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Auf die Badari-Kultur folgte die Naqada-Kultur: die Amratien-Kultur (Naqada I). Die Naqada-Kultur ist eine archäologische Kultur des chalkolithischen vordynastischen Ägyptens (ca. 4000–3000 v. Chr.), benannt nach der Stadt Naqada im Gouvernement Qena. Eine Radiokohlenstoffdatierungsstudie der Universität Oxford aus dem Jahr 2013 zur vordynastischen Zeit deutet jedoch auf ein viel späteres Datum hin, das irgendwann zwischen 3800 und 3700 v. Chr. begann.
Über die Bibliothek von Alexandria während der Zeit des römischen Prinzipats (27 v. Chr. – 284 n. Chr.) ist nur sehr wenig bekannt. Es ist überliefert, dass Kaiser Claudius (regierte 41–54 n. Chr.) einen Anbau an die Bibliothek errichtete, aber es scheint, dass das allgemeine Schicksal der Bibliothek von Alexandria dem der Stadt Alexandria selbst folgte.
Dasselbe galt offensichtlich auch für die Position des Oberbibliothekars; der einzige bekannte Oberbibliothekar aus der römischen Zeit war ein Mann namens Tiberius Claudius Balbilus, der in der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. lebte und ein Politiker, Verwalter und Militäroffizier ohne nennenswerte wissenschaftliche Leistungen war.
Das Windrad von Heron von Alexandria (10 n. Chr. – 70 n. Chr.) markiert einen der ersten aufgezeichneten Fälle in der Geschichte, in denen eine Maschine durch Wind angetrieben wurde.
Im Jahr 123 überquerte Hadrian das Mittelmeer nach Mauretanien, wo er persönlich einen kleinen Feldzug gegen lokale Rebellen anführte. Der Besuch wurde durch Berichte über Kriegsvorbereitungen durch Parthien abgebrochen; Hadrian begab sich schnell nach Osten. Irgendwann besuchte er Kyrene, wo er persönlich die Ausbildung junger Männer aus gutem Hause für das römische Militär finanzierte. Kyrene hatte bereits früher (119) von seiner Restaurierung öffentlicher Gebäude profitiert, die während des früheren jüdischen Aufstands zerstört worden waren.
Ptolemaios IV. Philopator war von 221 bis 204 v. Chr. der vierte Pharao des ptolemäischen Ägypten.
Im Jahr 272 n. Chr. kämpfte Kaiser Aurelian um die Rückeroberung der Stadt Alexandria von den Truppen der palmyrenischen Königin Zenobia.
Die Gerzeh-Kultur folgte auf Naqada I. Die Gerzeh-Kultur, auch Naqada II genannt, bezieht sich auf die archäologische Stufe in Gerzeh (auch Girza oder Jirzah), einem prähistorischen ägyptischen Friedhof am Westufer des Nils. Die Nekropole ist nach el-Girzeh benannt, der nahegelegenen zeitgenössischen Stadt in Ägypten.
Vereinzelte Hinweise deuten darauf hin, dass im vierten Jahrhundert möglicherweise eine Institution namens „Mouseion“ an einem anderen Ort in Alexandria wiedergegründet wurde. Über die Merkmale dieser Organisation ist jedoch nichts bekannt.
Justinian griff die Vandalen in Nordafrika an. König Hilderich, der gute Beziehungen zu Justinian und dem nordafrikanischen katholischen Klerus unterhalten hatte, war 530 n. Chr. von seinem Cousin Gelimer gestürzt worden.
Im Jahr 533 segelte Belisar mit einer Flotte von 92 Dromonen nach Afrika, die 500 Transportschiffe mit einer Armee von etwa 15.000 Mann sowie eine Reihe barbarischer Truppen eskortierten. Sie landeten bei Caput Vada (heute Ras Kaboudia) im heutigen Tunesien.
Eine Pestepidemie entsteht in Äthiopien und breitet sich bis Pelusium in Ägypten aus.
Auch im östlichen Christentum bewahrten Klosterbibliotheken wichtige Manuskripte auf. Die bedeutendsten davon waren die in den Klöstern des Berges Athos für orthodoxe Christen und die Bibliothek des Katharinenklosters auf der Sinai-Halbinsel, Ägypten, für die koptische Kirche.
Die Stadt verlor 618 auch die kostenlosen Getreidelieferungen, nachdem Ägypten erst an die Perser und dann an die Araber gefallen war und die öffentliche Weizenverteilung eingestellt wurde.
Die muslimische Eroberung Ägyptens durch die Araber fand zwischen 639 und 646 n. Chr. statt und wurde vom Rashidun-Kalifat geleitet. Sie beendete die jahrhundertelange römisch-byzantinische Herrschaft (die 30 v. Chr. begann) über Ägypten.
Im Jahr 642 n. Chr. wurde Alexandria von der muslimischen Armee von 'Amr ibn al-'As erobert. Mehrere spätere arabische Quellen beschreiben die Zerstörung der Bibliothek auf Befehl von Kalif Omar.
Naqada III ist die letzte Phase der Naqada-Kultur der altägyptischen Vorgeschichte und datiert auf etwa 3200 bis 3000 v. Chr. Es ist die Zeit, in der der Prozess der Staatsbildung, der in Naqada II begann, sehr deutlich wurde, mit benannten Königen, die mächtige Gemeinwesen anführten.
Die frühdynastische Zeit war ungefähr zeitgenössisch mit der frühen sumerisch-akkadischen Zivilisation Mesopotamiens und des alten Elam. Der ägyptische Priester Manetho aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. gruppierte die lange Reihe der Könige von Menes bis zu seiner eigenen Zeit in 30 Dynastien, ein System, das noch heute verwendet wird. Er begann seine offizielle Geschichte mit dem König namens "Meni" (oder Menes auf Griechisch), von dem man glaubte, dass er die beiden Königreiche Ober- und Unterägypten vereint habe. Der Übergang zu einem vereinten Staat verlief allmählicher, als es die altägyptischen Schriftsteller darstellten, und es gibt keine zeitgenössischen Aufzeichnungen über Menes. Einige Gelehrte glauben jedoch heute, dass der mythische Menes der König Narmer gewesen sein könnte, der auf der zeremoniellen Narmer-Palette in einem symbolischen Akt der Vereinigung mit königlichen Insignien dargestellt ist. In der frühdynastischen Zeit, die etwa 3000 v. Chr. begann, festigte der erste der dynastischen Könige die Kontrolle über Unterägypten, indem er eine Hauptstadt in Memphis gründete, von wo aus er die Arbeitskraft und Landwirtschaft der fruchtbaren Deltaregion sowie die lukrativen und kritischen Handelsrouten in die Levante kontrollieren konnte.
Das Erdbeben in Tunesien im Jahr 856 ereignete sich am 3. Dezember 856 im Abbasiden-Kalifat (heute Tunesien); es gab geschätzte 45.000 Todesopfer.
Ringen ist der älteste Kampfsport mit Ursprüngen im Nahkampf. Gürtelringen wurde in Kunstwerken aus Mesopotamien und dem alten Ägypten um 3000 v. Chr. und später im sumerischen Gilgamesch-Epos dargestellt. Die früheste bekannte Darstellung des Boxens stammt von einem sumerischen Relief in Mesopotamien (heutiger Irak) aus dem 3. Jahrtausend v. Chr.
Hor-Aha entsandte Feldzüge, um Nubien zu besetzen.
Al-Ḥākim wurde am Donnerstag, dem 3. Rabīʿ al-awwal im Jahr 985 (375 n. H.) geboren. Sein Vater, Kalif al-‘Azīz bil-Lāh, hatte zwei Gemahlinnen. Eine war eine umm al-walad, die nur unter dem Titel as-Sayyidah al-‘Azīziyyah oder al-‘Azīzah (gest. 385/995) bekannt ist.
Al-‘Azīzah gilt als die Mutter von Sitt al-Mulk, einer der berühmtesten Frauen der islamischen Geschichte, die eine stürmische Beziehung zu ihrem Halbbruder al-Ḥākim hatte und ihn möglicherweise ermorden ließ. Einige, wie der Kreuzfahrer-Chronist Wilhelm von Tyrus, behaupteten, dass al-‘Azīzah auch die Mutter von Kalif al-Ḥākim war, obwohl die meisten Historiker dies zurückweisen. Sie war eine melkitische Christin, deren zwei Brüder von Kalif al-‘Azīz zu Patriarchen der melkitischen Kirche ernannt wurden. Verschiedene Quellen besagen, dass entweder einer ihrer Brüder oder ihr Vater von al-‘Azīz als Botschafter nach Sizilien gesandt wurde.
Al-Ḥākims Vater hatte vorgesehen, dass der Eunuch Barjawan als Regent fungieren sollte, bis Al-Ḥākim alt genug war, um selbst zu regieren. Ibn 'Ammar und der Qadi Muhammad ibn Nu'man sollten bei der Vormundschaft des neuen Kalifen assistieren. Stattdessen ergriff al-Hasan ibn 'Ammar (der Anführer der Kutama) sofort das Amt des wasīta „Chefminister“ von 'Īsa ibn Nestorius. Zu jener Zeit war das Amt des sifāra „Staatssekretär“ ebenfalls mit diesem Amt verbunden. Ibn 'Ammar nahm daraufhin den Titel Amīn ad-Dawla „der im Reich Vertraute“ an. Dies war das erste Mal, dass der Begriff „Reich“ mit dem fatimidischen Staat in Verbindung gebracht wurde.
Im Jahr 1004 verfügte Al-Hakim, dass die Christen weder Epiphanie noch Ostern feiern durften.
Im Bereich der Bildung und Gelehrsamkeit war einer von Hakims wichtigsten Beiträgen die Gründung des Dar al-Alem (Haus des Wissens) oder Dar al-Hikma (Haus der Weisheit) im Jahr 1005. Ein breites Spektrum an Fächern, vom Koran und Hadith bis hin zu Philosophie und Astronomie, wurde am Dar al-Alem gelehrt, das mit einer riesigen Bibliothek ausgestattet war. Der Zugang zur Bildung wurde der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, und viele fatimidische Da'is erhielten zumindest einen Teil ihrer Ausbildung in dieser bedeutenden Bildungseinrichtung, die der ismailitischen Da'wa (Mission) bis zum Untergang der fatimidischen Dynastie diente.
Von 996 bis 1006, als die meisten exekutiven Funktionen des Kalifen von seinen Beratern ausgeübt wurden, „verhielt sich der schiitische al-Ḥākim wie die schiitischen Kalifen, denen er nachfolgte, und zeigte eine feindselige Haltung gegenüber sunnitischen Muslimen, während die Haltung gegenüber den ‚Leuten des Buches‘ – Juden und Christen – im Austausch für die Dschizya-Steuer von relativer Toleranz geprägt war.
Von 1007 bis 1012 „gab es eine bemerkenswert tolerante Haltung gegenüber den Sunniten und weniger Eifer für den schiitischen Islam, während die Haltung gegenüber den ‚Leuten des Buches‘ feindselig war, anscheinend empört über das, was er als Betrug der Mönche bei der ‚wundersamen‘ Herabkunft des Heiligen Feuers betrachtete, das jährlich in der Kirche während der Osternacht gefeiert wurde. Der Chronist Yahia bemerkte, dass ‚nur das verschont blieb, was zu schwierig abzureißen war.‘ Prozessionen wurden verboten, und einige Jahre später hieß es, dass alle Klöster und Kirchen in Palästina zerstört oder beschlagnahmt worden seien. Erst 1042 unternahm der byzantinische Kaiser Konstantin IX. den Wiederaufbau der Grabeskirche mit der Erlaubnis von Al-Hakims Nachfolger.
Al-Ḥākim erlaubte schließlich den widerwilligen christlichen und jüdischen Konvertiten zum Islam, zu ihrem Glauben zurückzukehren und ihre zerstörten Gotteshäuser wiederaufzubauen. Tatsächlich wurde al-Ḥākim von 1012 bis 1021 toleranter gegenüber Juden und Christen und feindseliger gegenüber den Sunniten. Ironischerweise entwickelte er eine besonders feindselige Haltung gegenüber den muslimischen Schiiten. Während dieser Zeit, im Jahr 1017, begann sich die einzigartige Religion der Drusen als eigenständige Religion zu entwickeln, die auf der Offenbarung (Kashf) von al-Ḥākim als göttlich basierte.
In den letzten Jahren seiner Herrschaft zeigte Hakim eine wachsende Neigung zum Asketismus und zog sich regelmäßig zur Meditation zurück. In der Nacht vom 12. auf den 13. Februar 1021 und im Alter von 35 Jahren brach Hakim zu einer seiner nächtlichen Reisen in die Mokattam-Hügel außerhalb von Kairo auf und kehrte nie zurück. Eine Suche fand nur seinen Esel und blutbefleckte Kleidungsstücke. Das Verschwinden bleibt ein Rätsel, obwohl es wahrscheinlich ist, dass seine Schwester Sitt al-Mulk seine Ermordung arrangierte, da sie seiner intoleranten Politik ablehnend gegenüberstand. Al-Ḥākim wurde von seinem jungen Sohn Ali az-Zahir unter der Regentschaft von Sitt al-Mulk abgelöst.
Yuntio Asiatica gehört zu den Stämmen der Arabischen Wüste sowie des Sinai. In vordynastischer Zeit traten sie eher als Feinde Ägyptens auf und griffen im östlichen Nildelta an. Später nahmen die Yuntio-Stämme die Nubische Wüste in Besitz. Der Yunteo-Stamm aus Asien wurde besiegt. Dies stellte unter der Führung von König Den (1. Dynastie) eine große Gefahr für Ägypten dar.
Mamluken-Regimenter bildeten unter der Herrschaft der Ayyubiden im späten 12. und frühen 13. Jahrhundert das Rückgrat des ägyptischen Militärs, beginnend mit Sultan Saladin (reg. 1174–1193), der die schwarze afrikanische Infanterie der Fatimiden durch Mamluken ersetzte.
Sultan as-Salih Ayyub (reg. 1240–1249), der letzte der Ayyubiden-Sultane, hatte etwa 1.000 Mamluken (einige davon freigeboren) aus Syrien, Ägypten und der Arabischen Halbinsel erworben.
As-Salih wurde 1240 Sultan von Ägypten und ließ nach seinem Amtsantritt auf dem Ayyubiden-Thron eine große Anzahl seiner ursprünglichen und neu rekrutierten Mamluken frei und beförderte sie unter der Bedingung, dass sie in seinem Dienst blieben.
Der erste König des Alten Reiches war Djoser (irgendwann zwischen 2691 und 2625 v. Chr.) aus der Dritten Dynastie, der den Bau einer Pyramide (die Stufenpyramide) in der Nekropole von Memphis, Sakkara, anordnete. Eine wichtige Person während der Regierungszeit von Djoser war sein Wesir Imhotep.
Die Spannungen zwischen As-Salih Najm al-Din Ayyub und seinen Mamluken spitzten sich später im Jahr 1249 zu, als die Streitkräfte von Ludwig IX. von Frankreich Damiette eroberten, um Ägypten während des Siebten Kreuzzugs zu unterwerfen.
Ludwig organisierte einen neuen Kreuzzug, den sogenannten Siebten Kreuzzug, um Ägypten anzugreifen, und traf 1249 ein.
Vor der Ankunft von Turanshah an der Front gegenüber den Franzosen besiegten die Bahriyyah, ein untergeordnetes Regiment der Salihiyyah unter dem Kommando von Baibars al-Buduqdari, die Kreuzfahrer in der Schlacht von al-Mansura am 11. Februar 1250.
Am 27. Februar kam Turanshah als neuer Sultan aus Hasankeyf (türkisch für „Felsenfestung“) in Ägypten an, wo er Emir (arabisch für „Prinz“) von Hisn Kayfa (arabisch für „Felsenfestung“) gewesen war.
Izz al-Din Aybak war der erste der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen Bahri-Linie.
Unter Saladin und den Ayyubiden von Ägypten nahm die Macht der Mamluken zu und sie beanspruchten 1250 das Sultanat. Auf Mamluken-Macht basierende Regime florierten in osmanischen Provinzen wie der Levante und Ägypten bis ins 19. Jahrhundert.
Viele Mamluken wurden in hohe Positionen im gesamten Reich berufen oder befördert, einschließlich des Armeekommandos. Zunächst war ihr Status nicht erblich. Söhne von Mamluken wurden daran gehindert, die Rolle ihrer Väter im Leben zu übernehmen.
Die Bahri-Dynastie oder Bahriyya-Mamluken war eine Mamluken-Dynastie meist kumanisch-kiptschakisch-türkischer Herkunft, die das ägyptische Mamluken-Sultanat von 1250 bis 1382 regierte.
Die Bahri-Dynastie oder Bahriyya-Mamluken war eine Mamluken-Dynastie meist kumanisch-kiptschakisch-türkischer Herkunft, die das ägyptische Mamluken-Sultanat von 1250 bis 1382 regierte. Sie folgten auf die Ayyubiden-Dynastie und wurden von einer zweiten Mamluken-Dynastie, der Burji-Dynastie, abgelöst.
Ludwig IX. von Frankreich wurde bei Mansura besiegt.
Im Jahr 1254 ließ Aybak seine Mu'izzi-Mamluken Aktay in der Zitadelle von Kairo ermorden.
Im Jahr 1256 entsandte er eine von Bahri geführte Expedition nach Ägypten, aber es kam zu keiner Schlacht, als Aybak auf die Armee von an-Nasir Yusuf traf.
Aybak wurde am 10. April 1257 ermordet, möglicherweise auf Befehl von Shajar al-Durr, die eine Woche später selbst ermordet wurde. Ihr Tod hinterließ ein relatives Machtvakuum in Ägypten, mit Aybaks jugendlichem Sohn al-Mansur Ali als Erben des Sultanats.
Al-Mansur Ali war der zweite der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen oder Bahri-Linie. Einige Historiker betrachten jedoch Shajar al-Durr als die erste der Mamluken-Sultane.
Saif ad-Din Qutuz war ein militärischer Anführer und der dritte der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen Linie. Er regierte als Sultan weniger als ein Jahr, von 1259 bis zu seiner Ermordung im Jahr 1260.
Nach der Einnahme von Damaskus forderte Hulagu Qutuz auf, Ägypten zu übergeben. Qutuz ließ Hulagus Gesandte töten und mobilisierte mit Baibars' Hilfe seine Truppen.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari war der vierte Mamluken-Sultan von Ägypten aus der Bahri-Dynastie und Nachfolger von Qutuz. Er war einer der Befehlshaber der ägyptischen Streitkräfte, die dem Siebten Kreuzzug von König Ludwig IX. von Frankreich eine Niederlage zufügten.
Im Jahr 1265 starteten die Mamluken eine Invasion des nördlichen Makuria und zwangen den nubischen König, ein Vasall der Mamluken zu werden.
Im Jahr 1270 nutzte Karl den Kreuzzug seines Bruders König Ludwig IX., bekannt als der Achte, zu seinem eigenen Vorteil, indem er ihn überredete, seine abtrünnigen arabischen Vasallen in Tunis anzugreifen. Das Kreuzfahrerheer wurde von Krankheiten dezimiert, und Ludwig selbst starb am 25. August in Tunis. Die Flotte kehrte nach Frankreich zurück.
Al-Said Barakah war ein Mamluken-Sultan, der nach dem Tod seines Vaters Baibars von 1277 bis 1279 regierte. Seine Mutter war eine Tochter von Barka Khan, einem ehemaligen choresmischen Emir.
Badr al-Din Solamish war 1279 Sultan von Ägypten. Er wurde in Kairo geboren und war der Sohn von Baibars, einem Sultan kipchakischer Herkunft.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ war der siebte Bahri-Mamluken-Sultan; er regierte Ägypten von 1279 bis 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn war der achte Mamluken-Sultan von November 1290 bis zu seiner Ermordung im Dezember 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun war der neunte Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri war von Dezember 1294 bis November 1296 der 10. Mamluken-Sultan von Ägypten.
Lachin, mit vollem königlichen Namen al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, war von 1296 bis 1299 ein Mamluken-Sultan von Ägypten.
Es gab mehrere Fälle von ägyptisch-muslimischen Protesten gegen den Reichtum der koptischen Christen und ihre Beschäftigung im Staatsdienst. Im Jahr 1301 ordnete die Regierung die Schließung aller Kirchen an. Koptische Bürokraten wurden oft wieder in ihre Positionen eingesetzt, nachdem sich die Spannungen gelegt hatten.
Baibars al-Jashankir, auch bekannt als Abu al-Fath, war 1309–1310 der 12. Mamluken-Sultan des mamlukischen Ägyptens.
Das Alte Reich und seine königliche Macht erreichten ihren Höhepunkt unter der Vierten Dynastie (2613–2494 v. Chr.), die mit Snofru (2613–2589 v. Chr.) begann. Nach Djoser war Pharao Snofru der nächste große Pyramidenbauer. Snofru gab den Bau von nicht nur einer, sondern drei Pyramiden in Auftrag. Die erste wird Meidum-Pyramide genannt, benannt nach ihrem Standort in Ägypten. Er verbaute mehr Steine als jeder andere Pharao und errichtete die drei Pyramiden: eine heute eingestürzte Pyramide in Meidum, die Knickpyramide in Dahschur und die Rote Pyramide in Nord-Dahschur. Die volle Entwicklung des Pyramidenbaustils wurde jedoch nicht in Sakkara erreicht, sondern während des Baus der 'Großen Pyramiden' in Gizeh.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, besser bekannt als al-Mansur Abu Bakr, war 1341 der Bahri-Mamluken-Sultan. Er wurde Sultan und war der erste von mehreren Söhnen von an-Nasir Muhammad, die den Thron bestiegen. Seine Herrschaft war jedoch nur von kurzer Dauer.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun war von August 1341 bis Januar 1342 Mamluken-Sultan.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als an-Nasir Ahmad, war der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten und regierte von Januar bis Juni 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, besser bekannt als as-Salih Isma'il, war zwischen Juni 1342 und August 1345 der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war der vierte Sohn von an-Nasir Muhammad, der diesem als Sultan nachfolgte.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Kamil Sha'ban, war zwischen August 1345 und Januar 1346 Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war der fünfte Sohn von an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Muzaffar Hajji, war der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war zudem der sechste Sohn von an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun war Mamluken-Sultan von Ägypten und der siebte Sohn von an-Nasir Muhammad, der das Amt innehatte; er regierte zweimal in den Jahren 1347–1351 und 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als as-Salih Salih, war von 1351 bis 1354 Mamluken-Sultan. Er war der achte Sohn von Sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), besser bekannt als al-Mansur Muhammad, war von 1361 bis 1363 Mamluken-Sultan.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Ashraf Sha'ban oder Sha'ban II., war von 1363 bis 1377 ein Mamluken-Sultan der Bahri-Dynastie. Er war ein Enkel von Sultan an-Nasir Muhammad. Er hatte zwei Söhne, die ihm nachfolgten: al-Mansur Ali und as-Salih Hajji.
Auf Snofru folgte sein Sohn Cheops (2589–2566 v. Chr.), der die Große Pyramide von Gizeh erbaute.
Die Große Pyramide von Gizeh ist die älteste und größte der drei Pyramiden im Pyramidenkomplex von Gizeh, der an das heutige Gizeh im Großraum Kairo, Ägypten, angrenzt. Sie ist das älteste der sieben Weltwunder der Antike und das einzige, das weitgehend intakt geblieben ist.
Hemiunu ist ein Mann, der im alten Ägypten lebte und von dem man annimmt, dass er der Architekt der Großen Pyramide von Gizeh war. Hemiunus Grab liegt in der Nähe von Khufus Pyramide und enthält Reliefs seines Abbildes.
Khufu war ein altägyptischer Monarch, der der zweite Pharao der Vierten Dynastie in der ersten Hälfte des Alten Reiches (26. Jahrhundert v. Chr.) war. Khufu folgte seinem Vater Sneferu als König nach. Es ist allgemein anerkannt, dass er den Bau der Großen Pyramide von Gizeh in Auftrag gab.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19. Mai 1381), besser bekannt als al-Mansur Ali II., war der Mamluken-Sultan, der von 1377 bis 1381 regierte.
Ägyptologen glauben, dass die Pyramide als Grabstätte für den ägyptischen Pharao Khufu der Vierten Dynastie über einen Zeitraum von 20 Jahren gebaut wurde, der um 2560 v. Chr. endete. Mit einer ursprünglichen Höhe von 146,5 Metern (481 Fuß) war die Große Pyramide mehr als 3.800 Jahre lang das höchste von Menschenhand geschaffene Bauwerk der Welt. Es wird geschätzt, dass sie etwa 6 Millionen Tonnen wiegt und aus 2,3 Millionen Kalkstein- und Granitblöcken besteht, von denen einige bis zu 80 Tonnen wiegen.
Chephren war ein altägyptischer König (Pharao) der 4. Dynastie während des Alten Reiches. Er war der Sohn von Cheops und der Thronfolger von Djedefre. Laut dem antiken Historiker Manetho folgte auf Chephren König Bikheris, aber archäologischen Beweisen zufolge folgte ihm stattdessen König Menkaure. Chephren war der Erbauer der zweitgrößten Pyramide von Gizeh. Die in der modernen Ägyptologie weit verbreitete Ansicht ist nach wie vor, dass die Große Sphinx um 2500 v. Chr. für Chephren erbaut wurde. Über Chephren ist nicht viel bekannt, außer den historischen Berichten von Herodot, der 2.000 Jahre nach seinem Leben schrieb und ihn als grausamen und ketzerischen Herrscher beschreibt, der die ägyptischen Tempel geschlossen hielt, nachdem Cheops sie versiegelt hatte. Letzterer baute die zweite Pyramide und (nach traditioneller Auffassung) die Große Sphinx von Gizeh.
Al-Salih Hajji, auch Haji II., war ein Mamluken-Herrscher und der letzte Herrscher der Bahri-Dynastie im Jahr 1382. Er regierte 1389 noch einmal kurzzeitig.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq wurde in Tscherkessien geboren. Er war der erste Sultan der Mamluken-Burji-Dynastie von Ägypten. Barquq war tscherkessischer Herkunft.
Al-Nasir Faraj oder Nasir-ad-Din Faraj, auch Faraj ibn Barquq, wurde 1386 geboren und trat im Juli 1399 die Nachfolge seines Vaters Sayf-ad-Din Barquq als zweiter Sultan der Burji-Dynastie des Mamluken-Sultanats von Ägypten an.
Ägypten wurde von dynastischen Herrschern kontrolliert, insbesondere den Ichschididen, Fatimiden und Ayyubiden. Tausende mamlukische Diener und Wachen wurden weiterhin eingesetzt und bekleideten sogar hohe Ämter. Schließlich stieg ein Mamluke zum Sultan auf.
Izz ad-Din Abd al-Aziz war der jüngere Bruder von An-Nasir Faraj und der Sohn von Barquq. Er war 1405 kurzzeitig Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Musta'in Billah war der zehnte „Schatten“-Kalif von Kairo, der von 1406 bis 1414 unter der Vormundschaft der Mamluken-Sultane regierte. Er war der einzige in Kairo ansässige Kalif, der politische Macht als Sultan von Ägypten innehatte.
Die späteren Könige der Vierten Dynastie waren König Menkaure (2532–2504 v. Chr.), der die kleinste Pyramide in Gizeh baute, Schepseskaf (2504–2498 v. Chr.) und möglicherweise Djedefptah (2498–2496 v. Chr.).
Al-Mu'ayyad Shaykh war vom 6. November 1412 bis zum 13. Januar 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Muzaffar Ahmad war der Sohn von Shaykh al-Mahmudi und vom 13. Januar bis zum 29. August 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Sayf ad-Din Tatar war vom 29. August bis zum 30. November 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
An-Nasir ad-Din Muhammad war der Sohn von Sayf ad-Din Tatar und vom 30. November 1421 bis zum 1. April 1422 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay war von 1422 bis 1438 n. Chr. der neunte Burji-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war tscherkessischer Herkunft und ein ehemaliger Sklave des ersten Burji-Sultans Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf war der Sohn von Barsbay und vom 7. Juni bis zum 9. September 1438 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Sayf ad-Din Jaqmaq war vom 9. September 1438 bis zum 1. Februar 1453 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Die Vierte Dynastie des alten Ägypten (bezeichnet als Dynastie IV) wird als „goldenes Zeitalter“ des Alten Reiches von Ägypten charakterisiert. Die IV. Dynastie dauerte von 2613 bis 2494 v. Chr. Es war eine Zeit des Friedens und des Wohlstands sowie eine Zeit, in der der Handel mit anderen Ländern dokumentiert ist.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, einfacher bekannt als Al-Mansur Uthman, war Sultan der Mamluken-Burji-Dynastie von Kairo (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud war der 13. Burji-Mamluken-Sultan von Ägypten und regierte zwischen 1453 und 1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad war der Sohn von Sayf ad-Din Inal und vom 26. Februar bis zum 28. Juni 1461 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī war vom 28. Juni 1461 bis zum 9. Oktober 1467 Mamluken-Sultan von Ägypten und Syrien. Er wurde in Kairo, Ägypten, geboren.
Auf die Badari-Kultur folgte die Naqada-Kultur: die Amratien-Kultur (Naqada I). Die Naqada-Kultur ist eine archäologische Kultur des chalkolithischen vordynastischen Ägyptens (ca. 4000–3000 v. Chr.), benannt nach der Stadt Naqada im Gouvernement Qena. Eine Radiokohlenstoffdatierungsstudie der Universität Oxford aus dem Jahr 2013 zur vordynastischen Zeit deutet jedoch auf ein viel späteres Datum hin, das irgendwann zwischen 3800 und 3700 v. Chr. begann.
Über die Bibliothek von Alexandria während der Zeit des römischen Prinzipats (27 v. Chr. – 284 n. Chr.) ist nur sehr wenig bekannt. Es ist überliefert, dass Kaiser Claudius (regierte 41–54 n. Chr.) einen Anbau an die Bibliothek errichtete, aber es scheint, dass das allgemeine Schicksal der Bibliothek von Alexandria dem der Stadt Alexandria selbst folgte.
Dasselbe galt offensichtlich auch für die Position des Oberbibliothekars; der einzige bekannte Oberbibliothekar aus der römischen Zeit war ein Mann namens Tiberius Claudius Balbilus, der in der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. lebte und ein Politiker, Verwalter und Militäroffizier ohne nennenswerte wissenschaftliche Leistungen war.
Das Windrad von Heron von Alexandria (10 n. Chr. – 70 n. Chr.) markiert einen der ersten aufgezeichneten Fälle in der Geschichte, in denen eine Maschine durch Wind angetrieben wurde.
Im Jahr 123 überquerte Hadrian das Mittelmeer nach Mauretanien, wo er persönlich einen kleinen Feldzug gegen lokale Rebellen anführte. Der Besuch wurde durch Berichte über Kriegsvorbereitungen durch Parthien abgebrochen; Hadrian begab sich schnell nach Osten. Irgendwann besuchte er Kyrene, wo er persönlich die Ausbildung junger Männer aus gutem Hause für das römische Militär finanzierte. Kyrene hatte bereits früher (119) von seiner Restaurierung öffentlicher Gebäude profitiert, die während des früheren jüdischen Aufstands zerstört worden waren.
Ptolemaios IV. Philopator war von 221 bis 204 v. Chr. der vierte Pharao des ptolemäischen Ägypten.
Im Jahr 272 n. Chr. kämpfte Kaiser Aurelian um die Rückeroberung der Stadt Alexandria von den Truppen der palmyrenischen Königin Zenobia.
Die Gerzeh-Kultur folgte auf Naqada I. Die Gerzeh-Kultur, auch Naqada II genannt, bezieht sich auf die archäologische Stufe in Gerzeh (auch Girza oder Jirzah), einem prähistorischen ägyptischen Friedhof am Westufer des Nils. Die Nekropole ist nach el-Girzeh benannt, der nahegelegenen zeitgenössischen Stadt in Ägypten.
Vereinzelte Hinweise deuten darauf hin, dass im vierten Jahrhundert möglicherweise eine Institution namens „Mouseion“ an einem anderen Ort in Alexandria wiedergegründet wurde. Über die Merkmale dieser Organisation ist jedoch nichts bekannt.
Justinian griff die Vandalen in Nordafrika an. König Hilderich, der gute Beziehungen zu Justinian und dem nordafrikanischen katholischen Klerus unterhalten hatte, war 530 n. Chr. von seinem Cousin Gelimer gestürzt worden.
Im Jahr 533 segelte Belisar mit einer Flotte von 92 Dromonen nach Afrika, die 500 Transportschiffe mit einer Armee von etwa 15.000 Mann sowie eine Reihe barbarischer Truppen eskortierten. Sie landeten bei Caput Vada (heute Ras Kaboudia) im heutigen Tunesien.
Eine Pestepidemie entsteht in Äthiopien und breitet sich bis Pelusium in Ägypten aus.
Auch im östlichen Christentum bewahrten Klosterbibliotheken wichtige Manuskripte auf. Die bedeutendsten davon waren die in den Klöstern des Berges Athos für orthodoxe Christen und die Bibliothek des Katharinenklosters auf der Sinai-Halbinsel, Ägypten, für die koptische Kirche.
Die Stadt verlor 618 auch die kostenlosen Getreidelieferungen, nachdem Ägypten erst an die Perser und dann an die Araber gefallen war und die öffentliche Weizenverteilung eingestellt wurde.
Die muslimische Eroberung Ägyptens durch die Araber fand zwischen 639 und 646 n. Chr. statt und wurde vom Rashidun-Kalifat geleitet. Sie beendete die jahrhundertelange römisch-byzantinische Herrschaft (die 30 v. Chr. begann) über Ägypten.
Im Jahr 642 n. Chr. wurde Alexandria von der muslimischen Armee von 'Amr ibn al-'As erobert. Mehrere spätere arabische Quellen beschreiben die Zerstörung der Bibliothek auf Befehl von Kalif Omar.
Naqada III ist die letzte Phase der Naqada-Kultur der altägyptischen Vorgeschichte und datiert auf etwa 3200 bis 3000 v. Chr. Es ist die Zeit, in der der Prozess der Staatsbildung, der in Naqada II begann, sehr deutlich wurde, mit benannten Königen, die mächtige Gemeinwesen anführten.
Die frühdynastische Zeit war ungefähr zeitgenössisch mit der frühen sumerisch-akkadischen Zivilisation Mesopotamiens und des alten Elam. Der ägyptische Priester Manetho aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. gruppierte die lange Reihe der Könige von Menes bis zu seiner eigenen Zeit in 30 Dynastien, ein System, das noch heute verwendet wird. Er begann seine offizielle Geschichte mit dem König namens "Meni" (oder Menes auf Griechisch), von dem man glaubte, dass er die beiden Königreiche Ober- und Unterägypten vereint habe. Der Übergang zu einem vereinten Staat verlief allmählicher, als es die altägyptischen Schriftsteller darstellten, und es gibt keine zeitgenössischen Aufzeichnungen über Menes. Einige Gelehrte glauben jedoch heute, dass der mythische Menes der König Narmer gewesen sein könnte, der auf der zeremoniellen Narmer-Palette in einem symbolischen Akt der Vereinigung mit königlichen Insignien dargestellt ist. In der frühdynastischen Zeit, die etwa 3000 v. Chr. begann, festigte der erste der dynastischen Könige die Kontrolle über Unterägypten, indem er eine Hauptstadt in Memphis gründete, von wo aus er die Arbeitskraft und Landwirtschaft der fruchtbaren Deltaregion sowie die lukrativen und kritischen Handelsrouten in die Levante kontrollieren konnte.
Das Erdbeben in Tunesien im Jahr 856 ereignete sich am 3. Dezember 856 im Abbasiden-Kalifat (heute Tunesien); es gab geschätzte 45.000 Todesopfer.
Ringen ist der älteste Kampfsport mit Ursprüngen im Nahkampf. Gürtelringen wurde in Kunstwerken aus Mesopotamien und dem alten Ägypten um 3000 v. Chr. und später im sumerischen Gilgamesch-Epos dargestellt. Die früheste bekannte Darstellung des Boxens stammt von einem sumerischen Relief in Mesopotamien (heutiger Irak) aus dem 3. Jahrtausend v. Chr.
Hor-Aha entsandte Feldzüge, um Nubien zu besetzen.
Al-Ḥākim wurde am Donnerstag, dem 3. Rabīʿ al-awwal im Jahr 985 (375 n. H.) geboren. Sein Vater, Kalif al-‘Azīz bil-Lāh, hatte zwei Gemahlinnen. Eine war eine umm al-walad, die nur unter dem Titel as-Sayyidah al-‘Azīziyyah oder al-‘Azīzah (gest. 385/995) bekannt ist.
Al-‘Azīzah gilt als die Mutter von Sitt al-Mulk, einer der berühmtesten Frauen der islamischen Geschichte, die eine stürmische Beziehung zu ihrem Halbbruder al-Ḥākim hatte und ihn möglicherweise ermorden ließ. Einige, wie der Kreuzfahrer-Chronist Wilhelm von Tyrus, behaupteten, dass al-‘Azīzah auch die Mutter von Kalif al-Ḥākim war, obwohl die meisten Historiker dies zurückweisen. Sie war eine melkitische Christin, deren zwei Brüder von Kalif al-‘Azīz zu Patriarchen der melkitischen Kirche ernannt wurden. Verschiedene Quellen besagen, dass entweder einer ihrer Brüder oder ihr Vater von al-‘Azīz als Botschafter nach Sizilien gesandt wurde.
Al-Ḥākims Vater hatte vorgesehen, dass der Eunuch Barjawan als Regent fungieren sollte, bis Al-Ḥākim alt genug war, um selbst zu regieren. Ibn 'Ammar und der Qadi Muhammad ibn Nu'man sollten bei der Vormundschaft des neuen Kalifen assistieren. Stattdessen ergriff al-Hasan ibn 'Ammar (der Anführer der Kutama) sofort das Amt des wasīta „Chefminister“ von 'Īsa ibn Nestorius. Zu jener Zeit war das Amt des sifāra „Staatssekretär“ ebenfalls mit diesem Amt verbunden. Ibn 'Ammar nahm daraufhin den Titel Amīn ad-Dawla „der im Reich Vertraute“ an. Dies war das erste Mal, dass der Begriff „Reich“ mit dem fatimidischen Staat in Verbindung gebracht wurde.
Im Jahr 1004 verfügte Al-Hakim, dass die Christen weder Epiphanie noch Ostern feiern durften.
Im Bereich der Bildung und Gelehrsamkeit war einer von Hakims wichtigsten Beiträgen die Gründung des Dar al-Alem (Haus des Wissens) oder Dar al-Hikma (Haus der Weisheit) im Jahr 1005. Ein breites Spektrum an Fächern, vom Koran und Hadith bis hin zu Philosophie und Astronomie, wurde am Dar al-Alem gelehrt, das mit einer riesigen Bibliothek ausgestattet war. Der Zugang zur Bildung wurde der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, und viele fatimidische Da'is erhielten zumindest einen Teil ihrer Ausbildung in dieser bedeutenden Bildungseinrichtung, die der ismailitischen Da'wa (Mission) bis zum Untergang der fatimidischen Dynastie diente.
Von 996 bis 1006, als die meisten exekutiven Funktionen des Kalifen von seinen Beratern ausgeübt wurden, „verhielt sich der schiitische al-Ḥākim wie die schiitischen Kalifen, denen er nachfolgte, und zeigte eine feindselige Haltung gegenüber sunnitischen Muslimen, während die Haltung gegenüber den ‚Leuten des Buches‘ – Juden und Christen – im Austausch für die Dschizya-Steuer von relativer Toleranz geprägt war.
Von 1007 bis 1012 „gab es eine bemerkenswert tolerante Haltung gegenüber den Sunniten und weniger Eifer für den schiitischen Islam, während die Haltung gegenüber den ‚Leuten des Buches‘ feindselig war, anscheinend empört über das, was er als Betrug der Mönche bei der ‚wundersamen‘ Herabkunft des Heiligen Feuers betrachtete, das jährlich in der Kirche während der Osternacht gefeiert wurde. Der Chronist Yahia bemerkte, dass ‚nur das verschont blieb, was zu schwierig abzureißen war.‘ Prozessionen wurden verboten, und einige Jahre später hieß es, dass alle Klöster und Kirchen in Palästina zerstört oder beschlagnahmt worden seien. Erst 1042 unternahm der byzantinische Kaiser Konstantin IX. den Wiederaufbau der Grabeskirche mit der Erlaubnis von Al-Hakims Nachfolger.
Al-Ḥākim erlaubte schließlich den widerwilligen christlichen und jüdischen Konvertiten zum Islam, zu ihrem Glauben zurückzukehren und ihre zerstörten Gotteshäuser wiederaufzubauen. Tatsächlich wurde al-Ḥākim von 1012 bis 1021 toleranter gegenüber Juden und Christen und feindseliger gegenüber den Sunniten. Ironischerweise entwickelte er eine besonders feindselige Haltung gegenüber den muslimischen Schiiten. Während dieser Zeit, im Jahr 1017, begann sich die einzigartige Religion der Drusen als eigenständige Religion zu entwickeln, die auf der Offenbarung (Kashf) von al-Ḥākim als göttlich basierte.
In den letzten Jahren seiner Herrschaft zeigte Hakim eine wachsende Neigung zum Asketismus und zog sich regelmäßig zur Meditation zurück. In der Nacht vom 12. auf den 13. Februar 1021 und im Alter von 35 Jahren brach Hakim zu einer seiner nächtlichen Reisen in die Mokattam-Hügel außerhalb von Kairo auf und kehrte nie zurück. Eine Suche fand nur seinen Esel und blutbefleckte Kleidungsstücke. Das Verschwinden bleibt ein Rätsel, obwohl es wahrscheinlich ist, dass seine Schwester Sitt al-Mulk seine Ermordung arrangierte, da sie seiner intoleranten Politik ablehnend gegenüberstand. Al-Ḥākim wurde von seinem jungen Sohn Ali az-Zahir unter der Regentschaft von Sitt al-Mulk abgelöst.
Yuntio Asiatica gehört zu den Stämmen der Arabischen Wüste sowie des Sinai. In vordynastischer Zeit traten sie eher als Feinde Ägyptens auf und griffen im östlichen Nildelta an. Später nahmen die Yuntio-Stämme die Nubische Wüste in Besitz. Der Yunteo-Stamm aus Asien wurde besiegt. Dies stellte unter der Führung von König Den (1. Dynastie) eine große Gefahr für Ägypten dar.
Mamluken-Regimenter bildeten unter der Herrschaft der Ayyubiden im späten 12. und frühen 13. Jahrhundert das Rückgrat des ägyptischen Militärs, beginnend mit Sultan Saladin (reg. 1174–1193), der die schwarze afrikanische Infanterie der Fatimiden durch Mamluken ersetzte.
Sultan as-Salih Ayyub (reg. 1240–1249), der letzte der Ayyubiden-Sultane, hatte etwa 1.000 Mamluken (einige davon freigeboren) aus Syrien, Ägypten und der Arabischen Halbinsel erworben.
As-Salih wurde 1240 Sultan von Ägypten und ließ nach seinem Amtsantritt auf dem Ayyubiden-Thron eine große Anzahl seiner ursprünglichen und neu rekrutierten Mamluken frei und beförderte sie unter der Bedingung, dass sie in seinem Dienst blieben.
Der erste König des Alten Reiches war Djoser (irgendwann zwischen 2691 und 2625 v. Chr.) aus der Dritten Dynastie, der den Bau einer Pyramide (die Stufenpyramide) in der Nekropole von Memphis, Sakkara, anordnete. Eine wichtige Person während der Regierungszeit von Djoser war sein Wesir Imhotep.
Die Spannungen zwischen As-Salih Najm al-Din Ayyub und seinen Mamluken spitzten sich später im Jahr 1249 zu, als die Streitkräfte von Ludwig IX. von Frankreich Damiette eroberten, um Ägypten während des Siebten Kreuzzugs zu unterwerfen.
Ludwig organisierte einen neuen Kreuzzug, den sogenannten Siebten Kreuzzug, um Ägypten anzugreifen, und traf 1249 ein.
Vor der Ankunft von Turanshah an der Front gegenüber den Franzosen besiegten die Bahriyyah, ein untergeordnetes Regiment der Salihiyyah unter dem Kommando von Baibars al-Buduqdari, die Kreuzfahrer in der Schlacht von al-Mansura am 11. Februar 1250.
Am 27. Februar kam Turanshah als neuer Sultan aus Hasankeyf (türkisch für „Felsenfestung“) in Ägypten an, wo er Emir (arabisch für „Prinz“) von Hisn Kayfa (arabisch für „Felsenfestung“) gewesen war.
Izz al-Din Aybak war der erste der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen Bahri-Linie.
Unter Saladin und den Ayyubiden von Ägypten nahm die Macht der Mamluken zu und sie beanspruchten 1250 das Sultanat. Auf Mamluken-Macht basierende Regime florierten in osmanischen Provinzen wie der Levante und Ägypten bis ins 19. Jahrhundert.
Viele Mamluken wurden in hohe Positionen im gesamten Reich berufen oder befördert, einschließlich des Armeekommandos. Zunächst war ihr Status nicht erblich. Söhne von Mamluken wurden daran gehindert, die Rolle ihrer Väter im Leben zu übernehmen.
Die Bahri-Dynastie oder Bahriyya-Mamluken war eine Mamluken-Dynastie meist kumanisch-kiptschakisch-türkischer Herkunft, die das ägyptische Mamluken-Sultanat von 1250 bis 1382 regierte.
Die Bahri-Dynastie oder Bahriyya-Mamluken war eine Mamluken-Dynastie meist kumanisch-kiptschakisch-türkischer Herkunft, die das ägyptische Mamluken-Sultanat von 1250 bis 1382 regierte. Sie folgten auf die Ayyubiden-Dynastie und wurden von einer zweiten Mamluken-Dynastie, der Burji-Dynastie, abgelöst.
Ludwig IX. von Frankreich wurde bei Mansura besiegt.
Im Jahr 1254 ließ Aybak seine Mu'izzi-Mamluken Aktay in der Zitadelle von Kairo ermorden.
Im Jahr 1256 entsandte er eine von Bahri geführte Expedition nach Ägypten, aber es kam zu keiner Schlacht, als Aybak auf die Armee von an-Nasir Yusuf traf.
Aybak wurde am 10. April 1257 ermordet, möglicherweise auf Befehl von Shajar al-Durr, die eine Woche später selbst ermordet wurde. Ihr Tod hinterließ ein relatives Machtvakuum in Ägypten, mit Aybaks jugendlichem Sohn al-Mansur Ali als Erben des Sultanats.
Al-Mansur Ali war der zweite der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen oder Bahri-Linie. Einige Historiker betrachten jedoch Shajar al-Durr als die erste der Mamluken-Sultane.
Saif ad-Din Qutuz war ein militärischer Anführer und der dritte der Mamluken-Sultane von Ägypten aus der türkischen Linie. Er regierte als Sultan weniger als ein Jahr, von 1259 bis zu seiner Ermordung im Jahr 1260.
Nach der Einnahme von Damaskus forderte Hulagu Qutuz auf, Ägypten zu übergeben. Qutuz ließ Hulagus Gesandte töten und mobilisierte mit Baibars' Hilfe seine Truppen.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari war der vierte Mamluken-Sultan von Ägypten aus der Bahri-Dynastie und Nachfolger von Qutuz. Er war einer der Befehlshaber der ägyptischen Streitkräfte, die dem Siebten Kreuzzug von König Ludwig IX. von Frankreich eine Niederlage zufügten.
Im Jahr 1265 starteten die Mamluken eine Invasion des nördlichen Makuria und zwangen den nubischen König, ein Vasall der Mamluken zu werden.
Im Jahr 1270 nutzte Karl den Kreuzzug seines Bruders König Ludwig IX., bekannt als der Achte, zu seinem eigenen Vorteil, indem er ihn überredete, seine abtrünnigen arabischen Vasallen in Tunis anzugreifen. Das Kreuzfahrerheer wurde von Krankheiten dezimiert, und Ludwig selbst starb am 25. August in Tunis. Die Flotte kehrte nach Frankreich zurück.
Al-Said Barakah war ein Mamluken-Sultan, der nach dem Tod seines Vaters Baibars von 1277 bis 1279 regierte. Seine Mutter war eine Tochter von Barka Khan, einem ehemaligen choresmischen Emir.
Badr al-Din Solamish war 1279 Sultan von Ägypten. Er wurde in Kairo geboren und war der Sohn von Baibars, einem Sultan kipchakischer Herkunft.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ war der siebte Bahri-Mamluken-Sultan; er regierte Ägypten von 1279 bis 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn war der achte Mamluken-Sultan von November 1290 bis zu seiner Ermordung im Dezember 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun war der neunte Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri war von Dezember 1294 bis November 1296 der 10. Mamluken-Sultan von Ägypten.
Lachin, mit vollem königlichen Namen al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, war von 1296 bis 1299 ein Mamluken-Sultan von Ägypten.
Es gab mehrere Fälle von ägyptisch-muslimischen Protesten gegen den Reichtum der koptischen Christen und ihre Beschäftigung im Staatsdienst. Im Jahr 1301 ordnete die Regierung die Schließung aller Kirchen an. Koptische Bürokraten wurden oft wieder in ihre Positionen eingesetzt, nachdem sich die Spannungen gelegt hatten.
Baibars al-Jashankir, auch bekannt als Abu al-Fath, war 1309–1310 der 12. Mamluken-Sultan des mamlukischen Ägyptens.
Das Alte Reich und seine königliche Macht erreichten ihren Höhepunkt unter der Vierten Dynastie (2613–2494 v. Chr.), die mit Snofru (2613–2589 v. Chr.) begann. Nach Djoser war Pharao Snofru der nächste große Pyramidenbauer. Snofru gab den Bau von nicht nur einer, sondern drei Pyramiden in Auftrag. Die erste wird Meidum-Pyramide genannt, benannt nach ihrem Standort in Ägypten. Er verbaute mehr Steine als jeder andere Pharao und errichtete die drei Pyramiden: eine heute eingestürzte Pyramide in Meidum, die Knickpyramide in Dahschur und die Rote Pyramide in Nord-Dahschur. Die volle Entwicklung des Pyramidenbaustils wurde jedoch nicht in Sakkara erreicht, sondern während des Baus der 'Großen Pyramiden' in Gizeh.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, besser bekannt als al-Mansur Abu Bakr, war 1341 der Bahri-Mamluken-Sultan. Er wurde Sultan und war der erste von mehreren Söhnen von an-Nasir Muhammad, die den Thron bestiegen. Seine Herrschaft war jedoch nur von kurzer Dauer.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun war von August 1341 bis Januar 1342 Mamluken-Sultan.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als an-Nasir Ahmad, war der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten und regierte von Januar bis Juni 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, besser bekannt als as-Salih Isma'il, war zwischen Juni 1342 und August 1345 der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war der vierte Sohn von an-Nasir Muhammad, der diesem als Sultan nachfolgte.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Kamil Sha'ban, war zwischen August 1345 und Januar 1346 Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war der fünfte Sohn von an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Muzaffar Hajji, war der Bahri-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war zudem der sechste Sohn von an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun war Mamluken-Sultan von Ägypten und der siebte Sohn von an-Nasir Muhammad, der das Amt innehatte; er regierte zweimal in den Jahren 1347–1351 und 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als as-Salih Salih, war von 1351 bis 1354 Mamluken-Sultan. Er war der achte Sohn von Sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), besser bekannt als al-Mansur Muhammad, war von 1361 bis 1363 Mamluken-Sultan.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, besser bekannt als al-Ashraf Sha'ban oder Sha'ban II., war von 1363 bis 1377 ein Mamluken-Sultan der Bahri-Dynastie. Er war ein Enkel von Sultan an-Nasir Muhammad. Er hatte zwei Söhne, die ihm nachfolgten: al-Mansur Ali und as-Salih Hajji.
Auf Snofru folgte sein Sohn Cheops (2589–2566 v. Chr.), der die Große Pyramide von Gizeh erbaute.
Die Große Pyramide von Gizeh ist die älteste und größte der drei Pyramiden im Pyramidenkomplex von Gizeh, der an das heutige Gizeh im Großraum Kairo, Ägypten, angrenzt. Sie ist das älteste der sieben Weltwunder der Antike und das einzige, das weitgehend intakt geblieben ist.
Hemiunu ist ein Mann, der im alten Ägypten lebte und von dem man annimmt, dass er der Architekt der Großen Pyramide von Gizeh war. Hemiunus Grab liegt in der Nähe von Khufus Pyramide und enthält Reliefs seines Abbildes.
Khufu war ein altägyptischer Monarch, der der zweite Pharao der Vierten Dynastie in der ersten Hälfte des Alten Reiches (26. Jahrhundert v. Chr.) war. Khufu folgte seinem Vater Sneferu als König nach. Es ist allgemein anerkannt, dass er den Bau der Großen Pyramide von Gizeh in Auftrag gab.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19. Mai 1381), besser bekannt als al-Mansur Ali II., war der Mamluken-Sultan, der von 1377 bis 1381 regierte.
Ägyptologen glauben, dass die Pyramide als Grabstätte für den ägyptischen Pharao Khufu der Vierten Dynastie über einen Zeitraum von 20 Jahren gebaut wurde, der um 2560 v. Chr. endete. Mit einer ursprünglichen Höhe von 146,5 Metern (481 Fuß) war die Große Pyramide mehr als 3.800 Jahre lang das höchste von Menschenhand geschaffene Bauwerk der Welt. Es wird geschätzt, dass sie etwa 6 Millionen Tonnen wiegt und aus 2,3 Millionen Kalkstein- und Granitblöcken besteht, von denen einige bis zu 80 Tonnen wiegen.
Chephren war ein altägyptischer König (Pharao) der 4. Dynastie während des Alten Reiches. Er war der Sohn von Cheops und der Thronfolger von Djedefre. Laut dem antiken Historiker Manetho folgte auf Chephren König Bikheris, aber archäologischen Beweisen zufolge folgte ihm stattdessen König Menkaure. Chephren war der Erbauer der zweitgrößten Pyramide von Gizeh. Die in der modernen Ägyptologie weit verbreitete Ansicht ist nach wie vor, dass die Große Sphinx um 2500 v. Chr. für Chephren erbaut wurde. Über Chephren ist nicht viel bekannt, außer den historischen Berichten von Herodot, der 2.000 Jahre nach seinem Leben schrieb und ihn als grausamen und ketzerischen Herrscher beschreibt, der die ägyptischen Tempel geschlossen hielt, nachdem Cheops sie versiegelt hatte. Letzterer baute die zweite Pyramide und (nach traditioneller Auffassung) die Große Sphinx von Gizeh.
Al-Salih Hajji, auch Haji II., war ein Mamluken-Herrscher und der letzte Herrscher der Bahri-Dynastie im Jahr 1382. Er regierte 1389 noch einmal kurzzeitig.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq wurde in Tscherkessien geboren. Er war der erste Sultan der Mamluken-Burji-Dynastie von Ägypten. Barquq war tscherkessischer Herkunft.
Al-Nasir Faraj oder Nasir-ad-Din Faraj, auch Faraj ibn Barquq, wurde 1386 geboren und trat im Juli 1399 die Nachfolge seines Vaters Sayf-ad-Din Barquq als zweiter Sultan der Burji-Dynastie des Mamluken-Sultanats von Ägypten an.
Ägypten wurde von dynastischen Herrschern kontrolliert, insbesondere den Ichschididen, Fatimiden und Ayyubiden. Tausende mamlukische Diener und Wachen wurden weiterhin eingesetzt und bekleideten sogar hohe Ämter. Schließlich stieg ein Mamluke zum Sultan auf.
Izz ad-Din Abd al-Aziz war der jüngere Bruder von An-Nasir Faraj und der Sohn von Barquq. Er war 1405 kurzzeitig Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Musta'in Billah war der zehnte „Schatten“-Kalif von Kairo, der von 1406 bis 1414 unter der Vormundschaft der Mamluken-Sultane regierte. Er war der einzige in Kairo ansässige Kalif, der politische Macht als Sultan von Ägypten innehatte.
Die späteren Könige der Vierten Dynastie waren König Menkaure (2532–2504 v. Chr.), der die kleinste Pyramide in Gizeh baute, Schepseskaf (2504–2498 v. Chr.) und möglicherweise Djedefptah (2498–2496 v. Chr.).
Al-Mu'ayyad Shaykh war vom 6. November 1412 bis zum 13. Januar 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Muzaffar Ahmad war der Sohn von Shaykh al-Mahmudi und vom 13. Januar bis zum 29. August 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Sayf ad-Din Tatar war vom 29. August bis zum 30. November 1421 Mamluken-Sultan von Ägypten.
An-Nasir ad-Din Muhammad war der Sohn von Sayf ad-Din Tatar und vom 30. November 1421 bis zum 1. April 1422 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay war von 1422 bis 1438 n. Chr. der neunte Burji-Mamluken-Sultan von Ägypten. Er war tscherkessischer Herkunft und ein ehemaliger Sklave des ersten Burji-Sultans Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf war der Sohn von Barsbay und vom 7. Juni bis zum 9. September 1438 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Sayf ad-Din Jaqmaq war vom 9. September 1438 bis zum 1. Februar 1453 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Die Vierte Dynastie des alten Ägypten (bezeichnet als Dynastie IV) wird als „goldenes Zeitalter“ des Alten Reiches von Ägypten charakterisiert. Die IV. Dynastie dauerte von 2613 bis 2494 v. Chr. Es war eine Zeit des Friedens und des Wohlstands sowie eine Zeit, in der der Handel mit anderen Ländern dokumentiert ist.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, einfacher bekannt als Al-Mansur Uthman, war Sultan der Mamluken-Burji-Dynastie von Kairo (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud war der 13. Burji-Mamluken-Sultan von Ägypten und regierte zwischen 1453 und 1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad war der Sohn von Sayf ad-Din Inal und vom 26. Februar bis zum 28. Juni 1461 Mamluken-Sultan von Ägypten.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī war vom 28. Juni 1461 bis zum 9. Oktober 1467 Mamluken-Sultan von Ägypten und Syrien. Er wurde in Kairo, Ägypten, geboren.
