Zkontrolujte nejpamátnější události v historii vnitřní Afrika.
Po badarijské kultuře následovala kultura Nakáda: amratská (Nakáda I). Kultura Nakáda je archeologická kultura chalkolitického předdynastického Egypta (cca 4000–3000 př. n. l.), pojmenovaná podle města Nakáda v guvernorátu Qena. Radiokarbonové datování předdynastického období z Oxfordské univerzity z roku 2013 však naznačuje mnohem pozdější datum začátku někdy mezi lety 3800–3700 př. n. l.
O Alexandrijské knihovně v době římského principátu (27 př. n. l. – 284 n. l.) je známo jen velmi málo. Císař Claudius (vládl 41–54 n. l.) nechal ke knihovně přistavět přístavbu, ale zdá se, že celkový osud Alexandrijské knihovny následoval osud samotného města Alexandrie.
Totéž zjevně platilo i pro pozici hlavního knihovníka; jediným známým hlavním knihovníkem z římského období byl muž jménem Tiberius Claudius Balbillus, který žil v polovině prvního století n. l. a byl politikem, správcem a vojenským důstojníkem bez záznamů o významných vědeckých úspěších.
Větrné kolo Hérona z Alexandrie (10 n. l. – 70 n. l.) představuje jeden z prvních zaznamenaných případů v historii, kdy vítr poháněl stroj.
V roce 123 přeplul Hadrianus Středozemní moře do Mauretánie, kde osobně vedl menší tažení proti místním rebelům. Návštěva byla zkrácena zprávami o válečných přípravách Parthie; Hadrianus se rychle vydal na východ. V určitém okamžiku navštívil Kyrénu, kde osobně financoval výcvik mladých mužů z dobře situovaných rodin pro římskou armádu. Kyréna již dříve (v roce 119) profitovala z jeho obnovy veřejných budov zničených během předchozího židovského povstání.
Ptolemaios IV. Filopator byl čtvrtým faraonem ptolemaiovského Egypta od roku 221 do 204 př. n. l.
V roce 272 n. l. bojoval císař Aurelianus o znovudobytí města Alexandrie od sil palmýrské královny Zenobie.
Gerzejská kultura následovala po Nakádě I. Gerzejská kultura, nazývaná také Nakáda II, odkazuje na archeologickou fázi v Gerzehu (také Girza nebo Jirzah), pravěkém egyptském pohřebišti nacházejícím se podél západního břehu Nilu. Nekropole je pojmenována po el-Girzehu, nedalekém současném městě v Egyptě.
Roztroušené zmínky naznačují, že někdy ve čtvrtém století mohla být instituce známá jako „Múseion“ znovu založena na jiném místě někde v Alexandrii. O charakteristikách této organizace však není známo nic.
Justinián zaútočil na Vandaly v severní Africe. Král Hilderich, který udržoval dobré vztahy s Justiniánem a severoafrickým katolickým duchovenstvem, byl v roce 530 n. l. svržen svým bratrancem Gelimerem.
V roce 533 vyplul Belisar do Afriky s flotilou 92 dromonů, doprovázejících 500 transportních lodí vezoucích armádu o síle asi 15 000 mužů a také řadu barbarských jednotek. Přistáli u Caput Vada (dnešní Ras Kaboudia) v moderním Tunisku.
Morová epidemie vzniká v Etiopii a šíří se do Pelusia v Egyptě.
Také ve východním křesťanství uchovávaly klášterní knihovny důležité rukopisy. Nejdůležitější z nich byly ty v klášterech na hoře Athos pro pravoslavné křesťany a knihovna kláštera svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově v Egyptě pro koptskou církev.
Město také ztratilo bezplatné dodávky obilí v roce 618 poté, co Egypt padl nejprve do rukou Peršanů a poté Arabů, a veřejná distribuce pšenice ustala.
Muslimské dobytí Egypta Araby proběhlo mezi lety 639 a 646 n. l. a dohlížel na něj chalífát Rášidún. Ukončilo staletí trvající období římské/byzantské nadvlády (začínající v roce 30 př. n. l.) nad Egyptem.
V roce 642 n. l. byla Alexandrie dobyta muslimskou armádou 'Amra ibn al-'Áse. Několik pozdějších arabských pramenů popisuje zničení knihovny na příkaz chalífy Omara.
Nakáda III je poslední fází kultura Nakáda staroegyptského pravěku, datovaná přibližně od 3200 do 3000 př. n. l. Je to období, během kterého se proces formování státu, který začal v Nakádě II, stal vysoce viditelným, s pojmenovanými králi v čele mocných státních útvarů.
Raně dynastické období bylo přibližně současné s ranou sumersko-akkadskou civilizací Mezopotámie a starověkého Elamu. Egyptský kněz Manetho ze 3. století př. n. l. seskupil dlouhou řadu králů od Meniho až po svou vlastní dobu do 30 dynastií, což je systém používaný dodnes. Svou oficiální historii začal králem jménem „Meni“ (nebo řecky Menes), o kterém se věřilo, že sjednotil dvě království Horního a Dolního Egypta. Přechod k jednotnému státu probíhal postupněji, než starověcí egyptští spisovatelé prezentovali, a neexistuje žádný soudobý záznam o Menesovi. Někteří učenci se však nyní domnívají, že mýtický Menes mohl být král Narmer, který je zobrazen v královských regáliích na obřadní Narmerově paletě v symbolickém aktu sjednocení. V raně dynastickém období, které začalo kolem roku 3000 př. n. l., první z dynastických králů upevnil kontrolu nad Dolním Egyptem tím, že založil hlavní město v Memfidě, odkud mohl ovládat pracovní sílu a zemědělství úrodné delty, stejně jako lukrativní a kritické obchodní cesty do Levanty.
Zemětřesení v Tunisku roku 856 nastalo 3. prosince 856 v Abbásovském chalífátu (dnešní Tunisko), odhaduje se, že si vyžádalo 45 000 obětí.
Zápas je nejstarším bojovým sportem, jehož kořeny sahají k boji zblízka. Zápas v pase byl zobrazen v uměleckých dílech z Mezopotámie a starověkého Egypta cca 3000 př. n. l. a později v sumerském Eposu o Gilgamešovi. Nejstarší známé vyobrazení boxu pochází ze sumerského reliéfu v Mezopotámii (dnešní Irák) ze 3. tisíciletí př. n. l.
Hor-Aha vyslal tažení k obsazení Núbie.
Al-Hákim se narodil ve čtvrtek 3. rabí'u l-awwal roku 985 (375 AH). Jeho otec, chalífa al-Azíz bil-Láh, měl dvě manželky. Jednou z nich byla umm al-walad, která je známá pouze pod titulem as-Sajjida al-Azízijja nebo al-Azíza (zemř. 385/995).
Al-Azíza je považována za matku Sitt al-Mulk, jedné z nejslavnějších žen v islámské historii, která měla bouřlivý vztah se svým nevlastním bratrem al-Hákimem a možná nechala zavraždit. Někteří, jako například křižácký kronikář Vilém z Tyru, tvrdili, že al-Azíza byla také matkou chalífy al-Hákima, ačkoliv většina historiků to odmítá. Byla to melkitská křesťanka, jejíž dva bratři byli chalífou al-Azízem jmenováni patriarchy melkitské církve. Různé zdroje uvádějí, že buď jeden z jejích bratrů, nebo její otec byl vyslán al-Azízem jako velvyslanec na Sicílii.
Al-Hákimův otec zamýšlel, aby eunuch Baradžwán působil jako regent, dokud nebude Al-Hákim dost starý na to, aby vládl sám. Ibn Ammár a kádí Muhammad ibn Nu'mán měli pomáhat při poručnictví nového chalífy. Místo toho se al-Hasan ibn Ammár (vůdce Kutamů) okamžitě zmocnil úřadu wasíta „hlavního ministra“ od Ísy ibn Nestoria. V té době byl s tímto úřadem spojen i úřad sifára „státního tajemníka“. Ibn Ammár poté přijal titul Amín ad-Dawla „ten, komu je svěřena říše“. Bylo to poprvé, kdy byl termín „říše“ spojen s fátimovským státem.
V roce 1004 Al-Hákim nařídil, že křesťané již nesmějí slavit Zjevení Páně ani Velikonoce.
V oblasti vzdělávání a učení byl jedním z nejdůležitějších Hákimových přínosů založení Dár al-Ilm (Dům vědění) nebo Dár al-Hikma (Dům moudrosti) v roce 1005. V Dár al-Ilm, který byl vybaven rozsáhlou knihovnou, se vyučovala široká škála předmětů od Koránu a hadísů až po filozofii a astronomii. Přístup ke vzdělání byl zpřístupněn veřejnosti a mnoho fátimovských dáváů získalo alespoň část svého výcviku v této významné vzdělávací instituci, která sloužila ismáílíjské da'wě (misii) až do pádu fátimovské dynastie.
Od roku 996 do roku 1006, kdy většinu výkonných funkcí chalífy vykonávali jeho poradci, se šíita al-Hákim „choval jako šíitští chalífové, které následoval, a projevoval nepřátelský postoj vůči sunnitským muslimům, zatímco postoj k ‚lidem Knihy‘ – židům a křesťanům – byl relativně tolerantní, výměnou za daň džizja.
Od roku 1007 do roku 1012 „panoval pozoruhodně tolerantní postoj vůči sunnitům a menší horlivost pro šíitský islám, zatímco postoj k ‚lidem Knihy‘ byl nepřátelský, zřejmě pobouřen tím, co považoval za podvod praktikovaný mnichy při ‚zázračném‘ sestoupení Svatého ohně, slaveném každoročně v chrámu během velikonoční vigilie. Kronikář Jahjá poznamenal, že ‚ušetřeno bylo jen to, co bylo příliš obtížné zbourat.‘ Průvody byly zakázány a o několik let později bylo údajně zničeno nebo zkonfiskováno všech klášterů a kostelů v Palestině. Teprve v roce 1042 se byzantský císař Konstantin IX. zavázal k rekonstrukci Božího hrobu se souhlasem Al-Hákimova nástupce.
Al-Hákim nakonec dovolil neochotným křesťanským a židovským konvertitům k islámu, aby se vrátili ke své víře a přestavěli své zničené svatyně. Od roku 1012 do roku 1021 se al-Hákim skutečně stal tolerantnějším vůči židům a křesťanům a nepřátelským vůči sunnitům. Ironií je, že si vyvinul obzvláště nepřátelský postoj vůči muslimským šíitům. Právě v tomto období, v roce 1017, se začalo jako nezávislé náboženství vyvíjet unikátní náboženství Drúzů, založené na zjevení (Kašf) al-Hákima jako božského.
V posledních letech své vlády projevoval Hákim rostoucí sklon k asketismu a pravidelně se stahoval k meditaci. V noci z 12. na 13. února 1021 ve věku 35 let Hákim odešel na jednu ze svých nočních cest do kopců Mukattam mimo Káhiru a už se nevrátil. Pátrání našlo pouze jeho osla a zakrvácené šaty. Zmizení zůstalo záhadou, ačkoliv je pravděpodobné, že jeho sestra Sitt al-Mulk zorganizovala jeho atentát, protože byla proti jeho netolerantní politice. Po al-Hákimovi nastoupil jeho mladý syn Alí az-Záhir pod regentstvím Sitt al-Mulk.
Yuntio Asiatica patří ke kmenům Arabské pouště i Sinaje. V předdynastických dobách se objevovali spíše jako nepřátelé Egypta a útočili ve východní nilské deltě. Později kmeny Yuntio ovládly Núbijskou poušť. Kmen Yunteo z Asie byl poražen. Což představovalo velké nebezpečí pro Egypt pod vedením krále Dena (1. dynastie).
Mamlúcké pluky tvořily páteř egyptské armády za vlády Ajjúbovců na konci 12. a počátku 13. století, počínaje sultánem Saladinem (vládl 1174–1193), který nahradil fátimovskou černošskou africkou pěchotu mamlúky.
Sultán as-Sálih Ajjúb (vládl 1240–1249), poslední z ajjúbovských sultánů, získal kolem 1 000 mamlúků (někteří z nich byli svobodně narození) ze Sýrie, Egypta a Arabského poloostrova.
As-Sálih se stal sultánem Egypta v roce 1240 a po svém nástupu na ajjúbovský trůn propustil z otroctví a povýšil velké množství svých původních i nově naverbovaných mamlúků pod podmínkou, že zůstanou v jeho službách.
Prvním králem Staré říše byl Džoser (někdy mezi lety 2691 a 2625 př. n. l.) ze třetí dynastie, který nařídil stavbu pyramidy (stupňovité pyramidy) v memfidské nekropoli, Sakkáře. Důležitou osobou během Džoserovy vlády byl jeho vezír Imhotep.
Napětí mezi as-Sálihem Nadžm ad-Dínem Ajjúbem a jeho mamlúky vyvrcholilo později v roce 1249, kdy síly Ludvíka IX. Francouzského dobyly Damietu v rámci svého pokusu o dobytí Egypta během sedmé křížové výpravy.
Ludvík zorganizoval novou křížovou výpravu, zvanou sedmá křížová výprava, s cílem zaútočit na Egypt, kam dorazil v roce 1249.
Před příchodem Turánšáha na frontu čelící Francouzům porazila Bahríja, mladší pluk Sálihíje pod velením Bajbarse al-Budukdárího, křižáky v bitvě u al-Mansúry 11. února 1250.
Dne 27. února dorazil Turánšáh jako nový sultán do Egypta z Hasankeyfu (turecky „skalní pevnost“), kde byl emírem (arabsky „princ“) Hisn Kajfy (arabsky „skalní pevnost“).
Izz ad-Dín Ajbak byl prvním z mamlúckých sultánů Egypta z turkické linie Bahrí.
Za Saladina a Ajjúbovců v Egyptě moc mamlúků vzrostla a v roce 1250 si nárokovali sultanát. Režimy založené na mamlúcké moci vzkvétaly v osmanských provinciích, jako byla Levanta a Egypt, až do 19. století.
Mnoho mamlúků bylo jmenováno nebo povýšeno do vysokých funkcí v celé říši, včetně velení armády. Zpočátku byl jejich status nedědičný. Synům mamlúků bylo bráněno následovat roli svého otce v životě.
Dynastie Bahrí nebo mamlúci Bahríja byla mamlúcká dynastie převážně kumánsko-kipčackého turkického původu, která vládla egyptskému mamlúckému sultanátu v letech 1250 až 1382.
Dynastie Bahrí nebo mamlúci Bahríja byla mamlúcká dynastie převážně kumánsko-kipčackého turkického původu, která vládla egyptskému mamlúckému sultanátu v letech 1250 až 1382. Následovali po ajjúbovské dynastii a po nich nastoupila druhá mamlúcká dynastie, dynastie Burdží.
Francouzský král Ludvík IX. byl poražen u Mansúry.
V roce 1254 nechal Ajbak své mamlúky Mu'izzíja zavraždit Aktaje v káhirské citadele.
V roce 1256 vyslal expedici vedenou Bahrí do Egypta, ale k žádné bitvě nedošlo, když se Ajbak setkal s armádou an-Násira Júsufa.
Ajbak byl zavražděn 10. dubna 1257, pravděpodobně na příkaz Šadžar ad-Durr, která byla o týden později zavražděna. Jejich smrt zanechala v Egyptě relativní mocenské vakuum, přičemž dědicem sultanátu se stal Ajbakův dospívající syn al-Mansúr Alí.
Al-Mansúr Alí byl druhým z mamlúckých sultánů Egypta z turkické neboli Bahrí linie. Někteří historici však považují Šadžar ad-Durr za první z mamlúckých sultánů.
Saif ad-Dín Kutuz byl vojenský vůdce a třetí z mamlúckých sultánů Egypta z turkické linie. Jako sultán vládl méně než rok, od roku 1259 až do svého zavraždění v roce 1260.
Po dobytí Damašku Hulagu požadoval, aby Kutuz vydal Egypt. Kutuz nechal Hulaguovy vyslance zabít a s pomocí Bajbarse mobilizoval své jednotky.
Al-Malik az-Záhir Rukn ad-Dín Bajbars al-Bunduqdárí byl čtvrtým mamlúckým sultánem Egypta z dynastie Bahríovců, nástupcem Kutuze. Byl jedním z velitelů egyptských vojsk, která uštědřila porážku sedmé křížové výpravě francouzského krále Ludvíka IX.
V roce 1265 zahájili Mamlúci invazi do severní Makúrie a přinutili núbijského krále, aby se stal mamlúckým vazalem.
V roce 1270 obrátil Karel křížovou výpravu svého bratra krále Ludvíka IX., známou jako osmá, ve svůj prospěch tím, že ho přesvědčil k útoku na své arabské vazaly v Tunisu. Křižácká armáda byla zdecimována nemocemi a sám Ludvík zemřel v Tunisu 25. srpna. Flotila se vrátila do Francie.
As-Saíd Baraka byl mamlúcký sultán, který vládl v letech 1277 až 1279 po smrti svého otce Bajbarse. Jeho matka byla dcerou Barka Chána, bývalého chvárezmského emíra.
Badr ad-Dín Solamiš byl sultánem Egypta v roce 1279. Narodil se v Káhiře a byl synem Bajbarse, sultána kipčackého původu.
Kaláwún as-Sálih byl sedmým bahríjským mamlúckým sultánem; vládl Egyptu v letech 1279 až 1290.
Al-Ašraf Saláh ad-Dín Chalíl ibn Kaláwún byl osmým mamlúckým sultánem od listopadu 1290 až do svého zavraždění v prosinci 1293.
Al-Malik an-Násir Násir ad-Dín Muhammad ibn Kaláwún byl devátým bahríjským mamlúckým sultánem Egypta.
Al-Malik al-Ádil Zajn ad-Dín Kitbugha ben Abd-Alláh al-Mansúrí byl 10. mamlúckým sultánem Egypta od prosince 1294 do listopadu 1296.
Ládžín, celým královským jménem al-Malik al-Mansúr Hussám ad-Dín Ládžín al-Mansúrí, byl mamlúckým sultánem Egypta v letech 1296 až 1299.
Došlo k několika případům protestů egyptských muslimů proti bohatství koptských křesťanů a jejich zaměstnávání ve státní správě. V roce 1301 vláda nařídila uzavření všech kostelů. Koptští byrokraté byli často vraceni do svých funkcí poté, co napětí opadlo.
Bajbars al-Džášankír, známý také jako Abú al-Fath, byl 12. mamlúckým sultánem Egypta v letech 1309–1310.
Stará říše a její královská moc dosáhly vrcholu za čtvrté dynastie (2613–2494 př. n. l.), která začala Sneferuem (2613–2589 př. n. l.). Po Džoserovi byl faraon Sneferu dalším velkým stavitelem pyramid. Sneferu zadal stavbu ne jedné, ale tří pyramid. První se nazývá Méjdúmská pyramida, pojmenovaná podle svého umístění v Egyptě. S použitím více kamenů než kterýkoli jiný faraon postavil tři pyramidy: dnes již zřícenou pyramidu v Méjdúmu, Lomenou pyramidu v Dahšúru a Červenou pyramidu v Severním Dahšúru. Úplného rozvoje pyramidového stylu stavitelství však nebylo dosaženo v Sakkáře, ale během stavby „Velkých pyramid“ v Gíze.
Al-Malik al-Mansúr Sajf ad-Dín Abú Bakr, lépe známý jako al-Mansúr Abú Bakr, byl bahríjským mamlúckým sultánem v roce 1341. Stal se sultánem jako první z několika synů an-Násira Muhammada, kteří nastoupili na trůn. Jeho vláda však měla krátké trvání.
Al-Ašraf Alá ad-Dín Kudžuk ibn Muhammad ibn Kaláwún byl mamlúckým sultánem od srpna 1341 do ledna 1342.
An-Násir Šiháb ad-Dín Ahmad ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako an-Násir Ahmad, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta, vládnoucím od ledna do června 1342.
As-Sálih Imád ad-Dín Abú'l Fidá Ismá'íl, lépe známý jako as-Sálih Ismá'íl, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta mezi červnem 1342 a srpnem 1345. Byl čtvrtým synem an-Násira Muhammada, který po něm nastoupil jako sultán.
Al-Kámil Sajf ad-Dín Ša'bán ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Kámil Ša'bán, byl mamlúckým sultánem Egypta mezi srpnem 1345 a lednem 1346. Byl pátým synem an-Násira Muhammada.
Al-Muzaffar Sajf ad-Dín Hádždží ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Muzaffar Hádždží, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta. Byl také šestým synem an-Násira Muhammada.
An-Násir Badr ad-Dín Hasan ibn Muhammad ibn Kaláwún byl mamlúckým sultánem Egypta a sedmým synem an-Násira Muhammada, který zastával tento úřad; vládl dvakrát v letech 1347–1351 a 1354–1361.
As-Sálih Saláh ad-Dín Sálih ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako as-Sálih Sálih, byl mamlúckým sultánem v letech 1351–1354. Byl osmým synem sultána an-Násira Muhammada.
Al-Mansúr Saláh ad-Dín Muhammad ibn Hádždží ibn Muhammad ibn Kaláwún (1347/48–1398), lépe známý jako al-Mansúr Muhammad, byl mamlúckým sultánem v letech 1361–1363.
Al-Ašraf Zajn ad-Dín Abú al-Ma'álí Ša'bán ibn Husajn ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Ašraf Ša'bán nebo Ša'bán II., byl mamlúckým sultánem z dynastie Bahríovců v letech 1363–1377. Byl vnukem sultána an-Násira Muhammada. Měl dva syny, kteří po něm nastoupili: al-Mansúr Alí a as-Sálih Hádždží.
Po Sneferuovi nastoupil jeho syn Chufu (2589–2566 př. n. l.), který postavil Velkou pyramidu v Gíze.
Velká pyramida v Gíze je nejstarší a největší ze tří pyramid v pyramidovém komplexu v Gíze, který sousedí se současnou Gízou ve Velké Káhiře v Egyptě. Je nejstarším ze sedmi divů starověkého světa a jediným, který zůstal z velké části neporušen.
Hemiunu byl muž, který žil ve starověkém Egyptě a o kterém se věří, že byl architektem Velké pyramidy v Gíze. Hemiunuova hrobka leží v blízkosti Chufuovy pyramidy a obsahuje reliéfy s jeho podobiznou.
Chufev byl staroegyptský panovník, který byl druhým faraonem 4. dynastie v první polovině období Staré říše (26. století př. n. l.). Chufev nastoupil na trůn po svém otci Snofruovi. Obecně se uznává, že nechal postavit Velkou pyramidu v Gíze.
Al-Mansúr Alá ad-Dín Alí ibn Ša'bán ibn Husajn ibn Muhammad ibn Kaláwún (1368 – 19. května 1381), známější jako al-Mansúr Alí II., byl mamlúcký sultán vládnoucí v letech 1377–1381.
Egyptologové se domnívají, že pyramida byla postavena jako hrobka pro faraona 4. dynastie Chufua během 20letého období, které skončilo kolem roku 2560 př. n. l. S původní výškou 146,5 metru (481 stop) byla Velká pyramida nejvyšší stavbou vytvořenou člověkem na světě po dobu více než 3 800 let. Odhaduje se, že váží přibližně 6 milionů tun a skládá se z 2,3 milionu bloků vápence a žuly, z nichž některé váží až 80 tun.
Rachef byl staroegyptský král (faraon) 4. dynastie během Staré říše. Byl synem Chufua a nástupcem Džedefrea na trůnu. Podle starověkého historika Manethona následoval po Rachefovi král Bicheris, ale podle archeologických důkazů po něm následoval král Menkaure. Rachef byl stavitelem druhé největší pyramidy v Gíze. Názor, který zastává moderní egyptologie obecně, nadále tvrdí, že Velká sfinga byla postavena přibližně v roce 2500 př. n. l. pro Rachefa. O Rachefovi není známo mnoho, kromě historických zpráv Herodota, který psal 2000 let po jeho životě a popisuje ho jako krutého a kacířského vládce, který nechal egyptské chrámy zavřené poté, co je Chufu zapečetil. Ten druhý postavil druhou pyramidu a (podle tradičního myšlení) Velkou sfingu v Gíze.
Al-Sálih Hádždží, také Hadždží II., byl mamlúcký vládce a poslední vládce dynastie Bahrí v roce 1382. Krátce vládl znovu v roce 1389.
Al-Malik az-Záhir Sajf ad-Dín Barkúk se narodil v Čerkesku. Byl prvním sultánem mamlúcké dynastie Burdží v Egyptě. Barkúk byl čerkeského původu.
Al-Násir Faradž nebo Násir-ad-Dín Faradž, také Faradž ibn Barkúk, se narodil v roce 1386 a v červenci 1399 nastoupil po svém otci Sajf-ad-Dín Barkúkovi jako druhý sultán dynastie Burdží Mamlúckého sultanátu v Egyptě.
Egypt byl ovládán dynastickými vládci, zejména Ichšídovci, Fátimovci a Ajjúbovci. Tisíce mamlúckých sluhů a stráží byly nadále využívány a dokonce zastávaly vysoké úřady. Nakonec se jeden Mamlúk stal sultánem.
Izz ad-Dín Abd al-Azíz byl mladším bratrem An-Násira Faradže a synem Barkúka. V roce 1405 byl krátce mamlúckým sultánem Egypta.
Al-Musta'ín Billáh byl desátým „stínovým“ chalífou Káhiry, vládnoucím pod poručnictvím mamlúckých sultánů v letech 1406 až 1414. Byl jediným káhirským chalífou, který držel politickou moc jako sultán Egypta.
Pozdějšími králi čtvrté dynastie byli král Menkaure (2532–2504 př. n. l.), který postavil nejmenší pyramidu v Gíze, Šepseskaf (2504–2498 př. n. l.) a možná i Džedefptah (2498–2496 př. n. l.).
Al-Mu'ajjad Šajch byl mamlúckým sultánem Egypta od 6. listopadu 1412 do 13. ledna 1421.
Al-Muzaffar Ahmad byl synem Šajcha al-Mahmúdího a mamlúckým sultánem Egypta od 13. ledna do 29. srpna 1421.
Sajf ad-Dín Tatar byl mamlúckým sultánem Egypta od 29. srpna do 30. listopadu 1421.
An-Násir ad-Dín Muhammad byl synem Sajf ad-Dín Tatara a mamlúckým sultánem Egypta od 30. listopadu 1421 do 1. dubna 1422.
Al-Ašraf Sajf ad-Dín Barsbáj byl devátým mamlúckým sultánem dynastie Burdží v Egyptě v letech 1422 až 1438 n. l. Narodil se jako Čerkes a byl bývalým otrokem prvního sultána dynastie Burdží, Barkúka.
Al-Azíz Džamál ad-Dín Júsuf byl synem Barsbáje a mamlúckým sultánem Egypta od 7. června do 9. září 1438.
Sajf ad-Dín Džakmak byl mamlúckým sultánem Egypta od 9. září 1438 do 1. února 1453.
Čtvrtá dynastie starověkého Egypta (označovaná jako 4. dynastie) je charakterizována jako „zlatý věk“ Staré říše v Egyptě. 4. dynastie trvala od roku 2613 do 2494 př. n. l. Bylo to období míru a prosperity, stejně jako období, kdy je doložen obchod s jinými zeměmi.
Al-Malik al-Mansúr Fachr ad-Dín Uthmán ibn Džakmak, známější jednoduše jako Al-Mansúr Uthmán, byl sultánem káhirské mamlúcké dynastie Burdží (1453).
Al-Malik al-Ašraf Sajf al-Dín Abú an-Nasr Ínál al-'Alá'í az-Záhirí an-Násirí al-Adžrúd byl 13. mamlúckým sultánem dynastie Burdží v Egyptě, vládnoucím v letech 1453–1461.
Al-Mu'ajjad Šiháb al-Dín Ahmad byl synem Sajf ad-Dín Ínála a mamlúckým sultánem Egypta od 26. února do 28. června 1461.
Al-Malik az-Záhir Sajf al-Dín Abú Sa'íd Chušqadam ibn Abdalláh al-Násirí l-Mu'ajjadí byl mamlúckým sultánem Egypta a Sýrie od 28. června 1461 do 9. října 1467. Narodil se v Káhiře v Egyptě.
Po badarijské kultuře následovala kultura Nakáda: amratská (Nakáda I). Kultura Nakáda je archeologická kultura chalkolitického předdynastického Egypta (cca 4000–3000 př. n. l.), pojmenovaná podle města Nakáda v guvernorátu Qena. Radiokarbonové datování předdynastického období z Oxfordské univerzity z roku 2013 však naznačuje mnohem pozdější datum začátku někdy mezi lety 3800–3700 př. n. l.
O Alexandrijské knihovně v době římského principátu (27 př. n. l. – 284 n. l.) je známo jen velmi málo. Císař Claudius (vládl 41–54 n. l.) nechal ke knihovně přistavět přístavbu, ale zdá se, že celkový osud Alexandrijské knihovny následoval osud samotného města Alexandrie.
Totéž zjevně platilo i pro pozici hlavního knihovníka; jediným známým hlavním knihovníkem z římského období byl muž jménem Tiberius Claudius Balbillus, který žil v polovině prvního století n. l. a byl politikem, správcem a vojenským důstojníkem bez záznamů o významných vědeckých úspěších.
Větrné kolo Hérona z Alexandrie (10 n. l. – 70 n. l.) představuje jeden z prvních zaznamenaných případů v historii, kdy vítr poháněl stroj.
V roce 123 přeplul Hadrianus Středozemní moře do Mauretánie, kde osobně vedl menší tažení proti místním rebelům. Návštěva byla zkrácena zprávami o válečných přípravách Parthie; Hadrianus se rychle vydal na východ. V určitém okamžiku navštívil Kyrénu, kde osobně financoval výcvik mladých mužů z dobře situovaných rodin pro římskou armádu. Kyréna již dříve (v roce 119) profitovala z jeho obnovy veřejných budov zničených během předchozího židovského povstání.
Ptolemaios IV. Filopator byl čtvrtým faraonem ptolemaiovského Egypta od roku 221 do 204 př. n. l.
V roce 272 n. l. bojoval císař Aurelianus o znovudobytí města Alexandrie od sil palmýrské královny Zenobie.
Gerzejská kultura následovala po Nakádě I. Gerzejská kultura, nazývaná také Nakáda II, odkazuje na archeologickou fázi v Gerzehu (také Girza nebo Jirzah), pravěkém egyptském pohřebišti nacházejícím se podél západního břehu Nilu. Nekropole je pojmenována po el-Girzehu, nedalekém současném městě v Egyptě.
Roztroušené zmínky naznačují, že někdy ve čtvrtém století mohla být instituce známá jako „Múseion“ znovu založena na jiném místě někde v Alexandrii. O charakteristikách této organizace však není známo nic.
Justinián zaútočil na Vandaly v severní Africe. Král Hilderich, který udržoval dobré vztahy s Justiniánem a severoafrickým katolickým duchovenstvem, byl v roce 530 n. l. svržen svým bratrancem Gelimerem.
V roce 533 vyplul Belisar do Afriky s flotilou 92 dromonů, doprovázejících 500 transportních lodí vezoucích armádu o síle asi 15 000 mužů a také řadu barbarských jednotek. Přistáli u Caput Vada (dnešní Ras Kaboudia) v moderním Tunisku.
Morová epidemie vzniká v Etiopii a šíří se do Pelusia v Egyptě.
Také ve východním křesťanství uchovávaly klášterní knihovny důležité rukopisy. Nejdůležitější z nich byly ty v klášterech na hoře Athos pro pravoslavné křesťany a knihovna kláštera svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově v Egyptě pro koptskou církev.
Město také ztratilo bezplatné dodávky obilí v roce 618 poté, co Egypt padl nejprve do rukou Peršanů a poté Arabů, a veřejná distribuce pšenice ustala.
Muslimské dobytí Egypta Araby proběhlo mezi lety 639 a 646 n. l. a dohlížel na něj chalífát Rášidún. Ukončilo staletí trvající období římské/byzantské nadvlády (začínající v roce 30 př. n. l.) nad Egyptem.
V roce 642 n. l. byla Alexandrie dobyta muslimskou armádou 'Amra ibn al-'Áse. Několik pozdějších arabských pramenů popisuje zničení knihovny na příkaz chalífy Omara.
Nakáda III je poslední fází kultura Nakáda staroegyptského pravěku, datovaná přibližně od 3200 do 3000 př. n. l. Je to období, během kterého se proces formování státu, který začal v Nakádě II, stal vysoce viditelným, s pojmenovanými králi v čele mocných státních útvarů.
Raně dynastické období bylo přibližně současné s ranou sumersko-akkadskou civilizací Mezopotámie a starověkého Elamu. Egyptský kněz Manetho ze 3. století př. n. l. seskupil dlouhou řadu králů od Meniho až po svou vlastní dobu do 30 dynastií, což je systém používaný dodnes. Svou oficiální historii začal králem jménem „Meni“ (nebo řecky Menes), o kterém se věřilo, že sjednotil dvě království Horního a Dolního Egypta. Přechod k jednotnému státu probíhal postupněji, než starověcí egyptští spisovatelé prezentovali, a neexistuje žádný soudobý záznam o Menesovi. Někteří učenci se však nyní domnívají, že mýtický Menes mohl být král Narmer, který je zobrazen v královských regáliích na obřadní Narmerově paletě v symbolickém aktu sjednocení. V raně dynastickém období, které začalo kolem roku 3000 př. n. l., první z dynastických králů upevnil kontrolu nad Dolním Egyptem tím, že založil hlavní město v Memfidě, odkud mohl ovládat pracovní sílu a zemědělství úrodné delty, stejně jako lukrativní a kritické obchodní cesty do Levanty.
Zemětřesení v Tunisku roku 856 nastalo 3. prosince 856 v Abbásovském chalífátu (dnešní Tunisko), odhaduje se, že si vyžádalo 45 000 obětí.
Zápas je nejstarším bojovým sportem, jehož kořeny sahají k boji zblízka. Zápas v pase byl zobrazen v uměleckých dílech z Mezopotámie a starověkého Egypta cca 3000 př. n. l. a později v sumerském Eposu o Gilgamešovi. Nejstarší známé vyobrazení boxu pochází ze sumerského reliéfu v Mezopotámii (dnešní Irák) ze 3. tisíciletí př. n. l.
Hor-Aha vyslal tažení k obsazení Núbie.
Al-Hákim se narodil ve čtvrtek 3. rabí'u l-awwal roku 985 (375 AH). Jeho otec, chalífa al-Azíz bil-Láh, měl dvě manželky. Jednou z nich byla umm al-walad, která je známá pouze pod titulem as-Sajjida al-Azízijja nebo al-Azíza (zemř. 385/995).
Al-Azíza je považována za matku Sitt al-Mulk, jedné z nejslavnějších žen v islámské historii, která měla bouřlivý vztah se svým nevlastním bratrem al-Hákimem a možná nechala zavraždit. Někteří, jako například křižácký kronikář Vilém z Tyru, tvrdili, že al-Azíza byla také matkou chalífy al-Hákima, ačkoliv většina historiků to odmítá. Byla to melkitská křesťanka, jejíž dva bratři byli chalífou al-Azízem jmenováni patriarchy melkitské církve. Různé zdroje uvádějí, že buď jeden z jejích bratrů, nebo její otec byl vyslán al-Azízem jako velvyslanec na Sicílii.
Al-Hákimův otec zamýšlel, aby eunuch Baradžwán působil jako regent, dokud nebude Al-Hákim dost starý na to, aby vládl sám. Ibn Ammár a kádí Muhammad ibn Nu'mán měli pomáhat při poručnictví nového chalífy. Místo toho se al-Hasan ibn Ammár (vůdce Kutamů) okamžitě zmocnil úřadu wasíta „hlavního ministra“ od Ísy ibn Nestoria. V té době byl s tímto úřadem spojen i úřad sifára „státního tajemníka“. Ibn Ammár poté přijal titul Amín ad-Dawla „ten, komu je svěřena říše“. Bylo to poprvé, kdy byl termín „říše“ spojen s fátimovským státem.
V roce 1004 Al-Hákim nařídil, že křesťané již nesmějí slavit Zjevení Páně ani Velikonoce.
V oblasti vzdělávání a učení byl jedním z nejdůležitějších Hákimových přínosů založení Dár al-Ilm (Dům vědění) nebo Dár al-Hikma (Dům moudrosti) v roce 1005. V Dár al-Ilm, který byl vybaven rozsáhlou knihovnou, se vyučovala široká škála předmětů od Koránu a hadísů až po filozofii a astronomii. Přístup ke vzdělání byl zpřístupněn veřejnosti a mnoho fátimovských dáváů získalo alespoň část svého výcviku v této významné vzdělávací instituci, která sloužila ismáílíjské da'wě (misii) až do pádu fátimovské dynastie.
Od roku 996 do roku 1006, kdy většinu výkonných funkcí chalífy vykonávali jeho poradci, se šíita al-Hákim „choval jako šíitští chalífové, které následoval, a projevoval nepřátelský postoj vůči sunnitským muslimům, zatímco postoj k ‚lidem Knihy‘ – židům a křesťanům – byl relativně tolerantní, výměnou za daň džizja.
Od roku 1007 do roku 1012 „panoval pozoruhodně tolerantní postoj vůči sunnitům a menší horlivost pro šíitský islám, zatímco postoj k ‚lidem Knihy‘ byl nepřátelský, zřejmě pobouřen tím, co považoval za podvod praktikovaný mnichy při ‚zázračném‘ sestoupení Svatého ohně, slaveném každoročně v chrámu během velikonoční vigilie. Kronikář Jahjá poznamenal, že ‚ušetřeno bylo jen to, co bylo příliš obtížné zbourat.‘ Průvody byly zakázány a o několik let později bylo údajně zničeno nebo zkonfiskováno všech klášterů a kostelů v Palestině. Teprve v roce 1042 se byzantský císař Konstantin IX. zavázal k rekonstrukci Božího hrobu se souhlasem Al-Hákimova nástupce.
Al-Hákim nakonec dovolil neochotným křesťanským a židovským konvertitům k islámu, aby se vrátili ke své víře a přestavěli své zničené svatyně. Od roku 1012 do roku 1021 se al-Hákim skutečně stal tolerantnějším vůči židům a křesťanům a nepřátelským vůči sunnitům. Ironií je, že si vyvinul obzvláště nepřátelský postoj vůči muslimským šíitům. Právě v tomto období, v roce 1017, se začalo jako nezávislé náboženství vyvíjet unikátní náboženství Drúzů, založené na zjevení (Kašf) al-Hákima jako božského.
V posledních letech své vlády projevoval Hákim rostoucí sklon k asketismu a pravidelně se stahoval k meditaci. V noci z 12. na 13. února 1021 ve věku 35 let Hákim odešel na jednu ze svých nočních cest do kopců Mukattam mimo Káhiru a už se nevrátil. Pátrání našlo pouze jeho osla a zakrvácené šaty. Zmizení zůstalo záhadou, ačkoliv je pravděpodobné, že jeho sestra Sitt al-Mulk zorganizovala jeho atentát, protože byla proti jeho netolerantní politice. Po al-Hákimovi nastoupil jeho mladý syn Alí az-Záhir pod regentstvím Sitt al-Mulk.
Yuntio Asiatica patří ke kmenům Arabské pouště i Sinaje. V předdynastických dobách se objevovali spíše jako nepřátelé Egypta a útočili ve východní nilské deltě. Později kmeny Yuntio ovládly Núbijskou poušť. Kmen Yunteo z Asie byl poražen. Což představovalo velké nebezpečí pro Egypt pod vedením krále Dena (1. dynastie).
Mamlúcké pluky tvořily páteř egyptské armády za vlády Ajjúbovců na konci 12. a počátku 13. století, počínaje sultánem Saladinem (vládl 1174–1193), který nahradil fátimovskou černošskou africkou pěchotu mamlúky.
Sultán as-Sálih Ajjúb (vládl 1240–1249), poslední z ajjúbovských sultánů, získal kolem 1 000 mamlúků (někteří z nich byli svobodně narození) ze Sýrie, Egypta a Arabského poloostrova.
As-Sálih se stal sultánem Egypta v roce 1240 a po svém nástupu na ajjúbovský trůn propustil z otroctví a povýšil velké množství svých původních i nově naverbovaných mamlúků pod podmínkou, že zůstanou v jeho službách.
Prvním králem Staré říše byl Džoser (někdy mezi lety 2691 a 2625 př. n. l.) ze třetí dynastie, který nařídil stavbu pyramidy (stupňovité pyramidy) v memfidské nekropoli, Sakkáře. Důležitou osobou během Džoserovy vlády byl jeho vezír Imhotep.
Napětí mezi as-Sálihem Nadžm ad-Dínem Ajjúbem a jeho mamlúky vyvrcholilo později v roce 1249, kdy síly Ludvíka IX. Francouzského dobyly Damietu v rámci svého pokusu o dobytí Egypta během sedmé křížové výpravy.
Ludvík zorganizoval novou křížovou výpravu, zvanou sedmá křížová výprava, s cílem zaútočit na Egypt, kam dorazil v roce 1249.
Před příchodem Turánšáha na frontu čelící Francouzům porazila Bahríja, mladší pluk Sálihíje pod velením Bajbarse al-Budukdárího, křižáky v bitvě u al-Mansúry 11. února 1250.
Dne 27. února dorazil Turánšáh jako nový sultán do Egypta z Hasankeyfu (turecky „skalní pevnost“), kde byl emírem (arabsky „princ“) Hisn Kajfy (arabsky „skalní pevnost“).
Izz ad-Dín Ajbak byl prvním z mamlúckých sultánů Egypta z turkické linie Bahrí.
Za Saladina a Ajjúbovců v Egyptě moc mamlúků vzrostla a v roce 1250 si nárokovali sultanát. Režimy založené na mamlúcké moci vzkvétaly v osmanských provinciích, jako byla Levanta a Egypt, až do 19. století.
Mnoho mamlúků bylo jmenováno nebo povýšeno do vysokých funkcí v celé říši, včetně velení armády. Zpočátku byl jejich status nedědičný. Synům mamlúků bylo bráněno následovat roli svého otce v životě.
Dynastie Bahrí nebo mamlúci Bahríja byla mamlúcká dynastie převážně kumánsko-kipčackého turkického původu, která vládla egyptskému mamlúckému sultanátu v letech 1250 až 1382.
Dynastie Bahrí nebo mamlúci Bahríja byla mamlúcká dynastie převážně kumánsko-kipčackého turkického původu, která vládla egyptskému mamlúckému sultanátu v letech 1250 až 1382. Následovali po ajjúbovské dynastii a po nich nastoupila druhá mamlúcká dynastie, dynastie Burdží.
Francouzský král Ludvík IX. byl poražen u Mansúry.
V roce 1254 nechal Ajbak své mamlúky Mu'izzíja zavraždit Aktaje v káhirské citadele.
V roce 1256 vyslal expedici vedenou Bahrí do Egypta, ale k žádné bitvě nedošlo, když se Ajbak setkal s armádou an-Násira Júsufa.
Ajbak byl zavražděn 10. dubna 1257, pravděpodobně na příkaz Šadžar ad-Durr, která byla o týden později zavražděna. Jejich smrt zanechala v Egyptě relativní mocenské vakuum, přičemž dědicem sultanátu se stal Ajbakův dospívající syn al-Mansúr Alí.
Al-Mansúr Alí byl druhým z mamlúckých sultánů Egypta z turkické neboli Bahrí linie. Někteří historici však považují Šadžar ad-Durr za první z mamlúckých sultánů.
Saif ad-Dín Kutuz byl vojenský vůdce a třetí z mamlúckých sultánů Egypta z turkické linie. Jako sultán vládl méně než rok, od roku 1259 až do svého zavraždění v roce 1260.
Po dobytí Damašku Hulagu požadoval, aby Kutuz vydal Egypt. Kutuz nechal Hulaguovy vyslance zabít a s pomocí Bajbarse mobilizoval své jednotky.
Al-Malik az-Záhir Rukn ad-Dín Bajbars al-Bunduqdárí byl čtvrtým mamlúckým sultánem Egypta z dynastie Bahríovců, nástupcem Kutuze. Byl jedním z velitelů egyptských vojsk, která uštědřila porážku sedmé křížové výpravě francouzského krále Ludvíka IX.
V roce 1265 zahájili Mamlúci invazi do severní Makúrie a přinutili núbijského krále, aby se stal mamlúckým vazalem.
V roce 1270 obrátil Karel křížovou výpravu svého bratra krále Ludvíka IX., známou jako osmá, ve svůj prospěch tím, že ho přesvědčil k útoku na své arabské vazaly v Tunisu. Křižácká armáda byla zdecimována nemocemi a sám Ludvík zemřel v Tunisu 25. srpna. Flotila se vrátila do Francie.
As-Saíd Baraka byl mamlúcký sultán, který vládl v letech 1277 až 1279 po smrti svého otce Bajbarse. Jeho matka byla dcerou Barka Chána, bývalého chvárezmského emíra.
Badr ad-Dín Solamiš byl sultánem Egypta v roce 1279. Narodil se v Káhiře a byl synem Bajbarse, sultána kipčackého původu.
Kaláwún as-Sálih byl sedmým bahríjským mamlúckým sultánem; vládl Egyptu v letech 1279 až 1290.
Al-Ašraf Saláh ad-Dín Chalíl ibn Kaláwún byl osmým mamlúckým sultánem od listopadu 1290 až do svého zavraždění v prosinci 1293.
Al-Malik an-Násir Násir ad-Dín Muhammad ibn Kaláwún byl devátým bahríjským mamlúckým sultánem Egypta.
Al-Malik al-Ádil Zajn ad-Dín Kitbugha ben Abd-Alláh al-Mansúrí byl 10. mamlúckým sultánem Egypta od prosince 1294 do listopadu 1296.
Ládžín, celým královským jménem al-Malik al-Mansúr Hussám ad-Dín Ládžín al-Mansúrí, byl mamlúckým sultánem Egypta v letech 1296 až 1299.
Došlo k několika případům protestů egyptských muslimů proti bohatství koptských křesťanů a jejich zaměstnávání ve státní správě. V roce 1301 vláda nařídila uzavření všech kostelů. Koptští byrokraté byli často vraceni do svých funkcí poté, co napětí opadlo.
Bajbars al-Džášankír, známý také jako Abú al-Fath, byl 12. mamlúckým sultánem Egypta v letech 1309–1310.
Stará říše a její královská moc dosáhly vrcholu za čtvrté dynastie (2613–2494 př. n. l.), která začala Sneferuem (2613–2589 př. n. l.). Po Džoserovi byl faraon Sneferu dalším velkým stavitelem pyramid. Sneferu zadal stavbu ne jedné, ale tří pyramid. První se nazývá Méjdúmská pyramida, pojmenovaná podle svého umístění v Egyptě. S použitím více kamenů než kterýkoli jiný faraon postavil tři pyramidy: dnes již zřícenou pyramidu v Méjdúmu, Lomenou pyramidu v Dahšúru a Červenou pyramidu v Severním Dahšúru. Úplného rozvoje pyramidového stylu stavitelství však nebylo dosaženo v Sakkáře, ale během stavby „Velkých pyramid“ v Gíze.
Al-Malik al-Mansúr Sajf ad-Dín Abú Bakr, lépe známý jako al-Mansúr Abú Bakr, byl bahríjským mamlúckým sultánem v roce 1341. Stal se sultánem jako první z několika synů an-Násira Muhammada, kteří nastoupili na trůn. Jeho vláda však měla krátké trvání.
Al-Ašraf Alá ad-Dín Kudžuk ibn Muhammad ibn Kaláwún byl mamlúckým sultánem od srpna 1341 do ledna 1342.
An-Násir Šiháb ad-Dín Ahmad ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako an-Násir Ahmad, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta, vládnoucím od ledna do června 1342.
As-Sálih Imád ad-Dín Abú'l Fidá Ismá'íl, lépe známý jako as-Sálih Ismá'íl, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta mezi červnem 1342 a srpnem 1345. Byl čtvrtým synem an-Násira Muhammada, který po něm nastoupil jako sultán.
Al-Kámil Sajf ad-Dín Ša'bán ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Kámil Ša'bán, byl mamlúckým sultánem Egypta mezi srpnem 1345 a lednem 1346. Byl pátým synem an-Násira Muhammada.
Al-Muzaffar Sajf ad-Dín Hádždží ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Muzaffar Hádždží, byl bahríjským mamlúckým sultánem Egypta. Byl také šestým synem an-Násira Muhammada.
An-Násir Badr ad-Dín Hasan ibn Muhammad ibn Kaláwún byl mamlúckým sultánem Egypta a sedmým synem an-Násira Muhammada, který zastával tento úřad; vládl dvakrát v letech 1347–1351 a 1354–1361.
As-Sálih Saláh ad-Dín Sálih ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako as-Sálih Sálih, byl mamlúckým sultánem v letech 1351–1354. Byl osmým synem sultána an-Násira Muhammada.
Al-Mansúr Saláh ad-Dín Muhammad ibn Hádždží ibn Muhammad ibn Kaláwún (1347/48–1398), lépe známý jako al-Mansúr Muhammad, byl mamlúckým sultánem v letech 1361–1363.
Al-Ašraf Zajn ad-Dín Abú al-Ma'álí Ša'bán ibn Husajn ibn Muhammad ibn Kaláwún, lépe známý jako al-Ašraf Ša'bán nebo Ša'bán II., byl mamlúckým sultánem z dynastie Bahríovců v letech 1363–1377. Byl vnukem sultána an-Násira Muhammada. Měl dva syny, kteří po něm nastoupili: al-Mansúr Alí a as-Sálih Hádždží.
Po Sneferuovi nastoupil jeho syn Chufu (2589–2566 př. n. l.), který postavil Velkou pyramidu v Gíze.
Velká pyramida v Gíze je nejstarší a největší ze tří pyramid v pyramidovém komplexu v Gíze, který sousedí se současnou Gízou ve Velké Káhiře v Egyptě. Je nejstarším ze sedmi divů starověkého světa a jediným, který zůstal z velké části neporušen.
Hemiunu byl muž, který žil ve starověkém Egyptě a o kterém se věří, že byl architektem Velké pyramidy v Gíze. Hemiunuova hrobka leží v blízkosti Chufuovy pyramidy a obsahuje reliéfy s jeho podobiznou.
Chufev byl staroegyptský panovník, který byl druhým faraonem 4. dynastie v první polovině období Staré říše (26. století př. n. l.). Chufev nastoupil na trůn po svém otci Snofruovi. Obecně se uznává, že nechal postavit Velkou pyramidu v Gíze.
Al-Mansúr Alá ad-Dín Alí ibn Ša'bán ibn Husajn ibn Muhammad ibn Kaláwún (1368 – 19. května 1381), známější jako al-Mansúr Alí II., byl mamlúcký sultán vládnoucí v letech 1377–1381.
Egyptologové se domnívají, že pyramida byla postavena jako hrobka pro faraona 4. dynastie Chufua během 20letého období, které skončilo kolem roku 2560 př. n. l. S původní výškou 146,5 metru (481 stop) byla Velká pyramida nejvyšší stavbou vytvořenou člověkem na světě po dobu více než 3 800 let. Odhaduje se, že váží přibližně 6 milionů tun a skládá se z 2,3 milionu bloků vápence a žuly, z nichž některé váží až 80 tun.
Rachef byl staroegyptský král (faraon) 4. dynastie během Staré říše. Byl synem Chufua a nástupcem Džedefrea na trůnu. Podle starověkého historika Manethona následoval po Rachefovi král Bicheris, ale podle archeologických důkazů po něm následoval král Menkaure. Rachef byl stavitelem druhé největší pyramidy v Gíze. Názor, který zastává moderní egyptologie obecně, nadále tvrdí, že Velká sfinga byla postavena přibližně v roce 2500 př. n. l. pro Rachefa. O Rachefovi není známo mnoho, kromě historických zpráv Herodota, který psal 2000 let po jeho životě a popisuje ho jako krutého a kacířského vládce, který nechal egyptské chrámy zavřené poté, co je Chufu zapečetil. Ten druhý postavil druhou pyramidu a (podle tradičního myšlení) Velkou sfingu v Gíze.
Al-Sálih Hádždží, také Hadždží II., byl mamlúcký vládce a poslední vládce dynastie Bahrí v roce 1382. Krátce vládl znovu v roce 1389.
Al-Malik az-Záhir Sajf ad-Dín Barkúk se narodil v Čerkesku. Byl prvním sultánem mamlúcké dynastie Burdží v Egyptě. Barkúk byl čerkeského původu.
Al-Násir Faradž nebo Násir-ad-Dín Faradž, také Faradž ibn Barkúk, se narodil v roce 1386 a v červenci 1399 nastoupil po svém otci Sajf-ad-Dín Barkúkovi jako druhý sultán dynastie Burdží Mamlúckého sultanátu v Egyptě.
Egypt byl ovládán dynastickými vládci, zejména Ichšídovci, Fátimovci a Ajjúbovci. Tisíce mamlúckých sluhů a stráží byly nadále využívány a dokonce zastávaly vysoké úřady. Nakonec se jeden Mamlúk stal sultánem.
Izz ad-Dín Abd al-Azíz byl mladším bratrem An-Násira Faradže a synem Barkúka. V roce 1405 byl krátce mamlúckým sultánem Egypta.
Al-Musta'ín Billáh byl desátým „stínovým“ chalífou Káhiry, vládnoucím pod poručnictvím mamlúckých sultánů v letech 1406 až 1414. Byl jediným káhirským chalífou, který držel politickou moc jako sultán Egypta.
Pozdějšími králi čtvrté dynastie byli král Menkaure (2532–2504 př. n. l.), který postavil nejmenší pyramidu v Gíze, Šepseskaf (2504–2498 př. n. l.) a možná i Džedefptah (2498–2496 př. n. l.).
Al-Mu'ajjad Šajch byl mamlúckým sultánem Egypta od 6. listopadu 1412 do 13. ledna 1421.
Al-Muzaffar Ahmad byl synem Šajcha al-Mahmúdího a mamlúckým sultánem Egypta od 13. ledna do 29. srpna 1421.
Sajf ad-Dín Tatar byl mamlúckým sultánem Egypta od 29. srpna do 30. listopadu 1421.
An-Násir ad-Dín Muhammad byl synem Sajf ad-Dín Tatara a mamlúckým sultánem Egypta od 30. listopadu 1421 do 1. dubna 1422.
Al-Ašraf Sajf ad-Dín Barsbáj byl devátým mamlúckým sultánem dynastie Burdží v Egyptě v letech 1422 až 1438 n. l. Narodil se jako Čerkes a byl bývalým otrokem prvního sultána dynastie Burdží, Barkúka.
Al-Azíz Džamál ad-Dín Júsuf byl synem Barsbáje a mamlúckým sultánem Egypta od 7. června do 9. září 1438.
Sajf ad-Dín Džakmak byl mamlúckým sultánem Egypta od 9. září 1438 do 1. února 1453.
Čtvrtá dynastie starověkého Egypta (označovaná jako 4. dynastie) je charakterizována jako „zlatý věk“ Staré říše v Egyptě. 4. dynastie trvala od roku 2613 do 2494 př. n. l. Bylo to období míru a prosperity, stejně jako období, kdy je doložen obchod s jinými zeměmi.
Al-Malik al-Mansúr Fachr ad-Dín Uthmán ibn Džakmak, známější jednoduše jako Al-Mansúr Uthmán, byl sultánem káhirské mamlúcké dynastie Burdží (1453).
Al-Malik al-Ašraf Sajf al-Dín Abú an-Nasr Ínál al-'Alá'í az-Záhirí an-Násirí al-Adžrúd byl 13. mamlúckým sultánem dynastie Burdží v Egyptě, vládnoucím v letech 1453–1461.
Al-Mu'ajjad Šiháb al-Dín Ahmad byl synem Sajf ad-Dín Ínála a mamlúckým sultánem Egypta od 26. února do 28. června 1461.
Al-Malik az-Záhir Sajf al-Dín Abú Sa'íd Chušqadam ibn Abdalláh al-Násirí l-Mu'ajjadí byl mamlúckým sultánem Egypta a Sýrie od 28. června 1461 do 9. října 1467. Narodil se v Káhiře v Egyptě.
