الأحد 23 فبراير 1868 حتي الثلاثاء 27 أغسطس 1963
الولايات المتحدة ، وغانا
كان ويليام إدوارد بورغهارت دو بوا (23 فبراير 1868-27 أغسطس 1963) عالم اجتماع أمريكي ، واشتراكي ، ومؤرخ ، وناشط في مجال الحقوق المدنية ، ومؤلف ، وكاتب ، ومحرر. ولد دو بوا في غريت بارينغتون ، ماساتشوستس ، ونشأ في مجتمع متسامح ومتكامل نسبيًا ، وبعد الانتهاء من الدراسات العليا في جامعتي برلين وهارفارد ، حيث كان أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه ، أصبح أستاذًا للتاريخ وعلم الاجتماع والاقتصاد في جامعة أتلانتا. نظرًا لإسهاماته في المجتمع الأفريقي الأمريكي ، كان يُنظر إليه على أنه عضو في النخبة السوداء التي دعمت بعض جوانب تحسين النسل للسود. كان دو بوا أحد مؤسسي الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين) في عام 1909.
وزعم ويليام دو بوا أن إليزابيث فريمان من أقاربه ؛ كتب أنها تزوجت من جده الأكبر جاك بورغهارت. لكن فريمان كان أكبر من بورغهارت بعشرين عامًا ، ولم يتم العثور على سجل لهذا الزواج. ربما تكون ابنة فريمان ، بيتسي همفري ، التي تزوجت من برجهاردت بعد أن غادر زوجها الأول ، جونا همفري المنطقة "حوالي عام 1811" ، وبعد وفاة زوجة بورغهارت الأولى (حوالي 1810). إذا كان الأمر كذلك ، لكانت فريمان هي زوجة جدة وليام دو بوا. تدعم الأدلة القصصية زواج همفري من برجهارت ؛ من المحتمل وجود علاقة وثيقة من نوع ما.
في وقت ما قبل عام 1860 ، هاجر ألفريد دو بوا إلى الولايات المتحدة ، واستقر في ماساتشوستس.
تزوج ألفريد من ماري سيلفينا بورغاردت في 5 فبراير 1867 ، في قرية هوساتونيك في غريت بارينجتون.
ولد ويليام إدوارد بورغاردت دو بوا في 23 فبراير 1868 ، في غريت بارينجتون ، ماساتشوستس ، لألفريد وماري سيلفينا (ني بورغهارت) دو بوا.
ترك ألفريد ماري في عام 1870 ، بعد عامين من ولادة ابنهما ويليام. انتقلت ماري دو بوا مع ابنها إلى منزل والديها في غريت بارينجتون ، وعاشوا هناك حتى بلغ الخامسة من العمر. عملت على إعالة أسرتها (تلقت بعض المساعدة من شقيقها وجيرانها) ، حتى أصيبت بجلطة دماغية في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر.
توفيت ماري عام 1885.
بالاعتماد على الأموال التي تبرع بها الجيران ، التحق دو بوا بجامعة فيسك ، وهي كلية تاريخية للسود في ناشفيل بولاية تينيسي ، من عام 1885 إلى عام 1888.
بعد حصوله على درجة البكالوريوس من فيسك ، التحق بكلية هارفارد (التي لم تقبل اعتمادات الدورة من فيسك) من 1888 إلى 1890 ، حيث تأثر بشدة بأستاذه ويليام جيمس ، البارز في الفلسفة الأمريكية.
بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، كانت الأحياء السوداء في فيلادلفيا تتمتع بسمعة سلبية من حيث الجريمة والفقر والوفيات. قوض كتاب دو بوا الصور النمطية بالأدلة التجريبية وشكل منهجه في الفصل وتأثيره السلبي على حياة السود وسمعتهم. قادت النتائج دو بوا إلى إدراك أن التكامل العرقي هو مفتاح المساواة الديمقراطية في المدن الأمريكية.
في عام 1891 ، حصل دو بوا على منحة للدراسة في كلية الدراسات العليا في علم الاجتماع بجامعة هارفارد.
في عام 1892 ، حصل دو بوا على زمالة من صندوق جون سلاتر لتعليم الأحرار لحضور جامعة برلين للعمل في الدراسات العليا.
في صيف عام 1894 ، تلقى دو بوا العديد من عروض العمل ، بما في ذلك عرض من معهد توسكيجي المرموق. قبل وظيفة التدريس في جامعة ويلبرفورس في أوهايو. في ويلبرفورس، تأثر دو بوا بشدة بألكسندر كروميل ، الذي اعتقد أن الأفكار والأخلاق هي أدوات ضرورية لإحداث التغيير الاجتماعي.
بعد عودته من أوروبا ، أكمل دو بوا دراساته العليا. في عام 1895 كان أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد.
أثناء وجوده في ويلبرفورس، تزوج دو بوا من نينا جومر ، إحدى طلابه ، في 12 مايو 1896.
بعد عامين في ويلبرفورس ، قبل دو بوا وظيفة بحثية لمدة عام واحد من جامعة بنسلفانيا كـ "مساعد في علم الاجتماع" في صيف عام 1896.
أثناء مشاركته في أكاديمية الزنوج الأمريكية (ANA) في عام 1897 ، قدم دو بوا ورقة رفض فيها نداء فريدريك دوغلاس للأمريكيين السود للاندماج في المجتمع الأبيض. كتب: "نحن زنوج ، أعضاء في عرق تاريخي شاسع نام منذ فجر الخليقة ، لكنه نصف يقظ في الغابات المظلمة في وطنه الأفريقي".
في يوليو 1897 ، غادر دوبويز فيلادلفيا وتولى أستاذًية في التاريخ والاقتصاد في جامعة أتلانتا السوداء التاريخية في جورجيا.
في عدد أغسطس 1897 من مجلة أتلانتيك الشهرية ، نشر دو بوا "كفاح الزنوج" ، وهو أول عمل له يستهدف عامة الناس ، حيث قام بتوسيع أطروحته القائلة بأنه يجب على الأمريكيين الأفارقة احتضان تراثهم الأفريقي مع المساهمة في المجتمع الأمريكي .
تم إلهام دو بوا لمزيد من النشاط من خلال إعدام سام هوز ، الذي حدث بالقرب من أتلانتا في عام 1899. تم تعذيب هوز وإحراقه وتعليقه من قبل حشد من ألفي أبيض. عندما كان يتجول في أتلانتا لمناقشة الإعدام خارج نطاق القانون مع محرر الصحيفة جويل تشاندلر هاريس ، اظهر دو بوا مفاصل مفاصل المحترقة في واجهة المتجر. أذهلت الحدثة دو بوا ، وقرر أنه "لا يمكن للمرء أن يكون عالمًا هادئًا ورائعًا ومنفصلًا بينما يتم إعدام الزنوج وقتلهم وتجويعهم". أدرك دو بوا أن "العلاج لم يكن مجرد إخبار الناس بالحقيقة ، بل حثهم على التصرف بناءً على الحقيقة".
كان دو بوا المنظم الرئيسي لمعرض الزنوج الأمريكيين في معرض يونيفرسيل الذي أقيم في باريس بين أبريل ونوفمبر 1900 ، حيث قام بتجميع سلسلة من 363 صورة فوتوغرافية تهدف إلى إحياء ذكرى الأمريكيين الأفارقة في مطلع القرن ليتحدي الصور النمطية للعنصرية في تلك الفترة.
في عام 1900 ، حضر دو بوا المؤتمر الأفريقي الأول ، الذي عقد في لندن من 23 إلى 25 يوليو.
في العقد الأول من القرن الجديد ، برز دوبوا كمتحدث رسمي باسم عرقه ، في المرتبة الثانية بعد بوكر تي واشنطن.
في عام 1901 ، كتب دو بوا مراجعة تنتقد السيرة الذاتية لواشنطن "من العبودية".
في محاولة لتصوير عبقرية وإنسانية العرق الأسود ، نشر دو بوا "أرواح السود" (1903) ، مجموعة من 14 مقالة.
في عام 1905 ، التقى دو بوا والعديد من نشطاء الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية - بما في ذلك فريدريك إل ماكغي وجيسي ماكس باربر وويليام مونرو تروتر - في كندا بالقرب من شلالات نياجرا ، وهناك كتبوا إعلانًا للمبادئ يعارض تسوية أتلانتا ، و تأسست كحركة نياجرا في عام 1906.
أراد دو بوا و "النياغاريون" الآخرون نشر مثلهم العليا للأمريكيين الأفارقة الآخرين ، لكن معظم الدوريات السوداء كانت مملوكة من قبل ناشرين متعاطفين مع واشنطن. اشترى دو بوا مطبعة وبدأ في نشر موون الوستريتد وييكلى في ديسمبر 1905.
عقد النياغاريون مؤتمرًا ثانيًا في أغسطس 1906 ، احتفالًا بالذكرى المئوية لميلاد جون براون ، في موقع ويست فيرجينيا لهجوم براون على هاربر فيري.
قام الرئيس تيدي روزفلت بتسريح 167 جنديًا أسودًا بشكل مخزي لأنهم اتهموا بارتكاب جرائم نتيجة قضية براونزفيل. خدم العديد من الجنود المسرحين لمدة 20 عامًا وكانوا على وشك التقاعد.
في سبتمبر ، اندلعت أعمال شغب في أتلانتا ، عجلتها مزاعم لا أساس لها من رجال سود يهاجمون نساء بيض. كان هذا حافزًا للتوترات العرقية القائمة على نقص الوظائف وأرباب العمل يلعبون العمال السود ضد العمال البيض. عشرة آلاف من البيض اجتاحوا أتلانتا ، وضربوا كل شخص أسود وجدوه ، مما أدى إلى وفاة أكثر من 25.
في أعقاب أعمال العنف عام 1906 ، حث دو بوا السود على سحب دعمهم من الحزب الجمهوري ، لأن الجمهوريين روزفلت وويليام هوارد تافت لم يدعموا السود بشكل كاف. كان معظم الأمريكيين الأفارقة موالين للحزب الجمهوري منذ عهد أبراهام لنكولن.
سرعان ما أسس دو بوا وحرر وسيلة أخرى لمجادلاته ، ذا هورايزون: مجلة لون الخط ، التي ظهرت لأول مرة في عام 1907. عمل فريمان إتش إم موراي ولافاييت إم هيرشو كمحررين مشاركين في ذا هورايزون.
في مايو 1909 ، حضر دو بوا مؤتمر الزنوج الوطني في نيويورك. أدى الاجتماع إلى إنشاء لجنة الزنوج الوطنية ، برئاسة أوزوالد فيلارد ، والمكرسة للحملات من أجل الحقوق المدنية ، وحقوق التصويت المتساوية ، والفرص التعليمية المتساوية.
كان دو بوا أول أمريكي من أصل أفريقي دعته الجمعية الأمريكية التاريخية (AHA) لتقديم ورقة بحثية في مؤتمرهم السنوي. قرأ مقالته ، إعادة الإعمار وفوائدها ، لجمهور مذهول في مؤتمر جمعية القلب الأمريكية في ديسمبر 1909.
عرض قادة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين على دو بوا منصب مدير الدعاية والأبحاث. قبل الوظيفة في صيف عام 1910 ، وانتقل إلى نيويورك بعد استقالته من جامعة أتلانتا.
كانت مهمته الأساسية هي تحرير مجلة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين الشهرية ، والتي أطلق عليها اسم ذا كرايسيس. ظهر العدد الأول في تشرين الثاني (نوفمبر) 1910 ، وأعلن دو بوا أن هدفه هو عرض "تلك الحقائق والحجج التي تظهر خطر التحيز العرقي ، لا سيما كما يتجلى اليوم تجاه الملونين".
في عام 1911 ، حضر دو بوا المؤتمر العالمي الأول للاعراق في لندن ونشر روايته الأولى السعي وراء الصوف الفضي.
استخدم دو بوا دوره المؤثر في الرابطة الوطنية لتقدم الملونين لمعارضة مجموعة متنوعة من الحوادث العنصرية. عندما عرض الفيلم الصامت "ولادة أمة" لأول مرة في عام 1915 ، قاد دو بوا و الرابطة الوطنية لتقدم الملونين النضال لحظر الفيلم ، بسبب تصويره العنصري للسود على أنهم وحشيون وشهوانيون.
خلال السنوات 1915 و 1916،انزعج قادة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين من الخسائر المالية في ذا كرايسيس وقلق حول التصريحات الملتهبة لبعض المقالات. حاولوا اطاحة دو بوا من موقف التحرير له ولكن دو بوا وأنصاره صمدوا، واستمر في منصبه كمحرر.
غطت مقالة "رعب واكو" إعدام جيسي واشنطن ، وهو أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 17 عامًا يعاني من إعاقة عقلية. فتح المقال آفاقاً جديدة من خلال استخدام التقارير السرية لفضح سلوك البيض المحليين في واكو ، تكساس.
بينما كانت الولايات المتحدة تستعد لدخول الحرب العالمية الأولى في عام 1917 ، أنشأ جويل سبينجارن ، زميل دو بوا في الرابطة الوطنية لتقدم الملونين ، معسكرًا لتدريب الأمريكيين الأفارقة للعمل كضباط في جيش الولايات المتحدة.
بعد اندلاع أعمال الشغب في شرق سانت لويس في صيف عام 1917 ، سافر دو بوا إلى سانت لويس للإبلاغ عن أعمال الشغب. قُتل ما بين 40 و 250 أمريكيًا من أصل أفريقي على يد البيض ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الاستياء الذي تسببت فيه صناعة سانت لويس لتوظيف السود ليحلوا محل العمال البيض المضربين.
لإثبات غضب المجتمع الأسود علنًا من أعمال الشغب ، نظم دو بوا المسيرة الصامتة ، وهي مسيرة من حوالي 9000 أمريكي من أصل أفريقي في شارع فيفث أفينيو بمدينة نيويورك ، وهو أول عرض من نوعه في نيويورك ، والمثال الثاني للسود الذين يتظاهرون علنًا للحقوق المدنية.
أزعجت أعمال الشغب في هيوستن عام 1917 دو بوا وكانت بمثابة نكسة كبيرة للجهود المبذولة للسماح للأميركيين الأفارقة بأن يصبحوا ضباطًا عسكريين. بدأت أعمال الشغب بعد أن اعتقلت شرطة هيوستن وضربت جنديين من السود ؛ ردا على ذلك ، نزل أكثر من 100 جندي أسود إلى شوارع هيوستن وقتلوا 16 من البيض. وعقدت محكمة عسكرية عسكرية ، وتم إعدام 19 جنديًا ، وسجن 67 آخرين. على الرغم من أعمال الشغب في هيوستن ، نجح دو بوا وآخرون في الضغط على الجيش لقبول الضباط المدربين في معسكر سبينجارن، مما أدى إلى انضمام أكثر من 600 ضابط أسود إلى الجيش في أكتوبر 1917.
عندما انتهت الحرب ، سافر دو بوا إلى أوروبا في عام 1919 لحضور أول مؤتمر لعموم إفريقيا ولإجراء مقابلة مع جنود أمريكيين من أصل أفريقي لكتاب مخطط حول تجاربهم في الحرب العالمية الأولى.
انتقل العديد من السود إلى المدن الشمالية بحثًا عن عمل ، واستاء بعض العمال البيض الشماليين من المنافسة. كان هذا الصراع العمالي أحد أسباب الصيف الأحمر لعام 1919 ، وهو سلسلة مروعة من أعمال الشغب العرقية في جميع أنحاء أمريكا.
في عام 1919 بعنوان "ذا ترو براونيز" ، أعلن عن إنشاء كتاب براونيز، وهي أول مجلة تصدر للأطفال والشباب الأمريكيين من أصل أفريقي ، والتي أسسها مع أغسطس جرانفيل ديل و جيسي ريدمون فاوزيت.
وثق دو بوا الفظائع في صفحات الأزمة.
غاضبًا من التشوهات ، نشر دو بوا رسالة في نيويورك وورلد ، زعم فيها أن الجريمة الوحيدة التي ارتكبها المزارعون السود كانت جرأة على تحدي أصحاب العقارات البيض من خلال تعيين محامٍ للتحقيق في المخالفات التعاقدية.
في عام 1920 ، نشر دو بوا كتاب داركووتر: أصوات من داخل الحجاب ، وهو أول سيرته الذاتية التي يكتبها من بين ثلاث سير ذاتية.
سافر دو بوا إلى أوروبا عام 1921 لحضور المؤتمر الأفريقي الثاني. أصدر القادة السود المجتمعون من جميع أنحاء العالم قرارات لندن وأنشأوا مقرًا لرابطة عموم إفريقيا في باريس. وتحت توجيهات دو بوا ، أصرّت القرارات على المساواة العرقية ، وأن يحكم أفريقيا من قبل الأفارقة (ليس بموافقة الأفارقة كما في مؤتمر عام 1919).
عندما أبحر دو بوا إلى أوروبا في عام 1923 لحضور المؤتمر الأفريقي الثالث ، انخفض توزيع الأزمة إلى 60،000 من أعلى مستوى لها في الحرب العالمية الأولى عند 100،000 ، لكنها ظلت الدورية الأبرز في حركة الحقوق المدنية.
عين الرئيس كوليدج دو بوا "مبعوثًا فوق العادة" إلى ليبيريا - وبعد انتهاء المؤتمر الثالث - استقل دو بوا سفينة شحن ألمانية من جزر الكناري إلى إفريقيا ، حيث قام بزيارة ليبيريا وسيراليون والسنغال.
بعد تسع سنوات من الثورة الروسية عام 1917 ، مدد دو بوا رحلته إلى أوروبا لتشمل زيارة الاتحاد السوفيتي.
في عام 1929 ، نُظمت مناظرة من قبل مجلس منتدى شيكاغو وصفت بأنها "واحدة من أعظم النقاشات التي جرت على الإطلاق" بين دو بوا و لوثروب ستودارد ، عضو كو كلوكس كلان ، من دعاة تحسين النسل وما يسمى بالعنصرية العلمية.
ظهر تنافس في عام 1931 بين الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين والحزب الشيوعي ، عندما استجاب الشيوعيون بسرعة وفعالية لدعم سكوتسبورو بويز ، تسعة شباب أمريكيين من أصل أفريقي اعتقلوا في عام 1931 في ألاباما بتهمة الاغتصاب.
لم يكن لدى دو بوا علاقة عمل جيدة مع والتر فرانسيس وايت ، رئيس الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين منذ عام 1931. أدى هذا الصراع ، إلى جانب الضغوط المالية للكساد العظيم ، إلى نشوء صراع على السلطة حول الأزمة. كان دو بوا ، الذي يشعر بالقلق من أن منصبه كمحرر سوف يتم التخلص منه ، استقال من وظيفته في ذا كرايسيس وقبل منصبًا أكاديميًا في جامعة أتلانتا في أوائل عام 1933.
بالعودة إلى عالم الأوساط الأكاديمية ، تمكن دو بوا من استئناف دراسته لإعادة الإعمار ، وهو موضوع ورقة عام 1910 التي قدمها إلى الجمعية الأمريكية التاريخية. في عام 1935 ، نشر أعظم أعماله ، إعادة الإعمار الأسود في أمريكا.
في عام 1932 ، تم اختيار دو بوا من قبل العديد من المؤسسات الخيرية - بما في ذلك صندوق فيلبس ستوكس ومؤسسة كارنيجي ومجلس التعليم العام - ليكون مدير التحرير لموسوعة مقترحة للزنوج ، وهو عمل كان دو بوا يفكر فيه لمدة 30 عامًا. سنوات. بعد عدة سنوات من التخطيط والتنظيم ، ألغت المؤسسات الخيرية المشروع في عام 1938 ، لأن بعض أعضاء مجلس الإدارة كانوا يعتقدون أن دو بوا كان متحيزًا للغاية لإنتاج موسوعة موضوعية.
"غسق الفجر"، السيرة الذاتية الثانية لدو بوا ، نُشرت في عام 1940.
في عام 1943 ، عن عمر يناهز 76 عامًا ، تم فصل دو بوا فجأة من منصبه في جامعة أتلانتا من قبل رئيس الكلية روفوس كليمنت.
بعد رفض عروض العمل من فيسك و هوارد ، انضم دو بوا مرة أخرى إلى الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين كمدير لقسم البحوث الخاصة. مفاجأة للعديد من قادة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ، قفز دو بوا إلى الوظيفة بقوة وتصميم.
كان دو بوا عضوًا في الوفد المؤلف من ثلاثة أشخاص من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين الذي حضر مؤتمر عام 1945 في سان فرانسيسكو الذي تأسست فيه الأمم المتحدة.
في أواخر عام 1945 ، حضر دو بوا المؤتمر الأفريقي الخامس والأخير في مانشستر بإنجلترا.
عندما بدأت الحرب الباردة في منتصف الأربعينيات من القرن الماضي ، نأت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين بنفسها عن الشيوعيين ، خشية أن يتضرر تمويلها أو سمعتها. ضاعف الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين جهودهم في عام 1947 بعد أن نشرت مجلة لايف مقالًا بقلم آرثر إم شليزنجر جونيور يزعم أن الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين تأثر بشدة بالشيوعيين.
متجاهلاً رغبات الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ، واصل دو بوا التآخي مع المتعاطفين مع الشيوعيين مثل بول روبسون و هوارد فاست و شيرلي جراهام (زوجته الثانية في المستقبل). كتب دو بوا "أنا لست شيوعيًا ... من ناحية أخرى ، أعتقد ... أن كارل ماركس ... وضع إصبعه على مصاعبنا ...".
إن ارتباط دو بوا بالشيوعيين البارزين جعله مسئولاً عن الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ، خاصة وأن مكتب التحقيقات الفيدرالي كان قد بدأ في التحقيق بقوة مع المتعاطفين مع الشيوعيين. لذلك - بالاتفاق المتبادل - استقال من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين للمرة الثانية في أواخر عام 1948.
في عام 1949 ، تحدث دو بوا في المؤتمر العلمي والثقافي للسلام العالمي في نيويورك: "أقول لكم ، يا شعب أمريكا ، إن العالم المظلم يتحرك! إنه يريد وسيحظى بالحرية والاستقلال الذاتي والمساواة. لن يتم تحويل هذه الحقوق الأساسية عن طريق الانقسام الديالكتيكي للشعيرات السياسية ... يمكن للبيض ، إذا أرادوا ، تسليح أنفسهم للانتحار. لكن الغالبية العظمى من شعوب العالم سوف تسير عليهم نحو الحرية!
توفيت نينا جومر عام 1950.
في عام 1950 ، عن عمر يناهز 82 عامًا ، ترشح دو بوا لعضو مجلس الشيوخ الأمريكي من نيويورك على تذكرة حزب العمل الأمريكي وحصل على حوالي 200000 صوت ، أو 4 ٪ من إجمالي الولاية.
تزوج دو بوا من شيرلي جراهام.
منعت الحكومة الأمريكية دو بوا من حضور مؤتمر باندونغ 1955 في إندونيسيا.
دعا نكروما دو بوا إلى غانا للمشاركة في احتفال الاستقلال في عام 1957 ، لكنه لم يتمكن من الحضور لأن الحكومة الأمريكية صادرت جواز سفره في عام 1951.
في عام 1958 ، استعاد دو بوا جواز سفره ، وسافر مع زوجته الثانية ، شيرلي جراهام دو بوا ، حول العالم ، وقام بزيارة روسيا والصين. تم الاحتفال به في كلا البلدين. كتب دوبويز لاحقًا موافقته على الشروط في كلا البلدين.
بحلول عام 1960 - "عام أفريقيا" - استعاد دو بوا جواز سفره وتمكن من عبور المحيط الأطلسي والاحتفال بتأسيس جمهورية غانا.
في أكتوبر 1961 ، سافر دو بوا وزوجته عن عمر يناهز 93 عامًا إلى غانا للإقامة.
انضم دو بوا إلى الحزب الشيوعي في أكتوبر 1961 عن عمر يناهز 93 عامًا. حول ذلك الوقت ، كتب: "أنا أؤمن بالشيوعية. أعني بالشيوعية ، أسلوب حياة مخطط في إنتاج الثروة والعمل المصمم لبناء دولة هدفها هو أعلى رفاهية لشعبها وليس فقط ربح بعيدا، بمعزل، على حد".
في أوائل عام 1963 ، رفضت الولايات المتحدة تجديد جواز سفره ، فقام بلفتة رمزية بأن يصبح مواطنًا في غانا.
تدهورت صحة دو بوا خلال العامين اللذين قضاهما في غانا ، وتوفي في 27 أغسطس 1963 ، في العاصمة أكرا عن عمر يناهز 95 عامًا.
في آذار / مارس بواشنطن ، طلب المتحدث روي ويلكينز من مئات الآلاف من المتظاهرين تكريم دو بوا بلحظة صمت.
أُقيم لدوبوا جنازة رسمية في 29-30 أغسطس 1963 ، بناءً على طلب نكروما ، ودُفن بجوار الجدار الغربي لقلعة كريستيانسبورج (قلعة أوسو حاليًا) ، التي كانت مقر الحكومة في أكرا.
قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي يجسد العديد من الإصلاحات التي قام بها دو بوا طوال حياته ، تم سنه بعد عام تقريبًا من وفاته.
