تبع البداري ثقافة النقادة: الأمريتية (نقادة 1). ثقافة النقادة هي ثقافة أثرية لمصر ما قبل العصر الحجري النحاسي (حوالي 4000-3000 قبل الميلاد)، سميت على اسم مدينة نقادة، محافظة قنا. ومع ذلك، فإن دراسة تأريخ الكربون الراديوي لجامعة أكسفورد عام 2013 في فترة ما قبل الأسرات، تشير إلى تاريخ لاحق كثيرًا يبدأ في وقت ما بين 3800-3700 قبل الميلاد.
لا يُعرف الكثير عن مكتبة الإسكندرية خلال فترة الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 284 م). تم تسجيل أن الإمبراطور كلوديوس (حكم من 41 إلى 54 بعد الميلاد) قام ببناء إضافة إلى المكتبة، ولكن يبدو أن الثروة العامة لمكتبة الإسكندرية اتبعت ثروات مدينة الإسكندرية نفسها.
ومن الواضح أن الأمر نفسه كان كذلك حتى بالنسبة لمنصب رئيس مكتبة. كان رئيس المكتبات الوحيد المعروف من العصر الروماني رجلًا يُدعى تيبيريوس كلوديوس بالبيليوس، عاش في منتصف القرن الأول الميلادي وكان سياسيًا ومسؤولًا وضابطًا عسكريًا مع عدم وجود سجل لإنجازات علمية كبيرة.
جاءت فترة جرزة بعد نقادة الأولى. ثقافة جرزة، وتسمى أيضًا نقادة الثانية، والتي تشير إلى المرحلة الأثرية في جرزة (أيضًا جرزا أو جرزا)، وهي مقبرة مصرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ تقع على طول الضفة الغربية لنهر النيل. سميت المقبرة على اسم الجرزه، المدينة المعاصرة القريبة في مصر.
نقادة الثالثة هي المرحلة الأخيرة من ثقافة النقادة في عصور ما قبل التاريخ المصرية القديمة، ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من 3200 إلى 3000 قبل الميلاد. إنها الفترة التي أصبحت خلالها عملية تشكيل الدولة، التي بدأت في نقادة الثانية، ظاهرة للعيان، حيث يترأس الملوك أسماء أنظمة حكم قوية.
كانت فترة الأسرات المبكرة معاصرة تقريبًا للحضارة السومرية والأكادية المبكرة في بلاد ما بين النهرين وعيلام القديمة. قام الكاهن المصري مانيثو في القرن الثالث قبل الميلاد بتجميع السلالة الطويلة من الملوك من مينا إلى عصره في 30 سلالة، وهو نظام لا يزال يستخدم حتى اليوم. بدأ تاريخه الرسمي مع الملك المسمى "ميني" (أو مينا باليونانية) الذي كان يعتقد أنه وحد مملكتي مصر العليا والسفلى. حدث الانتقال إلى دولة موحدة بشكل تدريجي أكثر مما يمثله الكتاب المصريون القدماء، ولا يوجد سجل معاصر لمينا. يعتقد بعض العلماء الآن، مع ذلك، أن مينا الأسطوري ربما كان الملك نارمر، الذي تم تصويره وهو يرتدي الزي الملكي على لوحة نارمر الاحتفالية، في عمل رمزي للتوحيد. في فترة الأسرات المبكرة، التي بدأت حوالي 3000 قبل الميلاد، عزز أول ملوك الأسرة الحاكمة سيطرته على مصر السفلى من خلال إنشاء عاصمة في ممفيس، والتي تمكن من التحكم في القوى العاملة والزراعة في منطقة الدلتا الخصبة، بالإضافة إلى طرق التجارة المربحة والحاسمة إلى بلاد الشام.
المصارعة هي أقدم رياضة قتالية ، حيث تعود أصولها إلى القتال اليدوي. تم تصوير مصارعة الحزام في أعمال فنية من بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة 3000 قبل الميلاد ، ولاحقًا في ملحمة جلجامش السومرية. يأتي أقدم تصوير معروف للملاكمة من إغاثة سومرية في بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) من الألفية الثالثة قبل الميلاد.
تعتبر العزيزة والدة ست الملك ، إحدى أشهر النساء في التاريخ الإسلامي ، والتي كانت على علاقة عاصفة مع أخيها غير الشقيق الحاكم ، وربما تكون قد قتلته. زعم البعض ، مثل المؤرخ الصليبي ويليام من صور ، أن العزيزة كانت أيضًا والدة الخليفة الحاكم ، رغم أن معظم المؤرخين يرفضون ذلك. كانت مسيحية ملكية ، عين الخليفة العزيز شقيقيها بطاركة على الكنيسة الملكية. تقول مصادر مختلفة إن أحد أشقائها أو والدها أرسله العزيز كسفير في صقلية.
كان والد الحاكم قد قصد من الخصي برجوان أن يتصرف كوصي إلى أن يبلغ الحاكم سنه بما يكفي ليحكم بنفسه. كان لابن عمار والقاضي محمد بن النعمان أن يساعدا في ولاية الخليفة الجديد. وبدلاً من ذلك ، استولى الحسن بن عمار (زعيم كتامة) على الفور على منصب "رئيس الوزراء" في وسيطة من عيسى بن نسطور. في ذلك الوقت ، تم دمج مكتب "سكرتيرة الخارجية" في السفارة داخل هذا المنصب. ثم أخذ ابن عمار لقب أمين الدولة "من يثق في الإمبراطورية". كانت هذه هي المرة الأولى التي ارتبط فيها مصطلح "إمبراطورية" بالدولة الفاطمية.
في مجال التعليم والتعلم ، كان من أهم مساهمات الحاكم تأسيس دار العالم (بيت المعرفة) أو دار الحكمة عام 1005. تم تدريس مجموعة واسعة من الموضوعات بدءًا من القرآن والحديث إلى الفلسفة وعلم الفلك في دار العالم ، التي كانت مجهزة بمكتبة ضخمة. كان الوصول إلى التعليم متاحًا للجمهور ، وتلقى العديد من الدعاة الفاطميين على الأقل جزءًا من تدريبهم في هذه المؤسسة التعليمية الرئيسية التي خدمت الدعوة الإسماعيلية (الرسالة) حتى سقوط الدولة الفاطمية.
من 996 إلى 1006 عندما كان مستشاريه يؤدون معظم الوظائف التنفيذية للخليفة ، كان الحاكم الشيعي "يتصرف مثل الخلفاء الشيعة ، الذين نجحوا في ذلك ، مبديًا موقفًا معاديًا تجاه المسلمين السنة ، في حين أن الموقف تجاه" أهل الكتاب - يهود ومسيحيون - كان لديهم تسامح نسبي في مقابل ضريبة الجزية.
من عام 1007 إلى 1012 "كان هناك موقف متسامح بشكل ملحوظ تجاه السنة وأقل حماسًا للإسلام الشيعي ، بينما كان الموقف تجاه" أهل الكتاب "عدائيًا ، وغاضبًا على ما يبدو مما اعتبره الاحتيال الذي مارسه الرهبان. في نزول النار المقدسة "معجزة النور المقدس" ، الذي يتم الاحتفال به سنويًا في الكنيسة خلال عشية عيد الفصح. أشار المؤرخ يحيى إلى أنه "تم فقط تلك الأشياء التي كان من الصعب جدًا هدمها". تم حظر المواكب ، وبعد بضع سنوات قيل إن الأديرة والكنائس في فلسطين قد تم تدميرها أو مصادرتها ، وفي عام 1042 فقط تعهد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع بإعادة بناء القبر المقدس بإذن من الخليفة الحاكم.
في نهاية المطاف ، سمح الحاكم للمسيحيين واليهود الذين تحولوا إلى الإسلام قسراً بالعودة إلى دينهم وإعادة بناء دور العبادة التي دمرها. في الواقع ، من 1012 إلى 1021 أصبح الحاكم أكثر تسامحًا تجاه اليهود والمسيحيين وعداءً للسنة. ومن المفارقات أنه طور موقفًا معاديًا بشكل خاص تجاه الشيعة المسلمين. خلال هذه الفترة ، في عام 1017 ، بدأ المذهب الفريد للدروز بالتطور كدين مستقل قائم على وحي (كشف) الحاكم كديانة إلهية.
في السنوات الأخيرة من حكمه ، أظهر الحكيم ميلًا متزايدًا نحو الزهد وانسحب للتأمل بانتظام. في ليلة 12/13 فبراير 1021 وفي سن الخامسة والثلاثين ، غادر الحاكم في إحدى رحلاته الليلية إلى تلال المقطم خارج القاهرة ولم يعد أبدًا. وجد البحث فقط حماره وملابسه الملطخة بالدماء. ظل الاختفاء لغزا ، على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون أخته ست الملك قد رتبت لاغتياله ، بسبب معارضتها لسياسته المتعصبة. وخلف الحاكم ابنه الصغير علي الظاهر تحت وصاية ست الملك.
تنتمي يونتيو اسياتيكا إلى قبائل الصحراء العربية بالإضافة إلى سيناء. في عصور ما قبل الأسرات ، ظهروا أكثر أعداء لمصر وهاجموا في شرق دلتا النيل. في وقت لاحق، استولت قبائل يونتيو على الصحراء النوبية. هُزمت قبيلة يونتيو في آسيا. مما شكل خطرا كبيرا على مصر تحت قيادة الملك دن (الأسرة الأولى).
وصلت المملكة القديمة وسلطتها الملكية إلى ذروتها في ظل الأسرة الرابعة (2613-2494 قبل الميلاد)، والتي بدأت مع سنفرو (2613-2589 قبل الميلاد). بعد زوسر، كان الفرعون سنفرو هو باني الهرم الأكبر التالي. كلف سنفرو ببناء ليس واحدًا، بل ثلاثة أهرامات. الأول يسمى هرم ميدوم، الذي سمي بموقعه في مصر. باستخدام حجارة أكثر من أي فرعون آخر، قام ببناء الأهرامات الثلاثة: هرم منهار الآن في ميدوم، والهرم المنحني في دهشور، والهرم الأحمر في شمال دهشور. ومع ذلك ، لم يتم الوصول إلى التطوير الكامل لأسلوب البناء الهرمي في سقارة، ولكن أثناء بناء "الأهرامات الكبرى" في الجيزة.
الهرم الأكبر بالجيزة هو أقدم وأكبر الأهرامات الثلاثة في مجمع أهرامات الجيزة المتاخم لمدينة الجيزة الحالية في القاهرة الكبرى ، مصر. إنها أقدم عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، والوحيدة التي بقيت سليمة إلى حد كبير.
يعتقد علماء المصريات أن الهرم بني كمقبرة للفرعون المصري من الأسرة الرابعة خوفو على مدى 20 عامًا انتهت حوالي 2560 قبل الميلاد. كان الهرم الأكبر يقف في البداية على ارتفاع 146.5 مترًا (481 قدمًا) ، وكان أطول هيكل من صنع الإنسان في العالم لأكثر من 3800 عام ، ويقدر وزنه بحوالي 6 ملايين طن ، ويتألف من 2.3 مليون كتلة من الحجر الجيري والجرانيت ، يصل وزن بعضها إلى 80 طناً.
كان خفرع ملكًا مصريًا قديمًا (فرعونًا) من الأسرة الرابعة خلال المملكة القديمة. كان ابن خوفو وخليفة عرش جدفرى. وفقًا للمؤرخ القديم مانيتو، فقد تبع الملك بخريس الملك بخريس، ولكن وفقًا للأدلة الأثرية، فقد تبعه الملك منقرع. كان خفرع باني ثاني أكبر هرم في الجيزة. لا يزال علم المصريات الحديث عمومًا يرى أن تمثال أبو الهول بُني في حوالي 2500 قبل الميلاد لخفرع. لا يُعرف الكثير عن خفرع ، باستثناء التقارير التاريخية لهيرودوت، الذي كتب بعد 2000 سنة من حياته، والذي يصفه بأنه حاكم قاس وهرطقة أبقى المعابد المصرية مغلقة بعد أن ختمها خوفو. بنى الأخير الهرم الثاني و (في التفكير التقليدي) تمثال أبو الهول بالجيزة.
تبع البداري ثقافة النقادة: الأمريتية (نقادة 1). ثقافة النقادة هي ثقافة أثرية لمصر ما قبل العصر الحجري النحاسي (حوالي 4000-3000 قبل الميلاد)، سميت على اسم مدينة نقادة، محافظة قنا. ومع ذلك، فإن دراسة تأريخ الكربون الراديوي لجامعة أكسفورد عام 2013 في فترة ما قبل الأسرات، تشير إلى تاريخ لاحق كثيرًا يبدأ في وقت ما بين 3800-3700 قبل الميلاد.
لا يُعرف الكثير عن مكتبة الإسكندرية خلال فترة الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 284 م). تم تسجيل أن الإمبراطور كلوديوس (حكم من 41 إلى 54 بعد الميلاد) قام ببناء إضافة إلى المكتبة، ولكن يبدو أن الثروة العامة لمكتبة الإسكندرية اتبعت ثروات مدينة الإسكندرية نفسها.
ومن الواضح أن الأمر نفسه كان كذلك حتى بالنسبة لمنصب رئيس مكتبة. كان رئيس المكتبات الوحيد المعروف من العصر الروماني رجلًا يُدعى تيبيريوس كلوديوس بالبيليوس، عاش في منتصف القرن الأول الميلادي وكان سياسيًا ومسؤولًا وضابطًا عسكريًا مع عدم وجود سجل لإنجازات علمية كبيرة.
جاءت فترة جرزة بعد نقادة الأولى. ثقافة جرزة، وتسمى أيضًا نقادة الثانية، والتي تشير إلى المرحلة الأثرية في جرزة (أيضًا جرزا أو جرزا)، وهي مقبرة مصرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ تقع على طول الضفة الغربية لنهر النيل. سميت المقبرة على اسم الجرزه، المدينة المعاصرة القريبة في مصر.
نقادة الثالثة هي المرحلة الأخيرة من ثقافة النقادة في عصور ما قبل التاريخ المصرية القديمة، ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من 3200 إلى 3000 قبل الميلاد. إنها الفترة التي أصبحت خلالها عملية تشكيل الدولة، التي بدأت في نقادة الثانية، ظاهرة للعيان، حيث يترأس الملوك أسماء أنظمة حكم قوية.
كانت فترة الأسرات المبكرة معاصرة تقريبًا للحضارة السومرية والأكادية المبكرة في بلاد ما بين النهرين وعيلام القديمة. قام الكاهن المصري مانيثو في القرن الثالث قبل الميلاد بتجميع السلالة الطويلة من الملوك من مينا إلى عصره في 30 سلالة، وهو نظام لا يزال يستخدم حتى اليوم. بدأ تاريخه الرسمي مع الملك المسمى "ميني" (أو مينا باليونانية) الذي كان يعتقد أنه وحد مملكتي مصر العليا والسفلى. حدث الانتقال إلى دولة موحدة بشكل تدريجي أكثر مما يمثله الكتاب المصريون القدماء، ولا يوجد سجل معاصر لمينا. يعتقد بعض العلماء الآن، مع ذلك، أن مينا الأسطوري ربما كان الملك نارمر، الذي تم تصويره وهو يرتدي الزي الملكي على لوحة نارمر الاحتفالية، في عمل رمزي للتوحيد. في فترة الأسرات المبكرة، التي بدأت حوالي 3000 قبل الميلاد، عزز أول ملوك الأسرة الحاكمة سيطرته على مصر السفلى من خلال إنشاء عاصمة في ممفيس، والتي تمكن من التحكم في القوى العاملة والزراعة في منطقة الدلتا الخصبة، بالإضافة إلى طرق التجارة المربحة والحاسمة إلى بلاد الشام.
المصارعة هي أقدم رياضة قتالية ، حيث تعود أصولها إلى القتال اليدوي. تم تصوير مصارعة الحزام في أعمال فنية من بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة 3000 قبل الميلاد ، ولاحقًا في ملحمة جلجامش السومرية. يأتي أقدم تصوير معروف للملاكمة من إغاثة سومرية في بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) من الألفية الثالثة قبل الميلاد.
تعتبر العزيزة والدة ست الملك ، إحدى أشهر النساء في التاريخ الإسلامي ، والتي كانت على علاقة عاصفة مع أخيها غير الشقيق الحاكم ، وربما تكون قد قتلته. زعم البعض ، مثل المؤرخ الصليبي ويليام من صور ، أن العزيزة كانت أيضًا والدة الخليفة الحاكم ، رغم أن معظم المؤرخين يرفضون ذلك. كانت مسيحية ملكية ، عين الخليفة العزيز شقيقيها بطاركة على الكنيسة الملكية. تقول مصادر مختلفة إن أحد أشقائها أو والدها أرسله العزيز كسفير في صقلية.
كان والد الحاكم قد قصد من الخصي برجوان أن يتصرف كوصي إلى أن يبلغ الحاكم سنه بما يكفي ليحكم بنفسه. كان لابن عمار والقاضي محمد بن النعمان أن يساعدا في ولاية الخليفة الجديد. وبدلاً من ذلك ، استولى الحسن بن عمار (زعيم كتامة) على الفور على منصب "رئيس الوزراء" في وسيطة من عيسى بن نسطور. في ذلك الوقت ، تم دمج مكتب "سكرتيرة الخارجية" في السفارة داخل هذا المنصب. ثم أخذ ابن عمار لقب أمين الدولة "من يثق في الإمبراطورية". كانت هذه هي المرة الأولى التي ارتبط فيها مصطلح "إمبراطورية" بالدولة الفاطمية.
في مجال التعليم والتعلم ، كان من أهم مساهمات الحاكم تأسيس دار العالم (بيت المعرفة) أو دار الحكمة عام 1005. تم تدريس مجموعة واسعة من الموضوعات بدءًا من القرآن والحديث إلى الفلسفة وعلم الفلك في دار العالم ، التي كانت مجهزة بمكتبة ضخمة. كان الوصول إلى التعليم متاحًا للجمهور ، وتلقى العديد من الدعاة الفاطميين على الأقل جزءًا من تدريبهم في هذه المؤسسة التعليمية الرئيسية التي خدمت الدعوة الإسماعيلية (الرسالة) حتى سقوط الدولة الفاطمية.
من 996 إلى 1006 عندما كان مستشاريه يؤدون معظم الوظائف التنفيذية للخليفة ، كان الحاكم الشيعي "يتصرف مثل الخلفاء الشيعة ، الذين نجحوا في ذلك ، مبديًا موقفًا معاديًا تجاه المسلمين السنة ، في حين أن الموقف تجاه" أهل الكتاب - يهود ومسيحيون - كان لديهم تسامح نسبي في مقابل ضريبة الجزية.
من عام 1007 إلى 1012 "كان هناك موقف متسامح بشكل ملحوظ تجاه السنة وأقل حماسًا للإسلام الشيعي ، بينما كان الموقف تجاه" أهل الكتاب "عدائيًا ، وغاضبًا على ما يبدو مما اعتبره الاحتيال الذي مارسه الرهبان. في نزول النار المقدسة "معجزة النور المقدس" ، الذي يتم الاحتفال به سنويًا في الكنيسة خلال عشية عيد الفصح. أشار المؤرخ يحيى إلى أنه "تم فقط تلك الأشياء التي كان من الصعب جدًا هدمها". تم حظر المواكب ، وبعد بضع سنوات قيل إن الأديرة والكنائس في فلسطين قد تم تدميرها أو مصادرتها ، وفي عام 1042 فقط تعهد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع بإعادة بناء القبر المقدس بإذن من الخليفة الحاكم.
في نهاية المطاف ، سمح الحاكم للمسيحيين واليهود الذين تحولوا إلى الإسلام قسراً بالعودة إلى دينهم وإعادة بناء دور العبادة التي دمرها. في الواقع ، من 1012 إلى 1021 أصبح الحاكم أكثر تسامحًا تجاه اليهود والمسيحيين وعداءً للسنة. ومن المفارقات أنه طور موقفًا معاديًا بشكل خاص تجاه الشيعة المسلمين. خلال هذه الفترة ، في عام 1017 ، بدأ المذهب الفريد للدروز بالتطور كدين مستقل قائم على وحي (كشف) الحاكم كديانة إلهية.
في السنوات الأخيرة من حكمه ، أظهر الحكيم ميلًا متزايدًا نحو الزهد وانسحب للتأمل بانتظام. في ليلة 12/13 فبراير 1021 وفي سن الخامسة والثلاثين ، غادر الحاكم في إحدى رحلاته الليلية إلى تلال المقطم خارج القاهرة ولم يعد أبدًا. وجد البحث فقط حماره وملابسه الملطخة بالدماء. ظل الاختفاء لغزا ، على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون أخته ست الملك قد رتبت لاغتياله ، بسبب معارضتها لسياسته المتعصبة. وخلف الحاكم ابنه الصغير علي الظاهر تحت وصاية ست الملك.
تنتمي يونتيو اسياتيكا إلى قبائل الصحراء العربية بالإضافة إلى سيناء. في عصور ما قبل الأسرات ، ظهروا أكثر أعداء لمصر وهاجموا في شرق دلتا النيل. في وقت لاحق، استولت قبائل يونتيو على الصحراء النوبية. هُزمت قبيلة يونتيو في آسيا. مما شكل خطرا كبيرا على مصر تحت قيادة الملك دن (الأسرة الأولى).
وصلت المملكة القديمة وسلطتها الملكية إلى ذروتها في ظل الأسرة الرابعة (2613-2494 قبل الميلاد)، والتي بدأت مع سنفرو (2613-2589 قبل الميلاد). بعد زوسر، كان الفرعون سنفرو هو باني الهرم الأكبر التالي. كلف سنفرو ببناء ليس واحدًا، بل ثلاثة أهرامات. الأول يسمى هرم ميدوم، الذي سمي بموقعه في مصر. باستخدام حجارة أكثر من أي فرعون آخر، قام ببناء الأهرامات الثلاثة: هرم منهار الآن في ميدوم، والهرم المنحني في دهشور، والهرم الأحمر في شمال دهشور. ومع ذلك ، لم يتم الوصول إلى التطوير الكامل لأسلوب البناء الهرمي في سقارة، ولكن أثناء بناء "الأهرامات الكبرى" في الجيزة.
الهرم الأكبر بالجيزة هو أقدم وأكبر الأهرامات الثلاثة في مجمع أهرامات الجيزة المتاخم لمدينة الجيزة الحالية في القاهرة الكبرى ، مصر. إنها أقدم عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، والوحيدة التي بقيت سليمة إلى حد كبير.
يعتقد علماء المصريات أن الهرم بني كمقبرة للفرعون المصري من الأسرة الرابعة خوفو على مدى 20 عامًا انتهت حوالي 2560 قبل الميلاد. كان الهرم الأكبر يقف في البداية على ارتفاع 146.5 مترًا (481 قدمًا) ، وكان أطول هيكل من صنع الإنسان في العالم لأكثر من 3800 عام ، ويقدر وزنه بحوالي 6 ملايين طن ، ويتألف من 2.3 مليون كتلة من الحجر الجيري والجرانيت ، يصل وزن بعضها إلى 80 طناً.
كان خفرع ملكًا مصريًا قديمًا (فرعونًا) من الأسرة الرابعة خلال المملكة القديمة. كان ابن خوفو وخليفة عرش جدفرى. وفقًا للمؤرخ القديم مانيتو، فقد تبع الملك بخريس الملك بخريس، ولكن وفقًا للأدلة الأثرية، فقد تبعه الملك منقرع. كان خفرع باني ثاني أكبر هرم في الجيزة. لا يزال علم المصريات الحديث عمومًا يرى أن تمثال أبو الهول بُني في حوالي 2500 قبل الميلاد لخفرع. لا يُعرف الكثير عن خفرع ، باستثناء التقارير التاريخية لهيرودوت، الذي كتب بعد 2000 سنة من حياته، والذي يصفه بأنه حاكم قاس وهرطقة أبقى المعابد المصرية مغلقة بعد أن ختمها خوفو. بنى الأخير الهرم الثاني و (في التفكير التقليدي) تمثال أبو الهول بالجيزة.