ナカダI期
バダリ文化の後にナカダ文化が続きました:アムラティア文化(ナカダI期)です。ナカダ文化は、ケナ県ナカダの町にちなんで名付けられた、銅石器時代の先王朝エジプト(紀元前4000〜3000年頃)の考古学的文化です。 しかし、2013年のオックスフォード大学による先王朝時代の放射性炭素年代測定研究では、紀元前3800〜3700年頃に始まる、より遅い年代が示唆されています。
バダリ文化の後にナカダ文化が続きました:アムラティア文化(ナカダI期)です。ナカダ文化は、ケナ県ナカダの町にちなんで名付けられた、銅石器時代の先王朝エジプト(紀元前4000〜3000年頃)の考古学的文化です。 しかし、2013年のオックスフォード大学による先王朝時代の放射性炭素年代測定研究では、紀元前3800〜3700年頃に始まる、より遅い年代が示唆されています。
ローマ帝政期(紀元前27年〜紀元284年)のアレクサンドリア図書館についてはほとんど知られていません。皇帝クラウディウス(在位41〜54年)が図書館に増築を行ったと記録されていますが、アレクサンドリア図書館の全体的な運命は、アレクサンドリアという都市自体の運命に従ったようです。
館長の地位についても同様のことが言えます。ローマ時代に知られている唯一の館長は、1世紀半ばに生きたティベリウス・クラウディウス・バルビルスという人物で、彼は政治家、行政官、軍人であり、目立った学術的業績の記録はありません。
アレクサンドリアのヘロン(紀元10年〜70年)の風車は、歴史上、風を動力源とする機械の最初の記録の一つです。
123年、ハドリアヌスは地中海を渡ってマウレタニアへ向かい、そこで現地の反乱軍に対する小規模な遠征を自ら指揮した。この訪問は、パルティアによる戦争準備の報告によって中断され、ハドリアヌスは急いで東方へ向かった。 ある時点で彼はキュレネを訪れ、ローマ軍のために良家出身の若者の訓練に個人的に資金を提供した。キュレネは、以前のユダヤ人の反乱で破壊された公共建築物を彼が修復したことで、それ以前(119年)に恩恵を受けていた。
プトレマイオス4世フィロパトルは、紀元前221年から204年までプトレマイオス朝エジプトの第4代ファラオであった。
紀元272年、皇帝アウレリアヌスは、パルミラ帝国の女王ゼノビアの軍勢からアレクサンドリアの街を奪還するために戦いました。
ゲルゼ文化はナカダI期に続きました。 ナカダII期とも呼ばれるゲルゼ文化は、ナイル川西岸にある先史時代のエジプトの墓地、ゲルゼ(ギルザまたはジルザとも呼ばれる)での考古学的段階を指します。このネクロポリスは、エジプトの近くにある同時代の町、エル・ギルゼにちなんで名付けられました。
断片的な記述によると、4世紀のどこかの時点で、「ムセイオン」として知られる機関がアレクサンドリアの別の場所に再建された可能性があるとされています。しかし、この組織の特性については何もわかっていません。
ユスティニアヌスは北アフリカのヴァンダル族を攻撃しました。ユスティニアヌスや北アフリカのカトリック聖職者と良好な関係を維持していたヒルデリック王は、530年に従兄弟のゲリメルによって廃位されていました。
533年、ベリサリウスは92隻のドロモン船からなる艦隊でアフリカへ出航しました。この艦隊は、約15,000人の兵士と多数の蛮族兵を乗せた500隻の輸送船を護衛していました。彼らは現代のチュニジアにあるカプト・ヴァダ(現在のラス・カブディア)に上陸しました。
エチオピアで発生したペストの流行が、エジプトのペルシウムへと広がりました。
また、東方キリスト教においても、修道院の図書館は重要な写本を保管していました。その中で最も重要なものは、正教会のためのアトス山の修道院にあるものと、エジプトのシナイ半島にあるコプト教会のための聖カタリナ修道院の図書館でした。
618年、エジプトがまずペルシア人に、次いでアラブ人に陥落したことで、都市は無料の穀物輸送を失い、公的な小麦の配給は停止した。
アラブ人によるエジプトのイスラム征服は西暦639年から646年の間に行われ、正統カリフがこれを監督した。これにより、紀元前30年に始まったエジプトにおけるローマ・ビザンツ帝国の数世紀にわたる支配は終焉を迎えた。
紀元642年、アレクサンドリアはアムル・イブン・アル=アース率いるイスラム軍によって占領されました。後のいくつかのイスラム側の資料には、カリフ・ウマルの命令によって図書館が破壊されたと記述されています。
ナカダIII期は、紀元前3200年から3000年頃にわたる古代エジプト先史時代のナカダ文化の最後の段階です。この時期は、ナカダII期に始まった国家形成のプロセスが非常に目に見えるようになり、有力な政治勢力を率いる王たちが現れた時代です。
初期王朝時代は、メソポタミアの初期シュメール・アッカド文明や古代エラムとほぼ同時代です。紀元前3世紀のエジプトの司祭マネトは、メネスから彼自身の時代までの長い王の系譜を30の王朝に分類しました。このシステムは今日でも使用されています。彼は、上下エジプトの二つの王国を統一したと信じられている「メニ」(ギリシャ語でメネス)という名の王から公式の歴史を始めました。 統一国家への移行は、古代エジプトの著述家たちが表現したよりも緩やかに起こったものであり、メネスに関する同時代の記録はありません。しかし、現在では一部の学者が、神話上のメネスは、儀式用のナルメル・パレットに王の装束を身につけて描かれ、統一の象徴的な行為を行っているナルメル王であった可能性があると考えています。 紀元前3000年頃に始まった初期王朝時代、最初の王朝の王たちは、メンフィスに首都を置くことで下エジプトの支配を固めました。そこから、肥沃なデルタ地域の労働力と農業、そしてレバントへの利益をもたらす重要な交易路を管理することができました。
856年のチュニジア地震は、856年12月3日にアッバース朝(現在のチュニジア)で発生し、推定4万5千人の死者が出ました。
レスリングは最古の格闘技であり、徒手格闘に起源を持つ。ベルトレスリングは紀元前3000年頃のメソポタミアや古代エジプトの芸術作品に描かれており、後にはシュメールの『ギルガメシュ叙事詩』にも登場する。 ボクシングの最も古い描写は、紀元前3千年紀のメソポタミア(現在のイラク)のシュメールのレリーフに見られる。
ホル・アハはヌビアを占領するために遠征軍を送りました。
アル=ハーキムは985年(ヒジュラ暦375年)のラビー・アル=アウワル月3日の木曜日に生まれた。父であるカリフのアル=アズィーズ・ビルラーには2人の妻がいた。その一人は、アッ=サイイダ・アル=アズィーズィーヤまたはアル=アズィーザ(没年385年/995年)という称号でのみ知られるウンム・アル=ワラドであった。
アル=アズィーザは、イスラム史上最も有名な女性の一人であるスィット・アル=ムルクの母と考えられている。スィット・アル=ムルクは異母弟のアル=ハーキムと険悪な関係にあり、彼を暗殺させた可能性がある。十字軍の年代記作家ウィリアム・オブ・タイヤのように、アル=アズィーザがカリフ・アル=ハーキムの母でもあったと主張する者もいるが、ほとんどの歴史家はこれを否定している。 彼女はメルキト派キリスト教徒であり、2人の兄弟がカリフ・アル=アズィーズによってメルキト教会の総主教に任命された。異なる資料によれば、彼女の兄弟の一人または父親が、アル=アズィーズによってシチリアへの大使として派遣されたとされる。
アル=ハーキムの父は、アル=ハーキムが自ら統治できる年齢になるまで、宦官のバルジャワーンを摂政として務めさせるつもりであった。イブン・アンマールとカディ(裁判官)のムハンマド・イブン・ヌウマーンが、新しいカリフの後見を補佐することになっていた。しかし、アル=ハサン・イブン・アンマール(クタマ族の指導者)が、直ちにイーサー・イブン・ネストリウスからワスィータ(宰相)の職を奪った。当時、スィファーラ(国務長官)の職もその職務に統合されていた。イブン・アンマールはその後、「帝国において信頼される者」を意味するアミーン・アッ=ダウラという称号を名乗った。これは「帝国」という言葉がファーティマ朝の国家に関連付けられた最初の例である。
1004年、アル=ハーキムはキリスト教徒が公現祭や復活祭を祝うことを禁じる布告を出した。
教育と学問の分野において、ハーキムの最も重要な貢献の一つは、1005年のダール・アル=イルム(知の館)またはダール・アル=ヒクマ(知恵の館)の設立である。クルアーンやハディースから哲学、天文学に至るまで幅広い科目がダール・アル=イルムで教えられ、そこには膨大な図書館が備えられていた。教育へのアクセスは一般に開放され、多くのファーティマ朝のダーイー(布教者)が、ファーティマ朝の滅亡までイスマーイール派のダアワ(布教活動)に貢献したこの主要な教育機関で訓練の一部を受けた。
カリフの行政機能の大部分が顧問によって遂行されていた996年から1006年まで、シーア派のアル=ハーキムは「彼が継承したシーア派カリフのように振る舞い、スンナ派イスラム教徒に対して敵対的な態度を示した。一方で、『啓典の民』であるユダヤ教徒やキリスト教徒に対しては、ジズヤ(人頭税)と引き換えに比較的寛容な態度をとっていた。
1007年から1012年まで、「スンナ派に対しては著しく寛容な態度が見られ、シーア派イスラム教への熱意は低下した。一方で、『啓典の民』に対する態度は敵対的なものとなった。これは、復活祭の徹夜祭の際に教会で毎年祝われる『聖なる火』の『奇跡』において、修道士たちが詐欺を行っていると彼が見なしたことに激怒したためと思われる。年代記作家のヤヒヤは、『取り壊すのがあまりに困難なものだけが免れた』と記している。行列は禁止され、数年後にはパレスチナのすべての修道院と教会が破壊または没収されたと言われている。1042年になってようやく、東ローマ皇帝コンスタンティヌス9世がアル=ハーキムの後継者の許可を得て、聖墳墓教会を再建することに着手した。
アル=ハーキムは最終的に、イスラム教への改宗を望まなかったキリスト教徒とユダヤ教徒が元の信仰に戻り、破壊された礼拝所を再建することを許可した。実際、1012年から1021年にかけて、アル=ハーキムはユダヤ教徒とキリスト教徒に対してより寛容になり、スンナ派に対しては敵対的になった。皮肉なことに、彼はイスラム教シーア派に対しても特に敵対的な態度をとるようになった。この時期の1017年に、アル=ハーキムを神聖な存在とする啓示(カシュフ)に基づいた独立した宗教として、独自のドルーズ派宗教が発展し始めた。
治世の最後の数年間、ハーキムは禁欲主義への傾倒を強め、定期的に瞑想のために引きこもるようになった。1021年2月12日から13日にかけての夜、35歳のハーキムはカイロ郊外のモカッタム丘陵への夜の旅に出たまま、二度と戻らなかった。捜索の結果、彼のロバと血に染まった衣服だけが見つかった。この失踪は謎のままであるが、彼の不寛容な政治に反対していた姉妹のスィット・アル=ムルクが暗殺を画策した可能性が高い。 アル=ハーキムの後継者には、スィット・アル=ムルクの摂政の下で、幼い息子のアル=ザーヒルが就いた。
ユンティオ・アシアティカは、アラビア砂漠やシナイ半島の部族に属しています。先王朝時代、彼らはエジプトの敵として現れ、ナイル川デルタ東部を攻撃しました。その後、ユンティオ族はヌビア砂漠を占領しました。 アジアのユンテオ族は敗北しました。彼らはデン王(第1王朝)の指導下にあったエジプトにとって大きな脅威となっていました。
マムルーク連隊は、12世紀後半から13世紀初頭のアイユーブ朝支配下においてエジプト軍の背骨を構成した。これは、ファーティマ朝の黒人歩兵をマムルークに置き換えたスルタン・サラーフッディーン(在位1174–1193)から始まった。
アイユーブ朝最後のスルタンであるアッ=サーリフ・アイユーブ(在位1240–1249)は、シリア、エジプト、アラビア半島から約1,000人のマムルーク(一部は自由民出身)を獲得していた。
アッ=サーリフは1240年にエジプトのスルタンとなり、アイユーブ朝の王位に就くと、自身の奉仕に留まることを条件に、古参および新兵の多数のマムルークを解放し、昇進させた。
古王国最初の王は第3王朝のジェセル(紀元前2691年から2625年の間)であり、彼はメンフィスのネクロポリスであるサッカラにピラミッド(階段ピラミッド)の建設を命じました。ジェセルの治世中の重要な人物は、宰相のイムホテプでした。
アッ=サーリフ・ナジュムッディーン・アイユーブと彼のマムルークとの間の緊張は、1249年後半、第7回十字軍の最中にフランス王ルイ9世の軍勢がエジプト征服を狙ってダミエッタを占領したことで頂点に達した。
ルイはエジプトを攻撃するために第7回十字軍と呼ばれる新たな十字軍を組織し、1249年に到着しました。
トゥーラーン・シャーがフランス軍との前線に到着する前、バイバルス・アル=ブドゥクダーリーが指揮するサーリヒーヤのジュニア連隊であるバフリーヤは、1250年2月11日のマンスーラの戦いで十字軍を破った。
2月27日、新しいスルタンとなったトゥーラーン・シャーがハサンケイフ(トルコ語で「岩の要塞」)からエジプトに到着した。彼はそこでヒスン・カイファ(アラビア語で「岩の要塞」)の首長(アラビア語で「王子」)を務めていた。
イッズッディーン・アイバクは、トルコ系バフリー系統におけるエジプト最初のマムルーク・スルタンである。
サラーフッディーンとエジプトのアイユーブ朝の下でマムルークの力は増大し、1250年に彼らはスルタン位を主張した。マムルークの力を基盤とした政権は、レバントやエジプトといったオスマン帝国の州で19世紀まで繁栄した。
多くのマムルークが軍の指揮官を含む帝国の高位に任命または昇進した。当初、彼らの地位は世襲ではなかった。マムルークの息子たちは、父親の役割を継ぐことを禁じられていた。
バフリー朝またはバフリーヤ・マムルークは、主にクマン・キプチャク・トルコ系に起源を持つマムルーク王朝であり、1250年から1382年までエジプトのマムルーク朝を支配した。
バフリー朝またはバフリーヤ・マムルークは、主にクマン・キプチャク・トルコ系に起源を持つマムルーク王朝であり、1250年から1382年までエジプトのマムルーク朝を支配した。彼らはアイユーブ朝の後を継ぎ、第2のマムルーク王朝であるブルジー朝に取って代わられた。
フランス王ルイ9世は、マンスーラで敗北しました。
1254年、アイバクはカイロのシタデルで、自身のムイッズィー・マムルークにアクタイを暗殺させた。
1256年、彼はバフリー主導の遠征隊をエジプトに派遣したが、アイバクがアン=ナースィル・ユースフの軍と対峙した際、戦闘は発生しなかった。
アイバクは1257年4月10日に暗殺された。おそらくシャジャル・アッ=ドゥッルの命令によるものであり、彼女も1週間後に暗殺された。彼らの死によりエジプトには相対的な権力の空白が生じ、アイバクの10代の息子アル=マンスール・アリーがスルタン位の継承者となった。
アル=マンスール・アリーは、トルコ系(バフリー)系統におけるエジプト第2代マムルーク・スルタンである。しかし、一部の歴史家はシャジャル・アッ=ドゥッルを最初のマムルーク・スルタンとみなしている。
サイフッディーン・クトゥズは軍事指導者であり、トルコ系系統におけるエジプト第3代マムルーク・スルタンである。彼は1259年から1260年に暗殺されるまで、1年未満の間スルタンとして統治した。
ダマスカスを占領した後、フラグはクトゥズにエジプトの降伏を要求した。クトゥズはフラグの使者を殺害し、バイバルスの助けを借りて軍を動員した。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・ルクヌッディーン・バイバルス・アル=ブンドゥクダーリーは、クトゥズの後を継いだエジプト・バフリー・マムルーク朝の第4代スルタンである。彼は、フランス王ルイ9世による第7回十字軍を撃退したエジプト軍の指揮官の一人であった。
1265年、マムルーク朝は北マクリアに侵攻し、ヌビアの王をマムルーク朝の臣下となるよう強制した。
1270年、カルロは兄であるルイ9世の十字軍(第8回十字軍として知られる)を、チュニジアの反乱を起こしたアラブの家臣を攻撃するよう説得することで、自身の利益のために利用しました。十字軍は病気によって壊滅し、ルイ自身も8月25日にチュニジアで死去しました。艦隊はフランスへ帰還しました。
アッ=サイイド・バラカは、父バイバルスの死後、1277年から1279年まで統治したマムルーク朝のスルタンである。彼の母は、元ホラズムの首長であったバルカ・ハンの娘である。
バドル・アッディーン・ソラミシュは1279年のエジプトのスルタンである。カイロ生まれで、キプチャク出身のスルタンであるバイバルスの息子であった。
カラーウーン・アッ=サーリフは第7代バフリー・マムルーク朝のスルタンであり、1279年から1290年までエジプトを統治した。
アル=アシュラフ・サラーフ・アッディーン・ハリーール・イブン・カラーウーンは、1290年11月から1293年12月に暗殺されるまで、第8代マムルーク朝スルタンを務めた。
アル=マリク・アン=ナースィル・ナースィル・アッディーン・ムハンマド・イブン・カラーウーンは、エジプトの第9代バフリー・マムルーク朝スルタンである。
アル=マリク・アル=アーディル・ザイン・アッディーン・キトブガ・ベン・アブド・アッラー・アル=マンスーリーは、1294年12月から1296年11月までエジプトの第10代マムルーク朝スルタンを務めた。
ラージーン(正式な王名はアル=マリク・アル=マンスール・フッサーム・アッディーン・ラージーン・アル=マンスーリー)は、1296年から1299年までエジプトのマムルーク朝スルタンであった。
コプト教徒の富や彼らの国家雇用に対するエジプトのイスラム教徒による抗議が何度か発生した。1301年、政府はすべての教会の閉鎖を命じた。緊張が収まると、コプト教徒の官僚はしばしば元の地位に復帰した。
アブー・アル=ファトフとしても知られるバイバルス・アル=ジャーシャンキールは、1309年から1310年までマムルーク朝エジプトの第12代スルタンであった。
古王国とその王権は、スネフェル(紀元前2613〜2589年)から始まった第4王朝(紀元前2613〜2494年)の下で全盛期を迎えました。ジェセルに続き、ファラオ・スネフェルは次の偉大なピラミッド建設者でした。スネフェルは1つではなく3つのピラミッドの建設を命じました。最初のものは、エジプトの所在地にちなんでメイドゥーム・ピラミッドと呼ばれています。 他のどのファラオよりも多くの石材を使用して、彼は3つのピラミッドを建設しました。メイドゥームの現在は崩壊したピラミッド、ダハシュールの屈折ピラミッド、そして北ダハシュールの赤のピラミッドです。しかし、ピラミッド建築様式の完全な発展は、サッカラではなく、ギザの「大ピラミッド」建設中に達成されました。
アル=マリク・アル=マンスール・サイフ・アッディーン・アブー・バクル(アル=マンスール・アブー・バクルとして知られる)は、1341年のバフリー・マムルーク朝スルタンである。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの息子として初めて王位に就いた数人のうちの一人となった。しかし、その治世は短命であった。
アル=アシュラフ・アラー・アッディーン・クジュク・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーンは、1341年8月から1342年1月までマムルーク朝のスルタンであった。
アン=ナースィル・シハーブ・アッディーン・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アン=ナースィル・アフマドとして知られる)は、1342年1月から6月まで統治したバフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンである。
アッ=サーリフ・イマード・アッディーン・アブール・フィダー・イスマーイール(アッ=サーリフ・イスマーイールとして知られる)は、1342年6月から1345年8月までバフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンであった。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの4番目の息子としてスルタンの位を継承した。
アル=カーミル・サイフ・アッディーン・シャアバーン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=カーミル・シャアバーンとして知られる)は、1345年8月から1346年1月までマムルーク朝エジプトのスルタンであった。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの5番目の息子であった。
アル=ムザッファル・サイフ・アッディーン・ハッジー・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=ムザッファル・ハッジーとして知られる)は、バフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンである。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの6番目の息子でもあった。
アン=ナースィル・バドル・アッディーン・ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーンはマムルーク朝エジプトのスルタンであり、アン=ナースィル・ムハンマドの7番目の息子として、1347年から1351年、および1354年から1361年の2度にわたり在位した。
アッ=サーリフ・サラーフ・アッディーン・サーリフ・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アッ=サーリフ・サーリフとして知られる)は、1351年から1354年までマムルーク朝のスルタンであった。彼はスルタン・アン=ナースィル・ムハンマドの8番目の息子であった。
アル=マンスール・サラーフ・アッディーン・ムハンマド・イブン・ハッジー・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(1347/48–1398、アル=マンスール・ムハンマドとして知られる)は、1361年から1363年までマムルーク朝のスルタンであった。
アル=アシュラフ・ザイン・アッディーン・アブー・アル=マアーリー・シャアバーン・イブン・フサイン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=アシュラフ・シャアバーンまたはシャアバーン2世として知られる)は、1363年から1377年までバフリー朝のマムルーク朝スルタンであった。彼はスルタン・アン=ナースィル・ムハンマドの孫にあたる。彼にはアル=マンスール・アリーとアッ=サーリフ・ハッジーという、後を継いだ2人の息子がいた。
スネフェルの後を継いだのは息子のクフ(紀元前2589〜2566年)で、彼はギザの大ピラミッドを建設しました。
ギザの大ピラミッドは、エジプトのカイロ近郊、現在のギザに隣接するギザのピラミッド群にある3つのピラミッドの中で最も古く、かつ最大のものである。古代の七不思議の中で最も古く、現在もほぼ完全に残っている唯一の建造物である。
ヘミウヌは古代エジプトに生きた人物で、ギザの大ピラミッドの建築家であったと考えられている。ヘミウヌの墓はクフのピラミッドの近くにあり、彼の姿を描いたレリーフが残されている。
クフは、古王国時代前半(紀元前26世紀)の第4王朝の第2代ファラオである古代エジプトの君主である。クフは父スネフェルの後を継いで王となった。一般的に、ギザの大ピラミッドを建設した人物として認められている。
アル=マンスール・アラー・アッディーン・アリー・イブン・シャアバーン・イブン・フサイン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(1368年 - 1381年5月19日)は、一般にアル=マンスール・アリー2世として知られ、1377年から1381年まで統治したマムルーク朝のスルターンである。
エジプト学者は、このピラミッドは第4王朝のファラオであるクフ王の墓として、紀元前2560年頃までの20年間にわたって建設されたと考えている。当初の高さは146.5メートル(481フィート)で、大ピラミッドは3,800年以上にわたって世界で最も高い人工建造物であった。推定重量は約600万トンで、230万個の石灰岩と花崗岩のブロックで構成されており、中には80トンもの重さのものもある。
カフラーは、古王国時代の第4王朝の古代エジプトの王(ファラオ)でした。彼はクフの息子であり、ジェドエフレの王位継承者でした。古代の歴史家マネトによれば、カフラーの次はビケリス王が続いたとされていますが、考古学的な証拠によれば、実際にはメンカウラー王が続いたとされています。カフラーはギザで2番目に大きなピラミッドの建設者でした。現代のエジプト学において広く支持されている見解は、大スフィンクスは紀元前2500年頃にカフラーのために建設されたというものです。カフラーについては、彼の死後2000年経ってから執筆したヘロドトスの歴史的報告を除いて、あまり知られていません。ヘロドトスは彼を、クフが閉鎖したエジプトの神殿をそのまま閉鎖し続けた、残酷で異端な支配者として描写しています。 後者は2番目のピラミッドと(伝統的な考え方では)ギザの大スフィンクスを建設しました。
アル=サーリハ・ハッジー(ハージー2世とも)はマムルーク朝の支配者であり、1382年におけるバフリー・マムルーク朝最後の君主である。彼は1389年にも短期間再統治した。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・サイフ・アッディーン・バルクークはチェルケスで生まれた。彼はエジプトのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝の初代スルターンである。バルクークはチェルケス系であった。
アル=ナースィル・ファラジュまたはナースィル・アッディーン・ファラジュ(ファラジュ・イブン・バルクークとも)は1386年に生まれ、1399年7月に父サイフ・アッディーン・バルクークの後を継ぎ、エジプトのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝の第2代スルターンとなった。
エジプトは王朝の支配者、特にイフシード朝、ファーティマ朝、アイユーブ朝によって統治されていた。何千人ものマムルークの召使いや警備兵が引き続き使用され、高い官職に就く者さえいた。最終的に、マムルークがスルターンに昇格した。
イッズ・アッディーン・アブド・アル=アズィーズはアン=ナースィル・ファラジュの弟であり、バルクークの息子である。彼は1405年に短期間エジプトのマムルーク朝スルターンを務めた。
アル=ムスタイーン・ビッラーはカイロの第10代「影の」カリフであり、1406年から1414年までマムルーク朝スルターンの後見の下で統治した。彼はカイロを拠点とするカリフとして唯一、エジプトのスルターンとして政治的権力を持った。
第4王朝後期の王には、ギザで最小のピラミッドを建設したメンカウラー(紀元前2532〜2504年)、シェプスセスカフ(紀元前2504〜2498年)、そしておそらくジェドエフプタハ(紀元前2498〜2496年)がいます。
アル=ムアイヤド・シャイフは1412年11月6日から1421年1月13日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=ムザッファル・アフマドはシャイフ・アル=マフムーディーの息子であり、1421年1月13日から8月29日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
サイフ・アッディーン・タータールは1421年8月29日から11月30日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アン=ナースィル・アッディーン・ムハンマドはサイフ・アッディーン・タータールの息子であり、1421年11月30日から1422年4月1日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=アシュラフ・サイフ・アッディーン・バルスバーイは、西暦1422年から1438年までエジプトの第9代ブルジー・マムルーク朝スルターンであった。彼はチェルケス生まれで、最初のブルジー・マムルーク朝スルターンであるバルクークの元奴隷であった。
アル=アズィーズ・ジャマール・アッディーン・ユースフはバルスバーイの息子であり、1438年6月7日から9月9日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
サイフ・アッディーン・ジャクマクは1438年9月9日から1453年2月1日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
古代エジプトの第4王朝(王朝IVと表記)は、エジプト古王国の「黄金時代」と特徴づけられる。第4王朝は紀元前2613年から紀元前2494年まで続いた。この時代は平和と繁栄の時代であり、他国との貿易も記録されている。
アル=マリク・アル=マンスール・ファフル・アッディーン・ウスマーン・イブン・ジャクマク(単にアル=マンスール・ウスマーンとして知られる)は、カイロのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝のスルターン(1453年)であった。
アル=マリク・アル=アシュラフ・サイフ・アッディーン・アブー・アン=ナースィル・イーナール・アル=アラーイー・アッ=ザーヒリー・アン=ナースィリー・アル=アジュルードは、1453年から1461年まで統治したエジプトの第13代ブルジー・マムルーク朝スルターンである。
アル=ムアイヤド・シハーブ・アッディーン・アフマドはサイフ・アッディーン・イーナールの息子であり、1461年2月26日から6月28日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・サイフ・アッディーン・アブー・サイード・フシュカダム・イブン・アブダッラー・アン=ナースィリー・アル=ムアイヤディーは、1461年6月28日から1467年10月9日までエジプトとシリアのマムルーク朝スルターンであった。彼はエジプトのカイロで生まれた。
バダリ文化の後にナカダ文化が続きました:アムラティア文化(ナカダI期)です。ナカダ文化は、ケナ県ナカダの町にちなんで名付けられた、銅石器時代の先王朝エジプト(紀元前4000〜3000年頃)の考古学的文化です。 しかし、2013年のオックスフォード大学による先王朝時代の放射性炭素年代測定研究では、紀元前3800〜3700年頃に始まる、より遅い年代が示唆されています。
ローマ帝政期(紀元前27年〜紀元284年)のアレクサンドリア図書館についてはほとんど知られていません。皇帝クラウディウス(在位41〜54年)が図書館に増築を行ったと記録されていますが、アレクサンドリア図書館の全体的な運命は、アレクサンドリアという都市自体の運命に従ったようです。
館長の地位についても同様のことが言えます。ローマ時代に知られている唯一の館長は、1世紀半ばに生きたティベリウス・クラウディウス・バルビルスという人物で、彼は政治家、行政官、軍人であり、目立った学術的業績の記録はありません。
アレクサンドリアのヘロン(紀元10年〜70年)の風車は、歴史上、風を動力源とする機械の最初の記録の一つです。
123年、ハドリアヌスは地中海を渡ってマウレタニアへ向かい、そこで現地の反乱軍に対する小規模な遠征を自ら指揮した。この訪問は、パルティアによる戦争準備の報告によって中断され、ハドリアヌスは急いで東方へ向かった。 ある時点で彼はキュレネを訪れ、ローマ軍のために良家出身の若者の訓練に個人的に資金を提供した。キュレネは、以前のユダヤ人の反乱で破壊された公共建築物を彼が修復したことで、それ以前(119年)に恩恵を受けていた。
プトレマイオス4世フィロパトルは、紀元前221年から204年までプトレマイオス朝エジプトの第4代ファラオであった。
紀元272年、皇帝アウレリアヌスは、パルミラ帝国の女王ゼノビアの軍勢からアレクサンドリアの街を奪還するために戦いました。
ゲルゼ文化はナカダI期に続きました。 ナカダII期とも呼ばれるゲルゼ文化は、ナイル川西岸にある先史時代のエジプトの墓地、ゲルゼ(ギルザまたはジルザとも呼ばれる)での考古学的段階を指します。このネクロポリスは、エジプトの近くにある同時代の町、エル・ギルゼにちなんで名付けられました。
断片的な記述によると、4世紀のどこかの時点で、「ムセイオン」として知られる機関がアレクサンドリアの別の場所に再建された可能性があるとされています。しかし、この組織の特性については何もわかっていません。
ユスティニアヌスは北アフリカのヴァンダル族を攻撃しました。ユスティニアヌスや北アフリカのカトリック聖職者と良好な関係を維持していたヒルデリック王は、530年に従兄弟のゲリメルによって廃位されていました。
533年、ベリサリウスは92隻のドロモン船からなる艦隊でアフリカへ出航しました。この艦隊は、約15,000人の兵士と多数の蛮族兵を乗せた500隻の輸送船を護衛していました。彼らは現代のチュニジアにあるカプト・ヴァダ(現在のラス・カブディア)に上陸しました。
エチオピアで発生したペストの流行が、エジプトのペルシウムへと広がりました。
また、東方キリスト教においても、修道院の図書館は重要な写本を保管していました。その中で最も重要なものは、正教会のためのアトス山の修道院にあるものと、エジプトのシナイ半島にあるコプト教会のための聖カタリナ修道院の図書館でした。
618年、エジプトがまずペルシア人に、次いでアラブ人に陥落したことで、都市は無料の穀物輸送を失い、公的な小麦の配給は停止した。
アラブ人によるエジプトのイスラム征服は西暦639年から646年の間に行われ、正統カリフがこれを監督した。これにより、紀元前30年に始まったエジプトにおけるローマ・ビザンツ帝国の数世紀にわたる支配は終焉を迎えた。
紀元642年、アレクサンドリアはアムル・イブン・アル=アース率いるイスラム軍によって占領されました。後のいくつかのイスラム側の資料には、カリフ・ウマルの命令によって図書館が破壊されたと記述されています。
ナカダIII期は、紀元前3200年から3000年頃にわたる古代エジプト先史時代のナカダ文化の最後の段階です。この時期は、ナカダII期に始まった国家形成のプロセスが非常に目に見えるようになり、有力な政治勢力を率いる王たちが現れた時代です。
初期王朝時代は、メソポタミアの初期シュメール・アッカド文明や古代エラムとほぼ同時代です。紀元前3世紀のエジプトの司祭マネトは、メネスから彼自身の時代までの長い王の系譜を30の王朝に分類しました。このシステムは今日でも使用されています。彼は、上下エジプトの二つの王国を統一したと信じられている「メニ」(ギリシャ語でメネス)という名の王から公式の歴史を始めました。 統一国家への移行は、古代エジプトの著述家たちが表現したよりも緩やかに起こったものであり、メネスに関する同時代の記録はありません。しかし、現在では一部の学者が、神話上のメネスは、儀式用のナルメル・パレットに王の装束を身につけて描かれ、統一の象徴的な行為を行っているナルメル王であった可能性があると考えています。 紀元前3000年頃に始まった初期王朝時代、最初の王朝の王たちは、メンフィスに首都を置くことで下エジプトの支配を固めました。そこから、肥沃なデルタ地域の労働力と農業、そしてレバントへの利益をもたらす重要な交易路を管理することができました。
856年のチュニジア地震は、856年12月3日にアッバース朝(現在のチュニジア)で発生し、推定4万5千人の死者が出ました。
レスリングは最古の格闘技であり、徒手格闘に起源を持つ。ベルトレスリングは紀元前3000年頃のメソポタミアや古代エジプトの芸術作品に描かれており、後にはシュメールの『ギルガメシュ叙事詩』にも登場する。 ボクシングの最も古い描写は、紀元前3千年紀のメソポタミア(現在のイラク)のシュメールのレリーフに見られる。
ホル・アハはヌビアを占領するために遠征軍を送りました。
アル=ハーキムは985年(ヒジュラ暦375年)のラビー・アル=アウワル月3日の木曜日に生まれた。父であるカリフのアル=アズィーズ・ビルラーには2人の妻がいた。その一人は、アッ=サイイダ・アル=アズィーズィーヤまたはアル=アズィーザ(没年385年/995年)という称号でのみ知られるウンム・アル=ワラドであった。
アル=アズィーザは、イスラム史上最も有名な女性の一人であるスィット・アル=ムルクの母と考えられている。スィット・アル=ムルクは異母弟のアル=ハーキムと険悪な関係にあり、彼を暗殺させた可能性がある。十字軍の年代記作家ウィリアム・オブ・タイヤのように、アル=アズィーザがカリフ・アル=ハーキムの母でもあったと主張する者もいるが、ほとんどの歴史家はこれを否定している。 彼女はメルキト派キリスト教徒であり、2人の兄弟がカリフ・アル=アズィーズによってメルキト教会の総主教に任命された。異なる資料によれば、彼女の兄弟の一人または父親が、アル=アズィーズによってシチリアへの大使として派遣されたとされる。
アル=ハーキムの父は、アル=ハーキムが自ら統治できる年齢になるまで、宦官のバルジャワーンを摂政として務めさせるつもりであった。イブン・アンマールとカディ(裁判官)のムハンマド・イブン・ヌウマーンが、新しいカリフの後見を補佐することになっていた。しかし、アル=ハサン・イブン・アンマール(クタマ族の指導者)が、直ちにイーサー・イブン・ネストリウスからワスィータ(宰相)の職を奪った。当時、スィファーラ(国務長官)の職もその職務に統合されていた。イブン・アンマールはその後、「帝国において信頼される者」を意味するアミーン・アッ=ダウラという称号を名乗った。これは「帝国」という言葉がファーティマ朝の国家に関連付けられた最初の例である。
1004年、アル=ハーキムはキリスト教徒が公現祭や復活祭を祝うことを禁じる布告を出した。
教育と学問の分野において、ハーキムの最も重要な貢献の一つは、1005年のダール・アル=イルム(知の館)またはダール・アル=ヒクマ(知恵の館)の設立である。クルアーンやハディースから哲学、天文学に至るまで幅広い科目がダール・アル=イルムで教えられ、そこには膨大な図書館が備えられていた。教育へのアクセスは一般に開放され、多くのファーティマ朝のダーイー(布教者)が、ファーティマ朝の滅亡までイスマーイール派のダアワ(布教活動)に貢献したこの主要な教育機関で訓練の一部を受けた。
カリフの行政機能の大部分が顧問によって遂行されていた996年から1006年まで、シーア派のアル=ハーキムは「彼が継承したシーア派カリフのように振る舞い、スンナ派イスラム教徒に対して敵対的な態度を示した。一方で、『啓典の民』であるユダヤ教徒やキリスト教徒に対しては、ジズヤ(人頭税)と引き換えに比較的寛容な態度をとっていた。
1007年から1012年まで、「スンナ派に対しては著しく寛容な態度が見られ、シーア派イスラム教への熱意は低下した。一方で、『啓典の民』に対する態度は敵対的なものとなった。これは、復活祭の徹夜祭の際に教会で毎年祝われる『聖なる火』の『奇跡』において、修道士たちが詐欺を行っていると彼が見なしたことに激怒したためと思われる。年代記作家のヤヒヤは、『取り壊すのがあまりに困難なものだけが免れた』と記している。行列は禁止され、数年後にはパレスチナのすべての修道院と教会が破壊または没収されたと言われている。1042年になってようやく、東ローマ皇帝コンスタンティヌス9世がアル=ハーキムの後継者の許可を得て、聖墳墓教会を再建することに着手した。
アル=ハーキムは最終的に、イスラム教への改宗を望まなかったキリスト教徒とユダヤ教徒が元の信仰に戻り、破壊された礼拝所を再建することを許可した。実際、1012年から1021年にかけて、アル=ハーキムはユダヤ教徒とキリスト教徒に対してより寛容になり、スンナ派に対しては敵対的になった。皮肉なことに、彼はイスラム教シーア派に対しても特に敵対的な態度をとるようになった。この時期の1017年に、アル=ハーキムを神聖な存在とする啓示(カシュフ)に基づいた独立した宗教として、独自のドルーズ派宗教が発展し始めた。
治世の最後の数年間、ハーキムは禁欲主義への傾倒を強め、定期的に瞑想のために引きこもるようになった。1021年2月12日から13日にかけての夜、35歳のハーキムはカイロ郊外のモカッタム丘陵への夜の旅に出たまま、二度と戻らなかった。捜索の結果、彼のロバと血に染まった衣服だけが見つかった。この失踪は謎のままであるが、彼の不寛容な政治に反対していた姉妹のスィット・アル=ムルクが暗殺を画策した可能性が高い。 アル=ハーキムの後継者には、スィット・アル=ムルクの摂政の下で、幼い息子のアル=ザーヒルが就いた。
ユンティオ・アシアティカは、アラビア砂漠やシナイ半島の部族に属しています。先王朝時代、彼らはエジプトの敵として現れ、ナイル川デルタ東部を攻撃しました。その後、ユンティオ族はヌビア砂漠を占領しました。 アジアのユンテオ族は敗北しました。彼らはデン王(第1王朝)の指導下にあったエジプトにとって大きな脅威となっていました。
マムルーク連隊は、12世紀後半から13世紀初頭のアイユーブ朝支配下においてエジプト軍の背骨を構成した。これは、ファーティマ朝の黒人歩兵をマムルークに置き換えたスルタン・サラーフッディーン(在位1174–1193)から始まった。
アイユーブ朝最後のスルタンであるアッ=サーリフ・アイユーブ(在位1240–1249)は、シリア、エジプト、アラビア半島から約1,000人のマムルーク(一部は自由民出身)を獲得していた。
アッ=サーリフは1240年にエジプトのスルタンとなり、アイユーブ朝の王位に就くと、自身の奉仕に留まることを条件に、古参および新兵の多数のマムルークを解放し、昇進させた。
古王国最初の王は第3王朝のジェセル(紀元前2691年から2625年の間)であり、彼はメンフィスのネクロポリスであるサッカラにピラミッド(階段ピラミッド)の建設を命じました。ジェセルの治世中の重要な人物は、宰相のイムホテプでした。
アッ=サーリフ・ナジュムッディーン・アイユーブと彼のマムルークとの間の緊張は、1249年後半、第7回十字軍の最中にフランス王ルイ9世の軍勢がエジプト征服を狙ってダミエッタを占領したことで頂点に達した。
ルイはエジプトを攻撃するために第7回十字軍と呼ばれる新たな十字軍を組織し、1249年に到着しました。
トゥーラーン・シャーがフランス軍との前線に到着する前、バイバルス・アル=ブドゥクダーリーが指揮するサーリヒーヤのジュニア連隊であるバフリーヤは、1250年2月11日のマンスーラの戦いで十字軍を破った。
2月27日、新しいスルタンとなったトゥーラーン・シャーがハサンケイフ(トルコ語で「岩の要塞」)からエジプトに到着した。彼はそこでヒスン・カイファ(アラビア語で「岩の要塞」)の首長(アラビア語で「王子」)を務めていた。
イッズッディーン・アイバクは、トルコ系バフリー系統におけるエジプト最初のマムルーク・スルタンである。
サラーフッディーンとエジプトのアイユーブ朝の下でマムルークの力は増大し、1250年に彼らはスルタン位を主張した。マムルークの力を基盤とした政権は、レバントやエジプトといったオスマン帝国の州で19世紀まで繁栄した。
多くのマムルークが軍の指揮官を含む帝国の高位に任命または昇進した。当初、彼らの地位は世襲ではなかった。マムルークの息子たちは、父親の役割を継ぐことを禁じられていた。
バフリー朝またはバフリーヤ・マムルークは、主にクマン・キプチャク・トルコ系に起源を持つマムルーク王朝であり、1250年から1382年までエジプトのマムルーク朝を支配した。
バフリー朝またはバフリーヤ・マムルークは、主にクマン・キプチャク・トルコ系に起源を持つマムルーク王朝であり、1250年から1382年までエジプトのマムルーク朝を支配した。彼らはアイユーブ朝の後を継ぎ、第2のマムルーク王朝であるブルジー朝に取って代わられた。
フランス王ルイ9世は、マンスーラで敗北しました。
1254年、アイバクはカイロのシタデルで、自身のムイッズィー・マムルークにアクタイを暗殺させた。
1256年、彼はバフリー主導の遠征隊をエジプトに派遣したが、アイバクがアン=ナースィル・ユースフの軍と対峙した際、戦闘は発生しなかった。
アイバクは1257年4月10日に暗殺された。おそらくシャジャル・アッ=ドゥッルの命令によるものであり、彼女も1週間後に暗殺された。彼らの死によりエジプトには相対的な権力の空白が生じ、アイバクの10代の息子アル=マンスール・アリーがスルタン位の継承者となった。
アル=マンスール・アリーは、トルコ系(バフリー)系統におけるエジプト第2代マムルーク・スルタンである。しかし、一部の歴史家はシャジャル・アッ=ドゥッルを最初のマムルーク・スルタンとみなしている。
サイフッディーン・クトゥズは軍事指導者であり、トルコ系系統におけるエジプト第3代マムルーク・スルタンである。彼は1259年から1260年に暗殺されるまで、1年未満の間スルタンとして統治した。
ダマスカスを占領した後、フラグはクトゥズにエジプトの降伏を要求した。クトゥズはフラグの使者を殺害し、バイバルスの助けを借りて軍を動員した。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・ルクヌッディーン・バイバルス・アル=ブンドゥクダーリーは、クトゥズの後を継いだエジプト・バフリー・マムルーク朝の第4代スルタンである。彼は、フランス王ルイ9世による第7回十字軍を撃退したエジプト軍の指揮官の一人であった。
1265年、マムルーク朝は北マクリアに侵攻し、ヌビアの王をマムルーク朝の臣下となるよう強制した。
1270年、カルロは兄であるルイ9世の十字軍(第8回十字軍として知られる)を、チュニジアの反乱を起こしたアラブの家臣を攻撃するよう説得することで、自身の利益のために利用しました。十字軍は病気によって壊滅し、ルイ自身も8月25日にチュニジアで死去しました。艦隊はフランスへ帰還しました。
アッ=サイイド・バラカは、父バイバルスの死後、1277年から1279年まで統治したマムルーク朝のスルタンである。彼の母は、元ホラズムの首長であったバルカ・ハンの娘である。
バドル・アッディーン・ソラミシュは1279年のエジプトのスルタンである。カイロ生まれで、キプチャク出身のスルタンであるバイバルスの息子であった。
カラーウーン・アッ=サーリフは第7代バフリー・マムルーク朝のスルタンであり、1279年から1290年までエジプトを統治した。
アル=アシュラフ・サラーフ・アッディーン・ハリーール・イブン・カラーウーンは、1290年11月から1293年12月に暗殺されるまで、第8代マムルーク朝スルタンを務めた。
アル=マリク・アン=ナースィル・ナースィル・アッディーン・ムハンマド・イブン・カラーウーンは、エジプトの第9代バフリー・マムルーク朝スルタンである。
アル=マリク・アル=アーディル・ザイン・アッディーン・キトブガ・ベン・アブド・アッラー・アル=マンスーリーは、1294年12月から1296年11月までエジプトの第10代マムルーク朝スルタンを務めた。
ラージーン(正式な王名はアル=マリク・アル=マンスール・フッサーム・アッディーン・ラージーン・アル=マンスーリー)は、1296年から1299年までエジプトのマムルーク朝スルタンであった。
コプト教徒の富や彼らの国家雇用に対するエジプトのイスラム教徒による抗議が何度か発生した。1301年、政府はすべての教会の閉鎖を命じた。緊張が収まると、コプト教徒の官僚はしばしば元の地位に復帰した。
アブー・アル=ファトフとしても知られるバイバルス・アル=ジャーシャンキールは、1309年から1310年までマムルーク朝エジプトの第12代スルタンであった。
古王国とその王権は、スネフェル(紀元前2613〜2589年)から始まった第4王朝(紀元前2613〜2494年)の下で全盛期を迎えました。ジェセルに続き、ファラオ・スネフェルは次の偉大なピラミッド建設者でした。スネフェルは1つではなく3つのピラミッドの建設を命じました。最初のものは、エジプトの所在地にちなんでメイドゥーム・ピラミッドと呼ばれています。 他のどのファラオよりも多くの石材を使用して、彼は3つのピラミッドを建設しました。メイドゥームの現在は崩壊したピラミッド、ダハシュールの屈折ピラミッド、そして北ダハシュールの赤のピラミッドです。しかし、ピラミッド建築様式の完全な発展は、サッカラではなく、ギザの「大ピラミッド」建設中に達成されました。
アル=マリク・アル=マンスール・サイフ・アッディーン・アブー・バクル(アル=マンスール・アブー・バクルとして知られる)は、1341年のバフリー・マムルーク朝スルタンである。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの息子として初めて王位に就いた数人のうちの一人となった。しかし、その治世は短命であった。
アル=アシュラフ・アラー・アッディーン・クジュク・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーンは、1341年8月から1342年1月までマムルーク朝のスルタンであった。
アン=ナースィル・シハーブ・アッディーン・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アン=ナースィル・アフマドとして知られる)は、1342年1月から6月まで統治したバフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンである。
アッ=サーリフ・イマード・アッディーン・アブール・フィダー・イスマーイール(アッ=サーリフ・イスマーイールとして知られる)は、1342年6月から1345年8月までバフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンであった。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの4番目の息子としてスルタンの位を継承した。
アル=カーミル・サイフ・アッディーン・シャアバーン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=カーミル・シャアバーンとして知られる)は、1345年8月から1346年1月までマムルーク朝エジプトのスルタンであった。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの5番目の息子であった。
アル=ムザッファル・サイフ・アッディーン・ハッジー・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=ムザッファル・ハッジーとして知られる)は、バフリー・マムルーク朝エジプトのスルタンである。彼はアン=ナースィル・ムハンマドの6番目の息子でもあった。
アン=ナースィル・バドル・アッディーン・ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーンはマムルーク朝エジプトのスルタンであり、アン=ナースィル・ムハンマドの7番目の息子として、1347年から1351年、および1354年から1361年の2度にわたり在位した。
アッ=サーリフ・サラーフ・アッディーン・サーリフ・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アッ=サーリフ・サーリフとして知られる)は、1351年から1354年までマムルーク朝のスルタンであった。彼はスルタン・アン=ナースィル・ムハンマドの8番目の息子であった。
アル=マンスール・サラーフ・アッディーン・ムハンマド・イブン・ハッジー・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(1347/48–1398、アル=マンスール・ムハンマドとして知られる)は、1361年から1363年までマムルーク朝のスルタンであった。
アル=アシュラフ・ザイン・アッディーン・アブー・アル=マアーリー・シャアバーン・イブン・フサイン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(アル=アシュラフ・シャアバーンまたはシャアバーン2世として知られる)は、1363年から1377年までバフリー朝のマムルーク朝スルタンであった。彼はスルタン・アン=ナースィル・ムハンマドの孫にあたる。彼にはアル=マンスール・アリーとアッ=サーリフ・ハッジーという、後を継いだ2人の息子がいた。
スネフェルの後を継いだのは息子のクフ(紀元前2589〜2566年)で、彼はギザの大ピラミッドを建設しました。
ギザの大ピラミッドは、エジプトのカイロ近郊、現在のギザに隣接するギザのピラミッド群にある3つのピラミッドの中で最も古く、かつ最大のものである。古代の七不思議の中で最も古く、現在もほぼ完全に残っている唯一の建造物である。
ヘミウヌは古代エジプトに生きた人物で、ギザの大ピラミッドの建築家であったと考えられている。ヘミウヌの墓はクフのピラミッドの近くにあり、彼の姿を描いたレリーフが残されている。
クフは、古王国時代前半(紀元前26世紀)の第4王朝の第2代ファラオである古代エジプトの君主である。クフは父スネフェルの後を継いで王となった。一般的に、ギザの大ピラミッドを建設した人物として認められている。
アル=マンスール・アラー・アッディーン・アリー・イブン・シャアバーン・イブン・フサイン・イブン・ムハンマド・イブン・カラーウーン(1368年 - 1381年5月19日)は、一般にアル=マンスール・アリー2世として知られ、1377年から1381年まで統治したマムルーク朝のスルターンである。
エジプト学者は、このピラミッドは第4王朝のファラオであるクフ王の墓として、紀元前2560年頃までの20年間にわたって建設されたと考えている。当初の高さは146.5メートル(481フィート)で、大ピラミッドは3,800年以上にわたって世界で最も高い人工建造物であった。推定重量は約600万トンで、230万個の石灰岩と花崗岩のブロックで構成されており、中には80トンもの重さのものもある。
カフラーは、古王国時代の第4王朝の古代エジプトの王(ファラオ)でした。彼はクフの息子であり、ジェドエフレの王位継承者でした。古代の歴史家マネトによれば、カフラーの次はビケリス王が続いたとされていますが、考古学的な証拠によれば、実際にはメンカウラー王が続いたとされています。カフラーはギザで2番目に大きなピラミッドの建設者でした。現代のエジプト学において広く支持されている見解は、大スフィンクスは紀元前2500年頃にカフラーのために建設されたというものです。カフラーについては、彼の死後2000年経ってから執筆したヘロドトスの歴史的報告を除いて、あまり知られていません。ヘロドトスは彼を、クフが閉鎖したエジプトの神殿をそのまま閉鎖し続けた、残酷で異端な支配者として描写しています。 後者は2番目のピラミッドと(伝統的な考え方では)ギザの大スフィンクスを建設しました。
アル=サーリハ・ハッジー(ハージー2世とも)はマムルーク朝の支配者であり、1382年におけるバフリー・マムルーク朝最後の君主である。彼は1389年にも短期間再統治した。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・サイフ・アッディーン・バルクークはチェルケスで生まれた。彼はエジプトのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝の初代スルターンである。バルクークはチェルケス系であった。
アル=ナースィル・ファラジュまたはナースィル・アッディーン・ファラジュ(ファラジュ・イブン・バルクークとも)は1386年に生まれ、1399年7月に父サイフ・アッディーン・バルクークの後を継ぎ、エジプトのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝の第2代スルターンとなった。
エジプトは王朝の支配者、特にイフシード朝、ファーティマ朝、アイユーブ朝によって統治されていた。何千人ものマムルークの召使いや警備兵が引き続き使用され、高い官職に就く者さえいた。最終的に、マムルークがスルターンに昇格した。
イッズ・アッディーン・アブド・アル=アズィーズはアン=ナースィル・ファラジュの弟であり、バルクークの息子である。彼は1405年に短期間エジプトのマムルーク朝スルターンを務めた。
アル=ムスタイーン・ビッラーはカイロの第10代「影の」カリフであり、1406年から1414年までマムルーク朝スルターンの後見の下で統治した。彼はカイロを拠点とするカリフとして唯一、エジプトのスルターンとして政治的権力を持った。
第4王朝後期の王には、ギザで最小のピラミッドを建設したメンカウラー(紀元前2532〜2504年)、シェプスセスカフ(紀元前2504〜2498年)、そしておそらくジェドエフプタハ(紀元前2498〜2496年)がいます。
アル=ムアイヤド・シャイフは1412年11月6日から1421年1月13日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=ムザッファル・アフマドはシャイフ・アル=マフムーディーの息子であり、1421年1月13日から8月29日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
サイフ・アッディーン・タータールは1421年8月29日から11月30日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アン=ナースィル・アッディーン・ムハンマドはサイフ・アッディーン・タータールの息子であり、1421年11月30日から1422年4月1日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=アシュラフ・サイフ・アッディーン・バルスバーイは、西暦1422年から1438年までエジプトの第9代ブルジー・マムルーク朝スルターンであった。彼はチェルケス生まれで、最初のブルジー・マムルーク朝スルターンであるバルクークの元奴隷であった。
アル=アズィーズ・ジャマール・アッディーン・ユースフはバルスバーイの息子であり、1438年6月7日から9月9日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
サイフ・アッディーン・ジャクマクは1438年9月9日から1453年2月1日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
古代エジプトの第4王朝(王朝IVと表記)は、エジプト古王国の「黄金時代」と特徴づけられる。第4王朝は紀元前2613年から紀元前2494年まで続いた。この時代は平和と繁栄の時代であり、他国との貿易も記録されている。
アル=マリク・アル=マンスール・ファフル・アッディーン・ウスマーン・イブン・ジャクマク(単にアル=マンスール・ウスマーンとして知られる)は、カイロのマムルーク朝ブルジー・マムルーク朝のスルターン(1453年)であった。
アル=マリク・アル=アシュラフ・サイフ・アッディーン・アブー・アン=ナースィル・イーナール・アル=アラーイー・アッ=ザーヒリー・アン=ナースィリー・アル=アジュルードは、1453年から1461年まで統治したエジプトの第13代ブルジー・マムルーク朝スルターンである。
アル=ムアイヤド・シハーブ・アッディーン・アフマドはサイフ・アッディーン・イーナールの息子であり、1461年2月26日から6月28日までエジプトのマムルーク朝スルターンであった。
アル=マリク・アッ=ザーヒル・サイフ・アッディーン・アブー・サイード・フシュカダム・イブン・アブダッラー・アン=ナースィリー・アル=ムアイヤディーは、1461年6月28日から1467年10月9日までエジプトとシリアのマムルーク朝スルターンであった。彼はエジプトのカイロで生まれた。