알 하킴은 결국 이슬람으로 개종하기를 원치 않았던 기독교인과 유대인들이 자신의 신앙으로 돌아가 파괴된 예배당을 재건하도록 허용했습니다. 실제로 1012년부터 1021년까지 알 하킴은 유대인과 기독교인에게는 더 관용적으로, 수니파에게는 적대적으로 변했습니다. 아이러니하게도 그는 무슬림 시아파에 대해 특히 적대적인 태도를 보였습니다. 이 시기인 1017년에 알 하킴의 신성한 계시(Kashf)를 바탕으로 한 독특한 드루즈교가 독립적인 종교로 발전하기 시작했습니다.
통치 말기에 알 하킴은 금욕주의에 대한 성향이 커져 정기적으로 명상을 위해 은둔했습니다. 1021년 2월 12일에서 13일로 넘어가는 밤, 35세의 나이에 알 하킴은 카이로 외곽의 모카탐 언덕으로 야간 여행을 떠났고 다시는 돌아오지 않았습니다. 수색 결과 그의 당나귀와 피 묻은 옷만 발견되었습니다. 그의 실종은 미스터리로 남아 있지만, 그의 누이 시트 알 물크가 그의 비관용적인 정치에 반대하여 암살을 주도했을 가능성이 큽니다. 알 하킴의 뒤를 이어 그의 어린 아들 알리 아즈 자히르가 시트 알 물크의 섭정 하에 즉위했습니다.
알 하킴은 결국 이슬람으로 개종하기를 원치 않았던 기독교인과 유대인들이 자신의 신앙으로 돌아가 파괴된 예배당을 재건하도록 허용했습니다. 실제로 1012년부터 1021년까지 알 하킴은 유대인과 기독교인에게는 더 관용적으로, 수니파에게는 적대적으로 변했습니다. 아이러니하게도 그는 무슬림 시아파에 대해 특히 적대적인 태도를 보였습니다. 이 시기인 1017년에 알 하킴의 신성한 계시(Kashf)를 바탕으로 한 독특한 드루즈교가 독립적인 종교로 발전하기 시작했습니다.
통치 말기에 알 하킴은 금욕주의에 대한 성향이 커져 정기적으로 명상을 위해 은둔했습니다. 1021년 2월 12일에서 13일로 넘어가는 밤, 35세의 나이에 알 하킴은 카이로 외곽의 모카탐 언덕으로 야간 여행을 떠났고 다시는 돌아오지 않았습니다. 수색 결과 그의 당나귀와 피 묻은 옷만 발견되었습니다. 그의 실종은 미스터리로 남아 있지만, 그의 누이 시트 알 물크가 그의 비관용적인 정치에 반대하여 암살을 주도했을 가능성이 큽니다. 알 하킴의 뒤를 이어 그의 어린 아들 알리 아즈 자히르가 시트 알 물크의 섭정 하에 즉위했습니다.
