 tháng 4 năm 1615.
35Hồng y Bellarmine đã viết rằng hệ thống Copernicus không thể được bảo vệ nếu không có "một bằng chứng vật lý thực sự"
Hồng y Bellarmine đã viết vào năm 1615 rằng hệ thống Copernicus không thể được bảo vệ nếu không có "một bằng chứng vật lý thực sự rằng mặt trời không quay quanh trái đất mà trái đất quay quanh mặt trời".
36Galileo đã mở rộng điều này thành Bức thư gửi Nữ Đại công tước Christina dài hơn nhiều của mình
Galileo đã được bảo vệ ngay tại chỗ bởi cựu sinh viên của mình là Benedetto Castelli, hiện là giáo sư toán học và viện phụ Dòng Biển Đức. Sau khi cuộc trao đổi được Castelli báo cáo lại cho Galileo, Galileo quyết định viết một bức thư cho Castelli, trình bày quan điểm của mình về cách thích hợp nhất để xử lý các đoạn Kinh Thánh đưa ra các khẳng định về các hiện tượng tự nhiên. Sau đó, vào năm 1615, ông đã mở rộng điều này thành Bức thư gửi Nữ Đại công tước Christina dài hơn nhiều của mình.
37Khi năm 1615 trôi qua, ông trở nên lo lắng hơn và cuối cùng quyết định đến Rome ngay khi sức khỏe cho phép
Galileo sớm nghe tin rằng Lorini đã có được một bản sao bức thư của ông gửi cho Castelli và đang tuyên bố rằng nó chứa nhiều dị giáo. Ông cũng nghe tin Caccini đã đến Rome và nghi ngờ ông ta đang cố gắng gây rắc rối với bản sao bức thư của Lorini. Khi năm 1615 trôi qua, ông trở nên lo lắng hơn và cuối cùng quyết định đến Rome ngay khi sức khỏe cho phép, điều mà ông đã làm vào cuối năm. Bằng cách trình bày vụ việc của mình ở đó, ông hy vọng sẽ xóa sạch tên tuổi của mình khỏi bất kỳ sự nghi ngờ nào về dị giáo, và thuyết phục các nhà chức trách Giáo hội không đàn áp các ý tưởng nhật tâm.
38Đức ông Francesco Ingoli bắt đầu một cuộc tranh luận với Galileo
Ngoài Bellarmine, Đức ông Francesco Ingoli đã bắt đầu một cuộc tranh luận với Galileo, gửi cho ông vào tháng 1 năm 1616 một bài luận phản bác hệ thống Copernicus. Galileo sau đó tuyên bố rằng ông tin bài luận này là công cụ dẫn đến hành động chống lại thuyết Copernicus diễn ra sau đó vào tháng 2.
39Tòa án Dị giáo đã hỏi một ủy ban các nhà thần học về các mệnh đề của quan điểm nhật tâm về vũ trụ
Vào ngày 19 tháng 2 năm 1616, Tòa án Dị giáo đã hỏi một ủy ban các nhà thần học, được gọi là những người thẩm định, về các mệnh đề của quan điểm nhật tâm về vũ trụ.
Các nhà sử học về vụ việc Galileo đã đưa ra những lời giải thích khác nhau về lý do tại sao vấn đề này được chuyển đến các nhà thẩm định vào thời điểm này. Beretta chỉ ra rằng Tòa án Dị giáo đã lấy lời khai từ Gianozzi Attavanti vào tháng 11 năm 1615, như một phần của cuộc điều tra về các cáo buộc của Lorini và Caccini đối với Galileo.
40Các nhà thẩm định đã đưa ra báo cáo nhất trí của họ
Vào ngày 24 tháng 2, các nhà thẩm định đã đưa ra báo cáo nhất trí của họ: mệnh đề rằng Mặt trời đứng yên tại trung tâm vũ trụ là "ngu ngốc và vô lý trong triết học, và chính thức là dị giáo vì nó mâu thuẫn rõ ràng ở nhiều nơi với ý nghĩa của Kinh Thánh"; mệnh đề rằng Trái đất chuyển động và không nằm ở trung tâm vũ trụ "nhận được sự phán xét tương tự trong triết học; và ... liên quan đến chân lý thần học, nó ít nhất là sai lầm trong đức tin."
41Galileo được triệu tập đến nơi ở của Bellarmine
Tại một cuộc họp của các hồng y thuộc Tòa thẩm giáo vào ngày hôm sau, Giáo hoàng Paul V đã chỉ thị cho Bellarmine thông báo kết quả này cho Galileo, và ra lệnh cho ông từ bỏ các quan điểm của Copernicus; nếu Galileo chống lại sắc lệnh, các biện pháp mạnh mẽ hơn sẽ được thực hiện. Vào ngày 26 tháng 2, Galileo được triệu tập đến nơi ở của Bellarmine và bị ra lệnh:
phải hoàn toàn kiêng việc giảng dạy hoặc bảo vệ học thuyết và quan điểm này hoặc thảo luận về nó... phải từ bỏ hoàn toàn... quan điểm cho rằng mặt trời đứng yên ở trung tâm thế giới và trái đất chuyển động, và từ nay về sau không được giữ, giảng dạy hoặc bảo vệ nó dưới bất kỳ hình thức nào, dù là bằng miệng hay bằng văn bản.
— Lệnh cấm của Tòa thẩm giáo đối với Galileo, 1616.
42Galileo phổ biến bản tường trình đầu tiên của mình về thủy triều
Đối với Galileo, thủy triều được gây ra bởi sự chuyển động qua lại của nước trong các đại dương khi một điểm trên bề mặt Trái đất tăng tốc và giảm tốc do sự tự quay của Trái đất quanh trục và sự chuyển động quanh Mặt trời. Ông đã phổ biến bản tường trình đầu tiên của mình về thủy triều vào năm 1616, gửi cho Hồng y Orsini.
43Galileo quan sát ngôi sao đôi Mizar trong chòm sao Đại Hùng vào năm 1617
Galileo đã quan sát Dải Ngân hà, trước đây được cho là một đám mây mờ, và nhận thấy đó là vô số các ngôi sao được đóng gói dày đặc đến mức từ Trái đất nhìn vào chúng trông như những đám mây. Ông đã xác định được nhiều ngôi sao khác quá xa để có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Ông đã quan sát ngôi sao đôi Mizar trong chòm sao Đại Hùng vào năm 1617.
44Một cuộc tranh luận thiên văn về ba sao chổi
Vì tác phẩm The Assayer chứa đựng rất nhiều ý tưởng của Galileo về cách thực hành khoa học, nó đã được coi là bản tuyên ngôn khoa học của ông. Đầu năm 1619, Cha Grassi đã xuất bản ẩn danh một cuốn sách nhỏ, An Astronomical Disputation on the Three Comets of the Year 1618 (Một cuộc tranh luận thiên văn về ba sao chổi năm 1618), thảo luận về bản chất của một sao chổi xuất hiện vào cuối tháng 11 năm trước. Grassi kết luận rằng sao chổi là một vật thể rực lửa di chuyển dọc theo một đoạn của vòng tròn lớn ở khoảng cách không đổi so với trái đất, và vì nó di chuyển trên bầu trời chậm hơn Mặt trăng, nên nó phải ở xa hơn Mặt trăng.
45Galileo bị lôi kéo vào một cuộc tranh cãi với Cha Orazio Grassi
Năm 1619, Galileo bị lôi kéo vào một cuộc tranh cãi với Cha Orazio Grassi, giáo sư toán học tại trường Collegio Romano của Dòng Tên. Ban đầu, đây là một cuộc tranh chấp về bản chất của các sao chổi, nhưng đến khi Galileo xuất bản tác phẩm The Assayer (Il Saggiatore) vào năm 1623, đòn phản công cuối cùng của ông trong cuộc tranh chấp, nó đã trở thành một cuộc tranh cãi rộng lớn hơn nhiều về chính bản chất của khoa học.
46Luận thuyết về sao chổi
Các lập luận và kết luận của Grassi đã bị chỉ trích trong một bài báo sau đó, Discourse on Comets (Luận thuyết về sao chổi), được xuất bản dưới tên của một trong những môn đệ của Galileo, một luật sư người Florence tên là Mario Guiducci, mặc dù phần lớn nội dung do chính Galileo viết.
47Giáo hoàng Gregory XV qua đời và được kế vị bởi Giáo hoàng Urban VIII
Năm 1623, Giáo hoàng Gregory XV qua đời và được kế vị bởi Giáo hoàng Urban VIII, người đã dành nhiều ưu ái hơn cho Galileo, đặc biệt là sau khi Galileo đến Rome để chúc mừng vị Giáo hoàng mới.
48Galileo đã sử dụng kính hiển vi ghép
Đến năm 1624, Galileo đã sử dụng kính hiển vi ghép. Ông đã tặng một trong những thiết bị này cho Hồng y Zollern vào tháng 5 năm đó để trình lên Công tước xứ Bavaria, và vào tháng 9, ông đã gửi một chiếc khác cho Hoàng tử Cesi.
49Đối thoại về hai hệ thống thế giới chính
Tác phẩm Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (Đối thoại về hai hệ thống thế giới chính) của Galileo, được xuất bản năm 1632 và rất phổ biến.
Đây là bản tường thuật các cuộc trò chuyện giữa một nhà khoa học theo thuyết Copernicus, Salviati, một học giả công tâm và dí dỏm tên là Sagredo, và một người theo thuyết Aristotle chậm chạp tên là Simplicio, người sử dụng các lập luận cũ kỹ để ủng hộ thuyết địa tâm, và được mô tả trong cuốn sách như một kẻ ngốc nghếch về trí tuệ.
50Galileo bị ra lệnh xét xử vì nghi ngờ dị giáo
Với việc mất đi nhiều người bảo vệ ở Rome do tác phẩm Dialogue Concerning the Two Chief World Systems, vào năm 1633, Galileo bị ra lệnh xét xử vì nghi ngờ dị giáo "vì đã coi là đúng học thuyết sai lầm do một số người giảng dạy rằng mặt trời là trung tâm của thế giới" trái với sự lên án năm 1616, vì "đã được quyết định tại Thánh bộ [...] vào ngày 25 tháng 2 năm 1616 rằng [...] Văn phòng Thánh sẽ đưa ra lệnh cấm bạn từ bỏ học thuyết này, không được dạy cho người khác, không được bảo vệ nó, và không được thảo luận về nó; và nếu bạn không tuân theo lệnh cấm này, bạn sẽ bị bỏ tù".
51Galileo bị kết tội
Galileo bị kết tội, và bản án của Tòa thẩm giáo, được đưa ra vào ngày 22 tháng 6 năm 1633, bao gồm ba phần chính:
Galileo bị coi là "nghi ngờ dị giáo một cách mãnh liệt", cụ thể là đã giữ quan điểm rằng Mặt trời nằm bất động ở trung tâm vũ trụ, rằng Trái đất không nằm ở trung tâm và chuyển động, và rằng người ta có thể giữ và bảo vệ một quan điểm là có khả năng xảy ra sau khi nó đã được tuyên bố là trái với Kinh thánh. Ông buộc phải "từ bỏ, nguyền rủa và ghê tởm" những quan điểm đó.
Ông bị kết án tù chính thức theo ý muốn của Tòa thẩm giáo. Vào ngày hôm sau, bản án này được chuyển thành quản thúc tại gia, nơi ông phải ở lại trong suốt phần đời còn lại của mình.
Tác phẩm Dialogue của ông bị cấm; và trong một hành động không được công bố tại phiên tòa, việc xuất bản bất kỳ tác phẩm nào của ông đều bị cấm, bao gồm cả những tác phẩm ông có thể viết trong tương lai.
52Galileo mô tả một phương pháp thực nghiệm để đo tốc độ ánh sáng
Năm 1638, Galileo mô tả một phương pháp thực nghiệm để đo tốc độ ánh sáng bằng cách sắp xếp cho hai người quan sát, mỗi người có đèn lồng được trang bị cửa chớp, quan sát đèn lồng của nhau ở một khoảng cách nhất định.
Người quan sát thứ nhất mở cửa chớp đèn của mình, và người thứ hai, khi nhìn thấy ánh sáng, ngay lập tức mở cửa chớp đèn lồng của chính mình. Khoảng thời gian giữa lúc người quan sát thứ nhất mở cửa chớp và lúc nhìn thấy ánh sáng từ đèn của người quan sát thứ hai cho biết thời gian ánh sáng di chuyển qua lại giữa hai người quan sát. Galileo báo cáo rằng khi ông thử nghiệm điều này ở khoảng cách dưới một dặm, ông không thể xác định được ánh sáng có xuất hiện tức thời hay không.
53Vincentio Reinieri
Sau một thời gian ở cùng vị Tổng giám mục thân thiện Piccolomini tại Siena, Galileo được phép trở về biệt thự của mình ở Arcetri gần Florence, nơi ông dành phần đời còn lại dưới sự quản thúc tại gia. Ông tiếp tục công trình nghiên cứu về cơ học, và vào năm 1638, ông đã xuất bản một cuốn sách khoa học tại Hà Lan. Vị thế của ông vẫn bị nghi ngờ ở mọi bước ngoặt. Vào tháng 3 năm 1641, Vincentio Reinieri, một người theo học và là học trò của Galileo, đã viết thư cho ông tại Arcetri rằng một thẩm tra viên gần đây đã buộc tác giả của một cuốn sách in tại Florence phải đổi cụm từ "Galileo lỗi lạc nhất" thành "Galileo, người có tên tuổi lẫy lừng".
54Cái chết
Galileo tiếp tục đón tiếp khách cho đến năm 1642, khi ông qua đời vào ngày 8 tháng 1 năm 1642 ở tuổi 77 sau khi bị sốt và đánh trống ngực.
Đại công tước xứ Tuscany, Ferdinando II, muốn chôn cất ông trong phần chính của Vương cung thánh đường Santa Croce, bên cạnh mộ của cha ông và các tổ tiên khác, đồng thời dựng một lăng mộ bằng đá cẩm thạch để vinh danh ông.
55Cuộc tranh cãi lắng xuống
Vụ việc Galileo phần lớn đã bị lãng quên sau khi ông qua đời, và cuộc tranh cãi đã lắng xuống. Lệnh cấm tái bản các tác phẩm của Galileo do Tòa án Dị giáo ban hành đã được dỡ bỏ vào năm 1718 khi được phép xuất bản một ấn bản các tác phẩm của ông (ngoại trừ cuốn Đối thoại đã bị kết án) tại Florence.
56Giáo hoàng Benedict XIV đã cho phép xuất bản một ấn bản các tác phẩm khoa học hoàn chỉnh của Galileo, bao gồm một phiên bản đã được kiểm duyệt nhẹ cuốn Đối thoại
Năm 1741, Giáo hoàng Benedict XIV đã cho phép xuất bản một ấn bản các tác phẩm khoa học hoàn chỉnh của Galileo, bao gồm một phiên bản đã được kiểm duyệt nhẹ cuốn Đối thoại.
57Bài phát biểu tại Đại học Sapienza ở Rome
Vào ngày 15 tháng 2 năm 1990, trong một bài phát biểu tại Đại học Sapienza ở Rome, Hồng y Ratzinger (sau này là Giáo hoàng Benedict XVI) đã trích dẫn một số quan điểm hiện tại về vụ việc Galileo như là hình thành cái mà ông gọi là "một trường hợp triệu chứng cho phép chúng ta thấy sự tự nghi ngờ của thời đại hiện đại, của khoa học và công nghệ sâu sắc đến mức nào ngày nay".
58Giáo hoàng John Paul II bày tỏ sự hối tiếc về cách xử lý vụ việc Galileo
Vào ngày 31 tháng 10 năm 1992, Giáo hoàng John Paul II đã bày tỏ sự hối tiếc về cách xử lý vụ việc Galileo, và đưa ra một tuyên bố thừa nhận những sai lầm do tòa án Giáo hội Công giáo gây ra khi xét xử các quan điểm khoa học của Galileo Galilei, kết quả từ một nghiên cứu do Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa thực hiện.
59Nicola Cabibbo công bố kế hoạch vinh danh Galileo bằng cách dựng tượng ông bên trong các bức tường Vatican
Vào tháng 3 năm 2008, người đứng đầu Viện Hàn lâm Khoa học Giáo hoàng, Nicola Cabibbo, đã công bố kế hoạch vinh danh Galileo bằng cách dựng một bức tượng ông bên trong các bức tường Vatican.
60Những quan sát thiên văn sớm nhất của Galileo, Giáo hoàng Benedict XVI ca ngợi những đóng góp của ông cho thiên văn học
Vào tháng 12 cùng năm, trong các sự kiện đánh dấu kỷ niệm 400 năm những quan sát thiên văn sớm nhất của Galileo, Giáo hoàng Benedict XVI đã ca ngợi những đóng góp của ông cho thiên văn học.
61Kế hoạch dựng tượng Galileo trong khuôn viên Vatican đã bị đình chỉ
Tuy nhiên, một tháng sau, người đứng đầu Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa, Gianfranco Ravasi, tiết lộ rằng kế hoạch dựng tượng Galileo trong khuôn viên Vatican đã bị đình chỉ.