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La culture de Badari a été suivie par la culture de Nagada : l'Amratien (Nagada I). La culture de Nagada est une culture archéologique de l'Égypte prédynastique chalcolithique (env. 4000–3000 av. J.-C.), nommée d'après la ville de Nagada, dans le gouvernorat de Qena. Une étude de datation au radiocarbone de l'Université d'Oxford de 2013 sur la période prédynastique suggère cependant une date beaucoup plus tardive, commençant quelque part entre 3800 et 3700 av. J.-C.
On sait très peu de choses sur la bibliothèque d'Alexandrie pendant la période du Principat romain (27 av. J.-C. – 284 apr. J.-C.). L'empereur Claude (qui a régné de 41 à 54 apr. J.-C.) aurait construit une extension à la bibliothèque, mais il semble que la fortune générale de la bibliothèque d'Alexandrie ait suivi celle de la ville d'Alexandrie elle-même.
Il en fut manifestement de même pour le poste de bibliothécaire en chef ; le seul bibliothécaire en chef connu de la période romaine était un homme nommé Tiberius Claudius Balbilus, qui vécut au milieu du premier siècle apr. J.-C. et était un homme politique, un administrateur et un officier militaire sans aucune trace de réalisations académiques substantielles.
La roue à vent de Héron d'Alexandrie (10 apr. J.-C. – 70 apr. J.-C.) marque l'un des premiers exemples enregistrés de vent alimentant une machine dans l'histoire.
En 123, Hadrien traversa la Méditerranée vers la Maurétanie, où il mena personnellement une campagne mineure contre des rebelles locaux. La visite fut écourtée par des rapports sur des préparatifs de guerre par la Parthie ; Hadrien se dirigea rapidement vers l'est. À un moment donné, il visita Cyrène, où il finança personnellement la formation de jeunes hommes issus de familles de bonne lignée pour l'armée romaine. Cyrène avait bénéficié plus tôt (en 119) de sa restauration des bâtiments publics détruits lors de la précédente révolte juive.
Ptolémée IV Philopator fut le quatrième pharaon de l'Égypte lagide de 221 à 204 av. J.-C.
En 272 apr. J.-C., l'empereur Aurélien a combattu pour reprendre la ville d'Alexandrie aux forces de la reine palmyrénienne Zénobie.
La période de Gerzeh a suivi Nagada I. La culture de Gerzeh, également appelée Nagada II, fait référence au stade archéologique de Gerzeh (aussi Girza ou Jirzah), un cimetière égyptien préhistorique situé le long de la rive ouest du Nil. La nécropole porte le nom d'el-Girzeh, la ville contemporaine voisine en Égypte.
Des références éparses indiquent que, dans le courant du IVe siècle, une institution connue sous le nom de « Mouseion » pourrait avoir été rétablie à un emplacement différent quelque part à Alexandrie. On ne sait cependant rien des caractéristiques de cette organisation.
Justinien attaqua les Vandales en Afrique du Nord. Le roi Hildéric, qui entretenait de bonnes relations avec Justinien et le clergé catholique nord-africain, avait été renversé par son cousin Gélimer en 530 apr. J.-C.
En 533, Bélisaire navigua vers l'Afrique avec une flotte de 92 dromons, escortant 500 navires de transport transportant une armée d'environ 15 000 hommes, ainsi qu'un certain nombre de troupes barbares. Ils débarquèrent à Caput Vada (l'actuelle Ras Kaboudia) dans la Tunisie moderne.
Une épidémie de peste prend naissance en Éthiopie et se propage jusqu'à Péluse en Égypte.
De plus, dans le christianisme oriental, les bibliothèques des monastères conservaient d'importants manuscrits. Les plus importants d'entre eux étaient ceux des monastères du mont Athos pour les chrétiens orthodoxes, et la bibliothèque du monastère Sainte-Catherine dans la péninsule du Sinaï, en Égypte, pour l'Église copte.
La ville perdit également les livraisons gratuites de céréales en 618, après que l'Égypte soit tombée d'abord aux mains des Perses puis des Arabes, et la distribution publique de blé cessa.
La conquête musulmane de l'Égypte par les Arabes eut lieu entre 639 et 646 après J.-C. et fut supervisée par le califat des Rachidoune. Elle mit fin à la période séculaire de règne romain/byzantin (débutée en 30 av. J.-C.) sur l'Égypte.
En 642 apr. J.-C., Alexandrie a été capturée par l'armée musulmane d'Amr ibn al-As. Plusieurs sources arabes ultérieures décrivent la destruction de la bibliothèque sur ordre du calife Omar.
Nagada III est la dernière phase de la culture de Nagada de la préhistoire égyptienne antique, datant d'environ 3200 à 3000 av. J.-C. C'est la période au cours de laquelle le processus de formation de l'État, qui a commencé à Nagada II, est devenu très visible, avec des rois nommés à la tête de puissantes entités politiques.
La période thinite était approximativement contemporaine de la civilisation suméro-akkadienne primitive de Mésopotamie et de l'ancien Élam. Le prêtre égyptien du IIIe siècle av. J.-C., Manéthon, a regroupé la longue lignée des rois depuis Ménès jusqu'à son époque en 30 dynasties, un système encore utilisé aujourd'hui. Il a commencé son histoire officielle avec le roi nommé « Meni » (ou Ménès en grec) qui était considéré comme ayant unifié les deux royaumes de Haute et Basse-Égypte. La transition vers un État unifié s'est produite plus progressivement que ne l'ont représenté les écrivains égyptiens antiques, et il n'existe aucun document contemporain sur Ménès. Certains chercheurs pensent désormais, cependant, que le mythique Ménès pourrait avoir été le roi Narmer, qui est représenté portant les insignes royaux sur la palette cérémonielle de Narmer, dans un acte symbolique d'unification. À la période thinite, qui a débuté vers 3000 av. J.-C., le premier des rois dynastiques a consolidé son contrôle sur la Basse-Égypte en établissant une capitale à Memphis, d'où il pouvait contrôler la main-d'œuvre et l'agriculture de la région fertile du delta, ainsi que les routes commerciales lucratives et critiques vers le Levant.
Le séisme de Tunisie de 856 s'est produit le 3 décembre 856, dans le califat abbasside (actuelle Tunisie), faisant environ 45 000 morts.
La lutte est le plus ancien sport de combat, avec des origines dans le combat au corps à corps. La lutte à la ceinture était représentée dans des œuvres d'art de Mésopotamie et d'Égypte ancienne vers 3000 av. J.-C., et plus tard dans l'épopée sumérienne de Gilgamesh. La plus ancienne représentation connue de la boxe provient d'un relief sumérien en Mésopotamie (Irak moderne) datant du IIIe millénaire av. J.-C.
Hor-Aha mena des campagnes pour occuper la Nubie.
Al-Ḥākim est né le jeudi 3 Rabīʿ al-Awwal en 985 (375 de l'Hégire). Son père, le calife al-‘Azīz bil-Lāh, avait deux épouses. L'une était une umm al-walad connue uniquement sous le titre d'as-Sayyidah al-‘Azīziyyah ou al-‘Azīzah (morte en 385/995).
Al-‘Azīzah est considérée comme la mère de Sitt al-Mulk, l'une des femmes les plus célèbres de l'histoire islamique, qui entretenait une relation tumultueuse avec son demi-frère al-Ḥākim et qui pourrait avoir commandité son assassinat. Certains, comme le chroniqueur croisé Guillaume de Tyr, ont affirmé qu'al-‘Azīzah était également la mère du calife al-Ḥākim, bien que la plupart des historiens rejettent cette hypothèse. Elle était une chrétienne melkite dont deux frères furent nommés patriarches de l'Église melkite par le calife al-‘Azīz. Différentes sources indiquent que l'un de ses frères ou son père fut envoyé par al-‘Azīz comme ambassadeur en Sicile.
Le père d'al-Ḥākim avait prévu que l'eunuque Barjawan agisse en tant que régent jusqu'à ce qu'al-Ḥākim soit assez âgé pour gouverner par lui-même. Ibn 'Ammar et le cadi Muhammad ibn Nu'man devaient aider à la tutelle du nouveau calife. Au lieu de cela, al-Hasan ibn 'Ammar (le chef des Kutama) s'empara immédiatement de la fonction de wasīta « ministre en chef » occupée par 'Īsa ibn Nestorius. À l'époque, la fonction de sifāra « secrétaire d'État » était également combinée à cette charge. Ibn 'Ammar prit alors le titre d'Amīn ad-Dawla « celui qui est digne de confiance dans l'empire ». C'était la première fois que le terme « empire » était associé à l'État fatimide.
En 1004, Al-Hakim décréta que les chrétiens ne pouvaient plus célébrer l'Épiphanie ou Pâques.
Dans le domaine de l'éducation et de l'apprentissage, l'une des contributions les plus importantes d'Hakim fut la fondation en 1005 de la Dar al-Alem (Maison du Savoir) ou Dar al-Hikma (Maison de la Sagesse). Un large éventail de sujets, allant du Coran et des hadiths à la philosophie et à l'astronomie, était enseigné à la Dar al-alem, qui était dotée d'une vaste bibliothèque. L'accès à l'éducation fut rendu public et de nombreux da'is fatimides reçurent au moins une partie de leur formation dans cette institution majeure d'apprentissage qui servit la da'wa (mission) ismaélienne jusqu'à la chute de la dynastie fatimide.
De 996 à 1006, alors que la plupart des fonctions exécutives du calife étaient exercées par ses conseillers, le chiite al-Ḥākim « se comportait comme les califes chiites qui l'avaient précédé, affichant une attitude hostile à l'égard des musulmans sunnites, tandis que l'attitude envers les « Gens du Livre » – juifs et chrétiens – était empreinte d'une tolérance relative, en échange de l'impôt de la jizya.
De 1007 à 1012, « il y eut une attitude notablement tolérante envers les sunnites et moins de zèle pour l'islam chiite, tandis que l'attitude à l'égard des « Gens du Livre » était hostile, apparemment outré par ce qu'il considérait comme la fraude pratiquée par les moines lors de la « miraculeuse » Descente du Saint Feu, célébrée chaque année à l'église pendant la veillée pascale. Le chroniqueur Yahia a noté que « seules les choses trop difficiles à démolir furent épargnées ». Les processions furent interdites, et quelques années plus tard, on disait que tous les couvents et églises de Palestine avaient été détruits ou confisqués. Ce n'est qu'en 1042 que l'empereur byzantin Constantin IX entreprit de reconstruire le Saint-Sépulcre avec la permission du successeur d'Al-Hakim.
Al-Ḥākim finit par autoriser les convertis chrétiens et juifs à l'islam, qui y avaient été contraints, à retourner à leur foi et à reconstruire leurs lieux de culte en ruines. En effet, de 1012 à 1021, al-Ḥākim devint plus tolérant envers les juifs et les chrétiens et hostile envers les sunnites. Ironiquement, il développa une attitude particulièrement hostile à l'égard des musulmans chiites. C'est au cours de cette période, en l'an 1017, que la religion unique des druzes commença à se développer en tant que religion indépendante basée sur la révélation (Kashf) d'al-Ḥākim en tant que divinité.
Au cours des dernières années de son règne, Hakim manifesta une inclination croissante pour l'ascétisme et se retira régulièrement pour méditer. Dans la nuit du 12 au 13 février 1021, à l'âge de 35 ans, Hakim partit pour l'un de ses voyages nocturnes vers les collines du Mokattam à l'extérieur du Caire, et ne revint jamais. Une recherche ne permit de retrouver que son âne et ses vêtements tachés de sang. La disparition est restée un mystère, bien qu'il soit probable que sa sœur Sitt al-Mulk ait organisé son assassinat, étant opposée à sa politique intolérante. Al-Ḥākim eut pour successeur son jeune fils Ali az-Zahir sous la régence de Sitt al-Mulk.
Les Yuntio Asiatica appartiennent aux tribus du désert d'Arabie ainsi que du Sinaï. À l'époque prédynastique, ils apparurent davantage comme des ennemis de l'Égypte et attaquèrent dans l'est du delta du Nil. Plus tard, les tribus Yuntio prirent possession du désert de Nubie. La tribu Yunteo d'Asie fut vaincue. Ce qui représentait un grand danger pour l'Égypte sous la direction du roi Den (Ire dynastie).
Les régiments mamelouks constituaient l'épine dorsale de l'armée égyptienne sous la domination ayyoubide à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, en commençant par le sultan Saladin (r. 1174-1193) qui a remplacé l'infanterie noire africaine des Fatimides par des mamelouks.
Le sultan as-Salih Ayyub (r. 1240-1249), le dernier des sultans ayyoubides, avait acquis quelque 1 000 mamelouks (dont certains nés libres) de Syrie, d'Égypte et de la péninsule arabique.
As-Salih est devenu sultan d'Égypte en 1240 et, lors de son accession au trône ayyoubide, il a affranchi et promu un grand nombre de ses Mamelouks originaux et nouvellement recrutés à la condition qu'ils restent à son service.
Le premier roi de l'Ancien Empire fut Djéser (quelque part entre 2691 et 2625 av. J.-C.) de la IIIe dynastie, qui ordonna la construction d'une pyramide (la pyramide à degrés) dans la nécropole de Memphis, Saqqarah. Une personne importante sous le règne de Djéser fut son vizir, Imhotep.
Les tensions entre As-Salih Najm al-Din Ayyub et ses mamelouks ont atteint un point critique plus tard en 1249, lorsque les forces de Louis IX de France ont capturé Damiette dans leur tentative de conquérir l'Égypte pendant la septième croisade.
Louis organisa une nouvelle croisade, appelée la septième croisade, pour attaquer l'Égypte, arrivant en 1249.
Avant l'arrivée de Turanshah sur le front face aux Français, la Bahriyyah, un régiment junior de la Salihiyyah commandé par Baibars al-Buduqdari, a vaincu les croisés à la bataille de Mansourah le 11 février 1250.
Le 27 février, Turanshah, en tant que nouveau sultan, est arrivé en Égypte depuis Hasankeyf (turc pour « forteresse rocheuse »), où il avait été émir (arabe pour « prince ») de Hisn Kayfa (arabe pour « forteresse rocheuse »).
Izz al-Din Aybak fut le premier des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque Bahri.
Sous Saladin et les Ayyoubides d'Égypte, la puissance des Mamelouks a augmenté et ils ont revendiqué le sultanat en 1250. Les régimes basés sur la puissance mamelouke ont prospéré dans des provinces ottomanes telles que le Levant et l'Égypte jusqu'au XIXe siècle.
De nombreux Mamelouks ont été nommés ou promus à des postes élevés dans tout l'empire, y compris au commandement de l'armée. Au début, leur statut n'était pas héréditaire. Les fils de Mamelouks étaient empêchés de suivre le rôle de leur père dans la vie.
La dynastie Bahri ou les Mamelouks Bahriyya était une dynastie mamelouke d'origine principalement turque coumane-kiptchak qui a régné sur le sultanat mamelouk égyptien de 1250 à 1382.
La dynastie Bahri ou les Mamelouks Bahriyya était une dynastie mamelouke d'origine principalement turque coumane-kiptchak qui a régné sur le sultanat mamelouk égyptien de 1250 à 1382. Ils ont succédé à la dynastie ayyoubide et ont été suivis par une deuxième dynastie mamelouke, la dynastie Burji.
Louis IX de France fut vaincu à Mansourah.
En 1254, Aybak a fait assassiner Aktay par ses mamelouks Mu'izzi dans la citadelle du Caire.
En 1256, il a envoyé une expédition dirigée par les Bahri en Égypte, mais aucune bataille n'a eu lieu lorsque Aybak a rencontré l'armée d'an-Nasir Yusuf.
Aybak a été assassiné le 10 avril 1257, peut-être sur ordre de Shajar al-Durr, qui a été assassinée une semaine plus tard. Leurs morts ont laissé un vide relatif de pouvoir en Égypte, avec le fils adolescent d'Aybak, al-Mansur Ali, comme héritier du sultanat.
Al-Mansur Ali fut le deuxième des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque, ou Bahri. Certains historiens, cependant, considèrent Shajar al-Durr comme la première des sultans mamelouks.
Saif ad-Din Qutuz était un chef militaire et le troisième des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque. Il a régné en tant que sultan pendant moins d'un an, de 1259 jusqu'à son assassinat en 1260.
Après avoir pris Damas, Hulagu a exigé que Qutuz rende l'Égypte. Qutuz a fait tuer les envoyés d'Hulagu et, avec l'aide de Baibars, a mobilisé ses troupes.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari était le quatrième sultan mamelouk d'Égypte de la dynastie bahrite, succédant à Qutuz. Il fut l'un des commandants des forces égyptiennes qui infligèrent une défaite à la septième croisade du roi Louis IX de France.
En 1265, les Mamelouks ont lancé une invasion du nord de la Makurie et ont contraint le roi nubien à devenir un vassal des Mamelouks.
En 1270, Charles tourna la croisade de son frère, le roi Louis IX, connue sous le nom de huitième croisade, à son propre avantage en le persuadant d'attaquer ses vassaux arabes rebelles à Tunis. L'armée croisée fut dévastée par la maladie et Louis lui-même mourut à Tunis le 25 août. La flotte retourna en France.
Al-Said Barakah était un sultan mamelouk qui a régné de 1277 à 1279 après la mort de son père Baibars. Sa mère était la fille de Barka Khan, un ancien émir khwarezmien.
Badr al-Din Solamish fut sultan d'Égypte en 1279. Né au Caire, il était le fils de Baibars, un sultan d'origine kiptchak.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ était le septième sultan mamelouk bahrite ; il a régné sur l'Égypte de 1279 à 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn fut le huitième sultan mamelouk entre novembre 1290 et son assassinat en décembre 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun était le neuvième sultan mamelouk bahrite d'Égypte.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri fut le 10e sultan mamelouk d'Égypte de décembre 1294 à novembre 1296.
Lachin, de son nom royal complet al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, fut un sultan mamelouk d'Égypte de 1296 à 1299.
Il y a eu plusieurs cas de protestations musulmanes égyptiennes contre la richesse des chrétiens coptes et leur emploi par l'État. En 1301, le gouvernement a ordonné la fermeture de toutes les églises. Les bureaucrates coptes étaient souvent rétablis dans leurs fonctions une fois la tension retombée.
Baibars al-Jashankir, également connu sous le nom d'Abu al-Fath, fut le 12e sultan mamelouk d'Égypte mamelouke en 1309–1310.
L'Ancien Empire et son pouvoir royal atteignirent leur apogée sous la IVe dynastie (2613–2494 av. J.-C.), qui débuta avec Snéfrou (2613–2589 av. J.-C.). Après Djéser, le pharaon Snéfrou fut le grand bâtisseur de pyramides suivant. Snéfrou commanda la construction non pas d'une, mais de trois pyramides. La première est appelée la pyramide de Meïdoum, nommée d'après son emplacement en Égypte. Utilisant plus de pierres que tout autre pharaon, il construisit les trois pyramides : une pyramide aujourd'hui effondrée à Meïdoum, la pyramide rhomboïdale à Dahchour et la pyramide rouge, au nord de Dahchour. Cependant, le plein développement du style architectural pyramidal ne fut pas atteint à Saqqarah, mais lors de la construction des « Grandes Pyramides » à Gizeh.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, mieux connu sous le nom d'al-Mansur Abu Bakr, était le sultan mamelouk bahrite en 1341. Il devint sultan, le premier des nombreux fils d'an-Nasir Muhammad à accéder au trône. Cependant, son règne fut de courte durée.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun fut le sultan mamelouk d'août 1341 à janvier 1342.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'an-Nasir Ahmad, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte, régnant de janvier à juin 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, mieux connu sous le nom d'as-Salih Isma'il, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte entre juin 1342 et août 1345. Il était le quatrième fils d'an-Nasir Muhammad à succéder à ce dernier en tant que sultan.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Kamil Sha'ban, était le sultan mamelouk d'Égypte entre août 1345 et janvier 1346. Il était le cinquième fils d'an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Muzaffar Hajji, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte. Il était également le sixième fils d'an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun était le sultan mamelouk d'Égypte, et le septième fils d'an-Nasir Muhammad à occuper ce poste, régnant deux fois en 1347–1351 et 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'as-Salih Salih, était le sultan mamelouk en 1351–1354. Il était le huitième fils du sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), mieux connu sous le nom d'al-Mansur Muhammad, était le sultan mamelouk en 1361–1363.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Ashraf Sha'ban ou Sha'ban II, était un sultan mamelouk de la dynastie bahrite en 1363–1377. Il était le petit-fils du sultan an-Nasir Muhammad. Il a eu deux fils qui lui ont succédé : al-Mansur Ali et as-Salih Hajji.
Snéfrou eut pour successeur son fils, Khéops (2589–2566 av. J.-C.), qui construisit la Grande Pyramide de Gizeh.
La Grande Pyramide de Gizeh est la plus ancienne et la plus grande des trois pyramides du complexe pyramidal de Gizeh, bordant l'actuelle ville de Gizeh dans le Grand Caire, en Égypte. C'est la plus ancienne des sept merveilles du monde antique, et la seule à être restée en grande partie intacte.
Hémiounou est un homme qui a vécu dans l'Égypte ancienne et qui est considéré comme l'architecte de la Grande Pyramide de Gizeh. La tombe d'Hémiounou se trouve près de la pyramide de Khéops et contient des reliefs de son image.
Khéops était un monarque égyptien antique qui fut le deuxième pharaon de la quatrième dynastie, dans la première moitié de la période de l'Ancien Empire (XXVIe siècle av. J.-C.). Khéops a succédé à son père Snéfrou en tant que roi. Il est généralement admis qu'il a commandé la Grande Pyramide de Gizeh.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19 mai 1381), mieux connu sous le nom d'al-Mansur Ali II, fut le sultan mamelouk régnant de 1377 à 1381.
Les égyptologues pensent que la pyramide a été construite comme tombeau pour le pharaon égyptien de la quatrième dynastie, Khéops, sur une période de 20 ans se terminant vers 2560 av. J.-C. Initialement haute de 146,5 mètres (481 pieds), la Grande Pyramide a été la plus haute structure artificielle au monde pendant plus de 3 800 ans. On estime qu'elle pèse environ 6 millions de tonnes et se compose de 2,3 millions de blocs de calcaire et de granit, certains pesant jusqu'à 80 tonnes.
Khéphren était un ancien roi égyptien (pharaon) de la IVe dynastie pendant l'Ancien Empire. Il était le fils de Khéops et le successeur au trône de Djédefrê. Selon l'historien antique Manéthon, Khéphren fut suivi par le roi Bikheris, mais selon les preuves archéologiques, il fut plutôt suivi par le roi Mykérinos. Khéphren fut le bâtisseur de la deuxième plus grande pyramide de Gizeh. L'opinion largement répandue dans l'égyptologie moderne reste que le Grand Sphinx a été construit vers 2500 av. J.-C. pour Khéphren. On ne sait pas grand-chose de Khéphren, si ce n'est les récits historiques d'Hérodote, écrivant 2 000 ans après sa vie, qui le décrit comme un souverain cruel et hérétique ayant maintenu les temples égyptiens fermés après que Khéops les eut scellés. Ce dernier a construit la deuxième pyramide et (selon la pensée traditionnelle) le Grand Sphinx de Gizeh.
Al-Salih Hajji, également Haji II, fut un dirigeant mamelouk et le dernier souverain de la dynastie bahrite en 1382. Il régna brièvement à nouveau en 1389.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq est né en Circassie. Il fut le premier sultan de la dynastie mamelouke burjite d'Égypte. Barquq était d'origine circassienne.
Al-Nasir Faraj ou Nasir-ad-Din Faraj, également Faraj ibn Barquq, est né en 1386 et a succédé à son père Sayf-ad-Din Barquq en tant que deuxième sultan de la dynastie burjite du sultanat mamelouk d'Égypte en juillet 1399.
L'Égypte était contrôlée par des dirigeants dynastiques, notamment les Ikhchidides, les Fatimides et les Ayyoubides. Des milliers de serviteurs et de gardes mamelouks ont continué à être utilisés et ont même occupé de hautes fonctions. Finalement, un Mamelouk s'est élevé pour devenir sultan.
Izz ad-Din Abd al-Aziz était le frère cadet d'An-Nasir Faraj et le fils de Barquq. Il fut brièvement sultan mamelouk d'Égypte en 1405.
Al-Musta'in Billah fut le dixième calife « fantôme » du Caire, régnant sous la tutelle des sultans mamelouks de 1406 à 1414. Il fut le seul calife basé au Caire à détenir le pouvoir politique en tant que sultan d'Égypte.
Les derniers rois de la IVe dynastie furent le roi Mykérinos (2532–2504 av. J.-C.), qui construisit la plus petite pyramide de Gizeh, Chepseskaf (2504–2498 av. J.-C.) et, peut-être, Djedefptah (2498–2496 av. J.-C.).
Al-Mu'ayyad Shaykh fut un sultan mamelouk d'Égypte du 6 novembre 1412 au 13 janvier 1421.
Al-Muzaffar Ahmad était le fils de Shaykh al-Mahmudi et un sultan mamelouk d'Égypte du 13 janvier au 29 août 1421.
Sayf ad-Din Tatar fut un sultan mamelouk d'Égypte du 29 août au 30 novembre 1421.
An-Nasir ad-Din Muhammad était le fils de Sayf ad-Din Tatar et un sultan mamelouk d'Égypte du 30 novembre 1421 au 1er avril 1422.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay fut le neuvième sultan mamelouk burjite d'Égypte de 1422 à 1438 apr. J.-C. Il était circassien de naissance et un ancien esclave du premier sultan burjite, Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf était le fils de Barsbay et un sultan mamelouk d'Égypte du 7 juin au 9 septembre 1438.
Sayf ad-Din Jaqmaq fut le sultan mamelouk d'Égypte du 9 septembre 1438 au 1er février 1453.
La quatrième dynastie de l'Égypte ancienne (notée IVe dynastie) est caractérisée comme un « âge d'or » de l'Ancien Empire égyptien. La IVe dynastie a duré de 2613 à 2494 av. J.-C. C'était une période de paix et de prospérité ainsi qu'une période durant laquelle le commerce avec d'autres pays est documenté.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, plus simplement connu sous le nom d'Al-Mansur Uthman, fut sultan de la dynastie mamelouke burjite du Caire (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud fut le 13e sultan mamelouk burjite d'Égypte, régnant entre 1453 et 1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad était le fils de Sayf ad-Din Inal et un sultan mamelouk d'Égypte du 26 février au 28 juin 1461.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī fut un sultan mamelouk d'Égypte et de Syrie du 28 juin 1461 au 9 octobre 1467. Il est né au Caire, en Égypte.
La culture de Badari a été suivie par la culture de Nagada : l'Amratien (Nagada I). La culture de Nagada est une culture archéologique de l'Égypte prédynastique chalcolithique (env. 4000–3000 av. J.-C.), nommée d'après la ville de Nagada, dans le gouvernorat de Qena. Une étude de datation au radiocarbone de l'Université d'Oxford de 2013 sur la période prédynastique suggère cependant une date beaucoup plus tardive, commençant quelque part entre 3800 et 3700 av. J.-C.
On sait très peu de choses sur la bibliothèque d'Alexandrie pendant la période du Principat romain (27 av. J.-C. – 284 apr. J.-C.). L'empereur Claude (qui a régné de 41 à 54 apr. J.-C.) aurait construit une extension à la bibliothèque, mais il semble que la fortune générale de la bibliothèque d'Alexandrie ait suivi celle de la ville d'Alexandrie elle-même.
Il en fut manifestement de même pour le poste de bibliothécaire en chef ; le seul bibliothécaire en chef connu de la période romaine était un homme nommé Tiberius Claudius Balbilus, qui vécut au milieu du premier siècle apr. J.-C. et était un homme politique, un administrateur et un officier militaire sans aucune trace de réalisations académiques substantielles.
La roue à vent de Héron d'Alexandrie (10 apr. J.-C. – 70 apr. J.-C.) marque l'un des premiers exemples enregistrés de vent alimentant une machine dans l'histoire.
En 123, Hadrien traversa la Méditerranée vers la Maurétanie, où il mena personnellement une campagne mineure contre des rebelles locaux. La visite fut écourtée par des rapports sur des préparatifs de guerre par la Parthie ; Hadrien se dirigea rapidement vers l'est. À un moment donné, il visita Cyrène, où il finança personnellement la formation de jeunes hommes issus de familles de bonne lignée pour l'armée romaine. Cyrène avait bénéficié plus tôt (en 119) de sa restauration des bâtiments publics détruits lors de la précédente révolte juive.
Ptolémée IV Philopator fut le quatrième pharaon de l'Égypte lagide de 221 à 204 av. J.-C.
En 272 apr. J.-C., l'empereur Aurélien a combattu pour reprendre la ville d'Alexandrie aux forces de la reine palmyrénienne Zénobie.
La période de Gerzeh a suivi Nagada I. La culture de Gerzeh, également appelée Nagada II, fait référence au stade archéologique de Gerzeh (aussi Girza ou Jirzah), un cimetière égyptien préhistorique situé le long de la rive ouest du Nil. La nécropole porte le nom d'el-Girzeh, la ville contemporaine voisine en Égypte.
Des références éparses indiquent que, dans le courant du IVe siècle, une institution connue sous le nom de « Mouseion » pourrait avoir été rétablie à un emplacement différent quelque part à Alexandrie. On ne sait cependant rien des caractéristiques de cette organisation.
Justinien attaqua les Vandales en Afrique du Nord. Le roi Hildéric, qui entretenait de bonnes relations avec Justinien et le clergé catholique nord-africain, avait été renversé par son cousin Gélimer en 530 apr. J.-C.
En 533, Bélisaire navigua vers l'Afrique avec une flotte de 92 dromons, escortant 500 navires de transport transportant une armée d'environ 15 000 hommes, ainsi qu'un certain nombre de troupes barbares. Ils débarquèrent à Caput Vada (l'actuelle Ras Kaboudia) dans la Tunisie moderne.
Une épidémie de peste prend naissance en Éthiopie et se propage jusqu'à Péluse en Égypte.
De plus, dans le christianisme oriental, les bibliothèques des monastères conservaient d'importants manuscrits. Les plus importants d'entre eux étaient ceux des monastères du mont Athos pour les chrétiens orthodoxes, et la bibliothèque du monastère Sainte-Catherine dans la péninsule du Sinaï, en Égypte, pour l'Église copte.
La ville perdit également les livraisons gratuites de céréales en 618, après que l'Égypte soit tombée d'abord aux mains des Perses puis des Arabes, et la distribution publique de blé cessa.
La conquête musulmane de l'Égypte par les Arabes eut lieu entre 639 et 646 après J.-C. et fut supervisée par le califat des Rachidoune. Elle mit fin à la période séculaire de règne romain/byzantin (débutée en 30 av. J.-C.) sur l'Égypte.
En 642 apr. J.-C., Alexandrie a été capturée par l'armée musulmane d'Amr ibn al-As. Plusieurs sources arabes ultérieures décrivent la destruction de la bibliothèque sur ordre du calife Omar.
Nagada III est la dernière phase de la culture de Nagada de la préhistoire égyptienne antique, datant d'environ 3200 à 3000 av. J.-C. C'est la période au cours de laquelle le processus de formation de l'État, qui a commencé à Nagada II, est devenu très visible, avec des rois nommés à la tête de puissantes entités politiques.
La période thinite était approximativement contemporaine de la civilisation suméro-akkadienne primitive de Mésopotamie et de l'ancien Élam. Le prêtre égyptien du IIIe siècle av. J.-C., Manéthon, a regroupé la longue lignée des rois depuis Ménès jusqu'à son époque en 30 dynasties, un système encore utilisé aujourd'hui. Il a commencé son histoire officielle avec le roi nommé « Meni » (ou Ménès en grec) qui était considéré comme ayant unifié les deux royaumes de Haute et Basse-Égypte. La transition vers un État unifié s'est produite plus progressivement que ne l'ont représenté les écrivains égyptiens antiques, et il n'existe aucun document contemporain sur Ménès. Certains chercheurs pensent désormais, cependant, que le mythique Ménès pourrait avoir été le roi Narmer, qui est représenté portant les insignes royaux sur la palette cérémonielle de Narmer, dans un acte symbolique d'unification. À la période thinite, qui a débuté vers 3000 av. J.-C., le premier des rois dynastiques a consolidé son contrôle sur la Basse-Égypte en établissant une capitale à Memphis, d'où il pouvait contrôler la main-d'œuvre et l'agriculture de la région fertile du delta, ainsi que les routes commerciales lucratives et critiques vers le Levant.
Le séisme de Tunisie de 856 s'est produit le 3 décembre 856, dans le califat abbasside (actuelle Tunisie), faisant environ 45 000 morts.
La lutte est le plus ancien sport de combat, avec des origines dans le combat au corps à corps. La lutte à la ceinture était représentée dans des œuvres d'art de Mésopotamie et d'Égypte ancienne vers 3000 av. J.-C., et plus tard dans l'épopée sumérienne de Gilgamesh. La plus ancienne représentation connue de la boxe provient d'un relief sumérien en Mésopotamie (Irak moderne) datant du IIIe millénaire av. J.-C.
Hor-Aha mena des campagnes pour occuper la Nubie.
Al-Ḥākim est né le jeudi 3 Rabīʿ al-Awwal en 985 (375 de l'Hégire). Son père, le calife al-‘Azīz bil-Lāh, avait deux épouses. L'une était une umm al-walad connue uniquement sous le titre d'as-Sayyidah al-‘Azīziyyah ou al-‘Azīzah (morte en 385/995).
Al-‘Azīzah est considérée comme la mère de Sitt al-Mulk, l'une des femmes les plus célèbres de l'histoire islamique, qui entretenait une relation tumultueuse avec son demi-frère al-Ḥākim et qui pourrait avoir commandité son assassinat. Certains, comme le chroniqueur croisé Guillaume de Tyr, ont affirmé qu'al-‘Azīzah était également la mère du calife al-Ḥākim, bien que la plupart des historiens rejettent cette hypothèse. Elle était une chrétienne melkite dont deux frères furent nommés patriarches de l'Église melkite par le calife al-‘Azīz. Différentes sources indiquent que l'un de ses frères ou son père fut envoyé par al-‘Azīz comme ambassadeur en Sicile.
Le père d'al-Ḥākim avait prévu que l'eunuque Barjawan agisse en tant que régent jusqu'à ce qu'al-Ḥākim soit assez âgé pour gouverner par lui-même. Ibn 'Ammar et le cadi Muhammad ibn Nu'man devaient aider à la tutelle du nouveau calife. Au lieu de cela, al-Hasan ibn 'Ammar (le chef des Kutama) s'empara immédiatement de la fonction de wasīta « ministre en chef » occupée par 'Īsa ibn Nestorius. À l'époque, la fonction de sifāra « secrétaire d'État » était également combinée à cette charge. Ibn 'Ammar prit alors le titre d'Amīn ad-Dawla « celui qui est digne de confiance dans l'empire ». C'était la première fois que le terme « empire » était associé à l'État fatimide.
En 1004, Al-Hakim décréta que les chrétiens ne pouvaient plus célébrer l'Épiphanie ou Pâques.
Dans le domaine de l'éducation et de l'apprentissage, l'une des contributions les plus importantes d'Hakim fut la fondation en 1005 de la Dar al-Alem (Maison du Savoir) ou Dar al-Hikma (Maison de la Sagesse). Un large éventail de sujets, allant du Coran et des hadiths à la philosophie et à l'astronomie, était enseigné à la Dar al-alem, qui était dotée d'une vaste bibliothèque. L'accès à l'éducation fut rendu public et de nombreux da'is fatimides reçurent au moins une partie de leur formation dans cette institution majeure d'apprentissage qui servit la da'wa (mission) ismaélienne jusqu'à la chute de la dynastie fatimide.
De 996 à 1006, alors que la plupart des fonctions exécutives du calife étaient exercées par ses conseillers, le chiite al-Ḥākim « se comportait comme les califes chiites qui l'avaient précédé, affichant une attitude hostile à l'égard des musulmans sunnites, tandis que l'attitude envers les « Gens du Livre » – juifs et chrétiens – était empreinte d'une tolérance relative, en échange de l'impôt de la jizya.
De 1007 à 1012, « il y eut une attitude notablement tolérante envers les sunnites et moins de zèle pour l'islam chiite, tandis que l'attitude à l'égard des « Gens du Livre » était hostile, apparemment outré par ce qu'il considérait comme la fraude pratiquée par les moines lors de la « miraculeuse » Descente du Saint Feu, célébrée chaque année à l'église pendant la veillée pascale. Le chroniqueur Yahia a noté que « seules les choses trop difficiles à démolir furent épargnées ». Les processions furent interdites, et quelques années plus tard, on disait que tous les couvents et églises de Palestine avaient été détruits ou confisqués. Ce n'est qu'en 1042 que l'empereur byzantin Constantin IX entreprit de reconstruire le Saint-Sépulcre avec la permission du successeur d'Al-Hakim.
Al-Ḥākim finit par autoriser les convertis chrétiens et juifs à l'islam, qui y avaient été contraints, à retourner à leur foi et à reconstruire leurs lieux de culte en ruines. En effet, de 1012 à 1021, al-Ḥākim devint plus tolérant envers les juifs et les chrétiens et hostile envers les sunnites. Ironiquement, il développa une attitude particulièrement hostile à l'égard des musulmans chiites. C'est au cours de cette période, en l'an 1017, que la religion unique des druzes commença à se développer en tant que religion indépendante basée sur la révélation (Kashf) d'al-Ḥākim en tant que divinité.
Au cours des dernières années de son règne, Hakim manifesta une inclination croissante pour l'ascétisme et se retira régulièrement pour méditer. Dans la nuit du 12 au 13 février 1021, à l'âge de 35 ans, Hakim partit pour l'un de ses voyages nocturnes vers les collines du Mokattam à l'extérieur du Caire, et ne revint jamais. Une recherche ne permit de retrouver que son âne et ses vêtements tachés de sang. La disparition est restée un mystère, bien qu'il soit probable que sa sœur Sitt al-Mulk ait organisé son assassinat, étant opposée à sa politique intolérante. Al-Ḥākim eut pour successeur son jeune fils Ali az-Zahir sous la régence de Sitt al-Mulk.
Les Yuntio Asiatica appartiennent aux tribus du désert d'Arabie ainsi que du Sinaï. À l'époque prédynastique, ils apparurent davantage comme des ennemis de l'Égypte et attaquèrent dans l'est du delta du Nil. Plus tard, les tribus Yuntio prirent possession du désert de Nubie. La tribu Yunteo d'Asie fut vaincue. Ce qui représentait un grand danger pour l'Égypte sous la direction du roi Den (Ire dynastie).
Les régiments mamelouks constituaient l'épine dorsale de l'armée égyptienne sous la domination ayyoubide à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, en commençant par le sultan Saladin (r. 1174-1193) qui a remplacé l'infanterie noire africaine des Fatimides par des mamelouks.
Le sultan as-Salih Ayyub (r. 1240-1249), le dernier des sultans ayyoubides, avait acquis quelque 1 000 mamelouks (dont certains nés libres) de Syrie, d'Égypte et de la péninsule arabique.
As-Salih est devenu sultan d'Égypte en 1240 et, lors de son accession au trône ayyoubide, il a affranchi et promu un grand nombre de ses Mamelouks originaux et nouvellement recrutés à la condition qu'ils restent à son service.
Le premier roi de l'Ancien Empire fut Djéser (quelque part entre 2691 et 2625 av. J.-C.) de la IIIe dynastie, qui ordonna la construction d'une pyramide (la pyramide à degrés) dans la nécropole de Memphis, Saqqarah. Une personne importante sous le règne de Djéser fut son vizir, Imhotep.
Les tensions entre As-Salih Najm al-Din Ayyub et ses mamelouks ont atteint un point critique plus tard en 1249, lorsque les forces de Louis IX de France ont capturé Damiette dans leur tentative de conquérir l'Égypte pendant la septième croisade.
Louis organisa une nouvelle croisade, appelée la septième croisade, pour attaquer l'Égypte, arrivant en 1249.
Avant l'arrivée de Turanshah sur le front face aux Français, la Bahriyyah, un régiment junior de la Salihiyyah commandé par Baibars al-Buduqdari, a vaincu les croisés à la bataille de Mansourah le 11 février 1250.
Le 27 février, Turanshah, en tant que nouveau sultan, est arrivé en Égypte depuis Hasankeyf (turc pour « forteresse rocheuse »), où il avait été émir (arabe pour « prince ») de Hisn Kayfa (arabe pour « forteresse rocheuse »).
Izz al-Din Aybak fut le premier des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque Bahri.
Sous Saladin et les Ayyoubides d'Égypte, la puissance des Mamelouks a augmenté et ils ont revendiqué le sultanat en 1250. Les régimes basés sur la puissance mamelouke ont prospéré dans des provinces ottomanes telles que le Levant et l'Égypte jusqu'au XIXe siècle.
De nombreux Mamelouks ont été nommés ou promus à des postes élevés dans tout l'empire, y compris au commandement de l'armée. Au début, leur statut n'était pas héréditaire. Les fils de Mamelouks étaient empêchés de suivre le rôle de leur père dans la vie.
La dynastie Bahri ou les Mamelouks Bahriyya était une dynastie mamelouke d'origine principalement turque coumane-kiptchak qui a régné sur le sultanat mamelouk égyptien de 1250 à 1382.
La dynastie Bahri ou les Mamelouks Bahriyya était une dynastie mamelouke d'origine principalement turque coumane-kiptchak qui a régné sur le sultanat mamelouk égyptien de 1250 à 1382. Ils ont succédé à la dynastie ayyoubide et ont été suivis par une deuxième dynastie mamelouke, la dynastie Burji.
Louis IX de France fut vaincu à Mansourah.
En 1254, Aybak a fait assassiner Aktay par ses mamelouks Mu'izzi dans la citadelle du Caire.
En 1256, il a envoyé une expédition dirigée par les Bahri en Égypte, mais aucune bataille n'a eu lieu lorsque Aybak a rencontré l'armée d'an-Nasir Yusuf.
Aybak a été assassiné le 10 avril 1257, peut-être sur ordre de Shajar al-Durr, qui a été assassinée une semaine plus tard. Leurs morts ont laissé un vide relatif de pouvoir en Égypte, avec le fils adolescent d'Aybak, al-Mansur Ali, comme héritier du sultanat.
Al-Mansur Ali fut le deuxième des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque, ou Bahri. Certains historiens, cependant, considèrent Shajar al-Durr comme la première des sultans mamelouks.
Saif ad-Din Qutuz était un chef militaire et le troisième des sultans mamelouks d'Égypte de la lignée turque. Il a régné en tant que sultan pendant moins d'un an, de 1259 jusqu'à son assassinat en 1260.
Après avoir pris Damas, Hulagu a exigé que Qutuz rende l'Égypte. Qutuz a fait tuer les envoyés d'Hulagu et, avec l'aide de Baibars, a mobilisé ses troupes.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari était le quatrième sultan mamelouk d'Égypte de la dynastie bahrite, succédant à Qutuz. Il fut l'un des commandants des forces égyptiennes qui infligèrent une défaite à la septième croisade du roi Louis IX de France.
En 1265, les Mamelouks ont lancé une invasion du nord de la Makurie et ont contraint le roi nubien à devenir un vassal des Mamelouks.
En 1270, Charles tourna la croisade de son frère, le roi Louis IX, connue sous le nom de huitième croisade, à son propre avantage en le persuadant d'attaquer ses vassaux arabes rebelles à Tunis. L'armée croisée fut dévastée par la maladie et Louis lui-même mourut à Tunis le 25 août. La flotte retourna en France.
Al-Said Barakah était un sultan mamelouk qui a régné de 1277 à 1279 après la mort de son père Baibars. Sa mère était la fille de Barka Khan, un ancien émir khwarezmien.
Badr al-Din Solamish fut sultan d'Égypte en 1279. Né au Caire, il était le fils de Baibars, un sultan d'origine kiptchak.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ était le septième sultan mamelouk bahrite ; il a régné sur l'Égypte de 1279 à 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn fut le huitième sultan mamelouk entre novembre 1290 et son assassinat en décembre 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun était le neuvième sultan mamelouk bahrite d'Égypte.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri fut le 10e sultan mamelouk d'Égypte de décembre 1294 à novembre 1296.
Lachin, de son nom royal complet al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, fut un sultan mamelouk d'Égypte de 1296 à 1299.
Il y a eu plusieurs cas de protestations musulmanes égyptiennes contre la richesse des chrétiens coptes et leur emploi par l'État. En 1301, le gouvernement a ordonné la fermeture de toutes les églises. Les bureaucrates coptes étaient souvent rétablis dans leurs fonctions une fois la tension retombée.
Baibars al-Jashankir, également connu sous le nom d'Abu al-Fath, fut le 12e sultan mamelouk d'Égypte mamelouke en 1309–1310.
L'Ancien Empire et son pouvoir royal atteignirent leur apogée sous la IVe dynastie (2613–2494 av. J.-C.), qui débuta avec Snéfrou (2613–2589 av. J.-C.). Après Djéser, le pharaon Snéfrou fut le grand bâtisseur de pyramides suivant. Snéfrou commanda la construction non pas d'une, mais de trois pyramides. La première est appelée la pyramide de Meïdoum, nommée d'après son emplacement en Égypte. Utilisant plus de pierres que tout autre pharaon, il construisit les trois pyramides : une pyramide aujourd'hui effondrée à Meïdoum, la pyramide rhomboïdale à Dahchour et la pyramide rouge, au nord de Dahchour. Cependant, le plein développement du style architectural pyramidal ne fut pas atteint à Saqqarah, mais lors de la construction des « Grandes Pyramides » à Gizeh.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, mieux connu sous le nom d'al-Mansur Abu Bakr, était le sultan mamelouk bahrite en 1341. Il devint sultan, le premier des nombreux fils d'an-Nasir Muhammad à accéder au trône. Cependant, son règne fut de courte durée.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun fut le sultan mamelouk d'août 1341 à janvier 1342.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'an-Nasir Ahmad, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte, régnant de janvier à juin 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, mieux connu sous le nom d'as-Salih Isma'il, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte entre juin 1342 et août 1345. Il était le quatrième fils d'an-Nasir Muhammad à succéder à ce dernier en tant que sultan.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Kamil Sha'ban, était le sultan mamelouk d'Égypte entre août 1345 et janvier 1346. Il était le cinquième fils d'an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Muzaffar Hajji, était le sultan mamelouk bahrite d'Égypte. Il était également le sixième fils d'an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun était le sultan mamelouk d'Égypte, et le septième fils d'an-Nasir Muhammad à occuper ce poste, régnant deux fois en 1347–1351 et 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'as-Salih Salih, était le sultan mamelouk en 1351–1354. Il était le huitième fils du sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), mieux connu sous le nom d'al-Mansur Muhammad, était le sultan mamelouk en 1361–1363.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, mieux connu sous le nom d'al-Ashraf Sha'ban ou Sha'ban II, était un sultan mamelouk de la dynastie bahrite en 1363–1377. Il était le petit-fils du sultan an-Nasir Muhammad. Il a eu deux fils qui lui ont succédé : al-Mansur Ali et as-Salih Hajji.
Snéfrou eut pour successeur son fils, Khéops (2589–2566 av. J.-C.), qui construisit la Grande Pyramide de Gizeh.
La Grande Pyramide de Gizeh est la plus ancienne et la plus grande des trois pyramides du complexe pyramidal de Gizeh, bordant l'actuelle ville de Gizeh dans le Grand Caire, en Égypte. C'est la plus ancienne des sept merveilles du monde antique, et la seule à être restée en grande partie intacte.
Hémiounou est un homme qui a vécu dans l'Égypte ancienne et qui est considéré comme l'architecte de la Grande Pyramide de Gizeh. La tombe d'Hémiounou se trouve près de la pyramide de Khéops et contient des reliefs de son image.
Khéops était un monarque égyptien antique qui fut le deuxième pharaon de la quatrième dynastie, dans la première moitié de la période de l'Ancien Empire (XXVIe siècle av. J.-C.). Khéops a succédé à son père Snéfrou en tant que roi. Il est généralement admis qu'il a commandé la Grande Pyramide de Gizeh.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19 mai 1381), mieux connu sous le nom d'al-Mansur Ali II, fut le sultan mamelouk régnant de 1377 à 1381.
Les égyptologues pensent que la pyramide a été construite comme tombeau pour le pharaon égyptien de la quatrième dynastie, Khéops, sur une période de 20 ans se terminant vers 2560 av. J.-C. Initialement haute de 146,5 mètres (481 pieds), la Grande Pyramide a été la plus haute structure artificielle au monde pendant plus de 3 800 ans. On estime qu'elle pèse environ 6 millions de tonnes et se compose de 2,3 millions de blocs de calcaire et de granit, certains pesant jusqu'à 80 tonnes.
Khéphren était un ancien roi égyptien (pharaon) de la IVe dynastie pendant l'Ancien Empire. Il était le fils de Khéops et le successeur au trône de Djédefrê. Selon l'historien antique Manéthon, Khéphren fut suivi par le roi Bikheris, mais selon les preuves archéologiques, il fut plutôt suivi par le roi Mykérinos. Khéphren fut le bâtisseur de la deuxième plus grande pyramide de Gizeh. L'opinion largement répandue dans l'égyptologie moderne reste que le Grand Sphinx a été construit vers 2500 av. J.-C. pour Khéphren. On ne sait pas grand-chose de Khéphren, si ce n'est les récits historiques d'Hérodote, écrivant 2 000 ans après sa vie, qui le décrit comme un souverain cruel et hérétique ayant maintenu les temples égyptiens fermés après que Khéops les eut scellés. Ce dernier a construit la deuxième pyramide et (selon la pensée traditionnelle) le Grand Sphinx de Gizeh.
Al-Salih Hajji, également Haji II, fut un dirigeant mamelouk et le dernier souverain de la dynastie bahrite en 1382. Il régna brièvement à nouveau en 1389.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq est né en Circassie. Il fut le premier sultan de la dynastie mamelouke burjite d'Égypte. Barquq était d'origine circassienne.
Al-Nasir Faraj ou Nasir-ad-Din Faraj, également Faraj ibn Barquq, est né en 1386 et a succédé à son père Sayf-ad-Din Barquq en tant que deuxième sultan de la dynastie burjite du sultanat mamelouk d'Égypte en juillet 1399.
L'Égypte était contrôlée par des dirigeants dynastiques, notamment les Ikhchidides, les Fatimides et les Ayyoubides. Des milliers de serviteurs et de gardes mamelouks ont continué à être utilisés et ont même occupé de hautes fonctions. Finalement, un Mamelouk s'est élevé pour devenir sultan.
Izz ad-Din Abd al-Aziz était le frère cadet d'An-Nasir Faraj et le fils de Barquq. Il fut brièvement sultan mamelouk d'Égypte en 1405.
Al-Musta'in Billah fut le dixième calife « fantôme » du Caire, régnant sous la tutelle des sultans mamelouks de 1406 à 1414. Il fut le seul calife basé au Caire à détenir le pouvoir politique en tant que sultan d'Égypte.
Les derniers rois de la IVe dynastie furent le roi Mykérinos (2532–2504 av. J.-C.), qui construisit la plus petite pyramide de Gizeh, Chepseskaf (2504–2498 av. J.-C.) et, peut-être, Djedefptah (2498–2496 av. J.-C.).
Al-Mu'ayyad Shaykh fut un sultan mamelouk d'Égypte du 6 novembre 1412 au 13 janvier 1421.
Al-Muzaffar Ahmad était le fils de Shaykh al-Mahmudi et un sultan mamelouk d'Égypte du 13 janvier au 29 août 1421.
Sayf ad-Din Tatar fut un sultan mamelouk d'Égypte du 29 août au 30 novembre 1421.
An-Nasir ad-Din Muhammad était le fils de Sayf ad-Din Tatar et un sultan mamelouk d'Égypte du 30 novembre 1421 au 1er avril 1422.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay fut le neuvième sultan mamelouk burjite d'Égypte de 1422 à 1438 apr. J.-C. Il était circassien de naissance et un ancien esclave du premier sultan burjite, Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf était le fils de Barsbay et un sultan mamelouk d'Égypte du 7 juin au 9 septembre 1438.
Sayf ad-Din Jaqmaq fut le sultan mamelouk d'Égypte du 9 septembre 1438 au 1er février 1453.
La quatrième dynastie de l'Égypte ancienne (notée IVe dynastie) est caractérisée comme un « âge d'or » de l'Ancien Empire égyptien. La IVe dynastie a duré de 2613 à 2494 av. J.-C. C'était une période de paix et de prospérité ainsi qu'une période durant laquelle le commerce avec d'autres pays est documenté.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, plus simplement connu sous le nom d'Al-Mansur Uthman, fut sultan de la dynastie mamelouke burjite du Caire (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud fut le 13e sultan mamelouk burjite d'Égypte, régnant entre 1453 et 1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad était le fils de Sayf ad-Din Inal et un sultan mamelouk d'Égypte du 26 février au 28 juin 1461.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī fut un sultan mamelouk d'Égypte et de Syrie du 28 juin 1461 au 9 octobre 1467. Il est né au Caire, en Égypte.
