Kiểm tra những sự kiện đáng nhớ nhất trong lịch sử trong Châu Phi.
Badari được theo sau bởi văn hóa Naqada: Amratian (Naqada I). Văn hóa Naqada là một nền văn hóa khảo cổ thuộc thời kỳ Đồ đồng đá Tiền triều đại Ai Cập (khoảng 4000–3000 TCN), được đặt tên theo thị trấn Naqada, Tỉnh Qena. Tuy nhiên, một nghiên cứu xác định niên đại bằng carbon phóng xạ của Đại học Oxford năm 2013 về thời kỳ Tiền triều đại cho thấy một ngày bắt đầu muộn hơn nhiều, vào khoảng giữa năm 3.800–3.700 TCN.
Rất ít thông tin được biết về Thư viện Alexandria trong thời kỳ Principate của La Mã (27 TCN–284 SCN). Hoàng đế Claudius (trị vì 41–54 SCN) được ghi nhận là đã xây dựng thêm một phần cho Thư viện, nhưng có vẻ như vận mệnh chung của Thư viện Alexandria đi theo vận mệnh của chính thành phố Alexandria.
Điều tương tự cũng xảy ra đối với vị trí người đứng đầu thư viện; người đứng đầu thư viện duy nhất được biết đến từ thời La Mã là một người đàn ông tên là Tiberius Claudius Balbilus, người sống vào giữa thế kỷ thứ nhất SCN và là một chính trị gia, quản trị viên và sĩ quan quân đội không có ghi chép về những thành tựu học thuật đáng kể.
Bánh xe gió của Hero xứ Alexandria (10 SCN – 70 SCN) đánh dấu một trong những trường hợp đầu tiên được ghi lại trong lịch sử về việc sử dụng gió để vận hành máy móc.
Năm 123, Hadrian băng qua Địa Trung Hải đến Mauretania, nơi ông đích thân chỉ huy một chiến dịch nhỏ chống lại quân nổi dậy địa phương. Chuyến thăm bị cắt ngắn bởi các báo cáo về việc chuẩn bị chiến tranh của Parthia; Hadrian nhanh chóng hướng về phía đông. Tại một thời điểm nào đó, ông đã đến thăm Cyrene, nơi ông đích thân tài trợ cho việc huấn luyện những thanh niên từ các gia đình danh giá cho quân đội La Mã. Cyrene đã được hưởng lợi trước đó (vào năm 119) từ việc ông khôi phục các tòa nhà công cộng bị phá hủy trong cuộc nổi dậy của người Do Thái trước đó.
Ptolemy IV Philopator là pharaoh thứ tư của Ai Cập thời Ptolemaic từ năm 221 đến 204 TCN.
Vào năm 272 SCN, hoàng đế Aurelian đã chiến đấu để chiếm lại thành phố Alexandria từ lực lượng của Nữ hoàng Zenobia xứ Palmyra.
Thời kỳ Gerzeh theo sau Naqada I. Văn hóa Gerzeh, còn được gọi là Naqada II, đề cập đến giai đoạn khảo cổ tại Gerzeh (cũng là Girza hoặc Jirzah), một nghĩa trang Ai Cập thời tiền sử nằm dọc theo bờ tây sông Nile. Nghĩa địa này được đặt tên theo el-Girzeh, thị trấn đương thời gần đó ở Ai Cập.
Các tài liệu tham khảo rải rác chỉ ra rằng, vào khoảng thế kỷ thứ tư, một tổ chức được gọi là "Mouseion" có thể đã được tái thiết lập tại một địa điểm khác ở đâu đó tại Alexandria. Tuy nhiên, không có thông tin gì về đặc điểm của tổ chức này.
Justinian tấn công người Vandal ở Bắc Phi. Vua Hilderic, người duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Justinian và giới giáo sĩ Công giáo Bắc Phi, đã bị người anh họ Gelimer lật đổ vào năm 530 sau Công nguyên.
Năm 533, Belisarius đi thuyền đến châu Phi với hạm đội gồm 92 tàu dromon, hộ tống 500 tàu vận tải chở khoảng 15.000 quân, cùng với một số quân lính man tộc. Họ đổ bộ tại Caput Vada (nay là Ras Kaboudia) thuộc Tunisia hiện đại.
Đại dịch hạch bắt nguồn từ Ethiopia và lan sang Pelusium ở Ai Cập.
Ngoài ra, trong Kitô giáo phương Đông, các thư viện tu viện đã lưu giữ những bản thảo quan trọng. Quan trọng nhất trong số đó là các thư viện tại các tu viện trên Núi Athos dành cho các Kitô hữu Chính thống giáo, và thư viện của Tu viện Saint Catherine trên Bán đảo Sinai, Ai Cập dành cho Giáo hội Coptic.
Thành phố cũng mất đi các chuyến hàng ngũ cốc miễn phí vào năm 618, sau khi Ai Cập rơi vào tay người Ba Tư rồi đến người Ả Rập, và việc phân phát lúa mì công cộng đã chấm dứt.
Cuộc chinh phục Ai Cập của người Hồi giáo bởi người Ả Rập diễn ra từ năm 639 đến 646 sau Công nguyên và được giám sát bởi Caliphate Rashidun. Nó đã chấm dứt thời kỳ cai trị kéo dài hàng thế kỷ của La Mã/Byzantine (bắt đầu từ năm 30 trước Công nguyên) đối với Ai Cập.
Vào năm 642 SCN, Alexandria bị chiếm bởi quân đội Hồi giáo của 'Amr ibn al-'As. Một số nguồn tài liệu Ả Rập sau này mô tả việc thư viện bị phá hủy theo lệnh của Caliph Omar.
Naqada III là giai đoạn cuối cùng của văn hóa Naqada trong thời tiền sử Ai Cập cổ đại, có niên đại từ khoảng năm 3200 đến 3000 TCN. Đây là thời kỳ mà quá trình hình thành nhà nước, bắt đầu từ Naqada II, trở nên rõ rệt, với các vị vua được nêu tên đứng đầu các chính thể quyền lực.
Thời kỳ Sơ triều đại gần như đương thời với nền văn minh Sumer-Akkad sơ khai của Lưỡng Hà và Elam cổ đại. Vị tư tế Ai Cập thế kỷ thứ ba TCN Manetho đã nhóm các dòng vua dài từ Menes đến thời đại của chính mình thành 30 triều đại, một hệ thống vẫn được sử dụng ngày nay. Ông bắt đầu lịch sử chính thức của mình với vị vua tên là "Meni" (hoặc Menes trong tiếng Hy Lạp), người được tin là đã thống nhất hai vương quốc Thượng và Hạ Ai Cập. Sự chuyển đổi sang một nhà nước thống nhất diễn ra dần dần hơn so với những gì các nhà văn Ai Cập cổ đại mô tả, và không có ghi chép đương thời nào về Menes. Tuy nhiên, một số học giả hiện nay tin rằng Menes huyền thoại có thể chính là vua Narmer, người được mô tả mặc trang phục hoàng gia trên Tấm bảng Narmer nghi lễ, trong một hành động tượng trưng cho sự thống nhất. Trong Thời kỳ Sơ triều đại, bắt đầu khoảng năm 3000 TCN, vị vua đầu tiên của các triều đại đã củng cố quyền kiểm soát đối với hạ Ai Cập bằng cách thiết lập thủ đô tại Memphis, từ đó ông có thể kiểm soát lực lượng lao động và nông nghiệp của vùng đồng bằng màu mỡ, cũng như các tuyến đường thương mại quan trọng và sinh lợi đến Levant.
Trận động đất Tunisia năm 856 xảy ra vào ngày 3 tháng 12 năm 856, tại Đế chế Abbasid (nay là Tunisia), ước tính có khoảng 45.000 người chết.
Đấu vật là môn thể thao chiến đấu lâu đời nhất, với nguồn gốc từ chiến đấu tay đôi. Đấu vật thắt lưng đã được mô tả trong các tác phẩm nghệ thuật từ Lưỡng Hà và Ai Cập cổ đại khoảng 3000 TCN, và sau đó là trong sử thi Gilgamesh của người Sumer. Sự mô tả sớm nhất được biết đến về quyền anh đến từ một bức phù điêu của người Sumer ở Lưỡng Hà (Iraq hiện đại) từ thiên niên kỷ thứ 3 TCN.
Hor-Aha đã gửi các chiến dịch để chiếm đóng Nubia.
Al-Ḥākim sinh vào thứ Năm, ngày 3 tháng Rābi'u l-Awwal năm 985 (375 H.). Cha của ông, khalip al-‘Azīz bil-Lāh, có hai người vợ. Một người là umm al-walad, người chỉ được biết đến với tước hiệu as-Sayyidah al-‘Azīziyyah hoặc al-‘Azīzah (mất năm 385/995).
Al-‘Azīzah được coi là mẹ của Sitt al-Mulk, một trong những người phụ nữ nổi tiếng nhất trong lịch sử Hồi giáo, người có mối quan hệ đầy sóng gió với người anh em cùng cha khác mẹ al-Ḥākim và có thể đã ra lệnh ám sát ông. Một số người, chẳng hạn như nhà biên niên sử Thập tự chinh William thành Tyre, cho rằng al-‘Azīzah cũng là mẹ của Khalip al-Ḥākim, mặc dù hầu hết các nhà sử học đều bác bỏ điều này. Bà là một tín đồ Cơ đốc giáo Melkite, người có hai người anh em được Khalip al-‘Azīz bổ nhiệm làm thượng phụ của Giáo hội Melkite. Các nguồn tin khác nhau cho biết một trong những người anh em của bà hoặc cha của bà đã được al-‘Azīz cử làm đại sứ đến Sicily.
Cha của Al-Ḥākim đã dự định để thái giám Barjawan làm nhiếp chính cho đến khi Al-Ḥākim đủ tuổi để tự mình cai trị. Ibn 'Ammar và Qadi Muhammad ibn Nu'man sẽ hỗ trợ việc giám hộ vị khalip mới. Thay vào đó, al-Hasan ibn 'Ammar (lãnh đạo của người Kutama) đã ngay lập tức chiếm lấy chức vụ wasīta "tể tướng" từ tay 'Īsa ibn Nestorius. Vào thời điểm đó, chức vụ sifāra "thư ký nhà nước" cũng được gộp vào chức vụ đó. Ibn 'Ammar sau đó lấy tước hiệu Amīn ad-Dawla "người được tin tưởng trong đế quốc". Đây là lần đầu tiên thuật ngữ "đế quốc" được gắn liền với nhà nước Fatimid.
Năm 1004, Al-Hakim ra sắc lệnh rằng những người Cơ đốc giáo không còn được phép cử hành lễ Hiển linh hoặc lễ Phục sinh.
Trong lĩnh vực giáo dục và học tập, một trong những đóng góp quan trọng nhất của Hakim là việc thành lập Dar al-Alem (Ngôi nhà Tri thức) hoặc Dar al-Hikma (Ngôi nhà Thông thái) vào năm 1005. Nhiều môn học từ Kinh Qur'an và hadith đến triết học và thiên văn học đã được giảng dạy tại Dar al-alem, nơi được trang bị một thư viện rộng lớn. Việc tiếp cận giáo dục được mở rộng cho công chúng và nhiều da'i của triều đại Fatimid đã nhận được một phần quá trình đào tạo của họ tại tổ chức học thuật lớn này, nơi phục vụ cho da'wa (sứ mệnh) Ismaili cho đến khi triều đại Fatimid sụp đổ.
Từ năm 996 đến 1006, khi hầu hết các chức năng điều hành của Khalip được thực hiện bởi các cố vấn của ông, al-Ḥākim theo dòng Shiite "đã cư xử giống như các khalip Shiite tiền nhiệm, thể hiện thái độ thù địch đối với người Hồi giáo Sunni, trong khi thái độ đối với 'Người của Sách' – người Do Thái và Cơ đốc giáo – là sự khoan dung tương đối, để đổi lấy thuế jizya.
Từ năm 1007 đến 1012 "đã có một thái độ khoan dung đáng chú ý đối với người Sunni và bớt nhiệt huyết hơn đối với Hồi giáo Shiite, trong khi thái độ đối với 'Người của Sách' lại thù địch, dường như vì phẫn nộ trước điều mà ông coi là sự gian lận của các tu sĩ trong sự kiện "phép màu" Lửa Thánh giáng xuống, được tổ chức hàng năm tại nhà thờ trong Đêm Vọng Phục sinh. Nhà biên niên sử Yahia lưu ý rằng "chỉ những thứ quá khó để phá hủy mới được tha." Các cuộc rước bị cấm, và vài năm sau, tất cả các tu viện và nhà thờ ở Palestine được cho là đã bị phá hủy hoặc tịch thu. Mãi đến năm 1042, Hoàng đế Byzantine Constantine IX mới tiến hành xây dựng lại Nhà thờ Mộ Thánh với sự cho phép của người kế vị Al-Hakim.
Cuối cùng, Al-Ḥākim đã cho phép những người Cơ đốc giáo và Do Thái cải đạo sang Hồi giáo một cách miễn cưỡng được quay trở lại đức tin của họ và xây dựng lại những nơi thờ tự bị tàn phá. Thật vậy, từ năm 1012 đến 1021, al-Ḥākim trở nên khoan dung hơn đối với người Do Thái và Cơ đốc giáo và thù địch với người Sunni. Trớ trêu thay, ông lại phát triển một thái độ đặc biệt thù địch đối với những người Hồi giáo Shiite. Chính trong giai đoạn này, vào năm 1017, tôn giáo độc đáo của người Druze bắt đầu phát triển như một tôn giáo độc lập dựa trên sự mặc khải (Kashf) về al-Ḥākim như một vị thần.
Trong những năm cuối triều đại, Hakim thể hiện xu hướng ngày càng tăng đối với chủ nghĩa khổ hạnh và thường xuyên rút lui để thiền định. Vào đêm 12/13 tháng 2 năm 1021, ở tuổi 35, Hakim rời đi trong một chuyến hành trình đêm đến những ngọn đồi Mokattam bên ngoài Cairo và không bao giờ trở lại. Một cuộc tìm kiếm chỉ tìm thấy con lừa và những bộ quần áo dính máu của ông. Sự biến mất vẫn là một bí ẩn, mặc dù có khả năng em gái ông là Sitt al-Mulk đã dàn dựng vụ ám sát ông vì bà phản đối chính sách không khoan dung của ông. Al-Ḥākim được kế vị bởi người con trai trẻ tuổi Ali az-Zahir dưới sự nhiếp chính của Sitt al-Mulk.
Yuntio Asiatica thuộc về các bộ lạc của Sa mạc Ả Rập cũng như Sinai. Trong thời kỳ tiền triều đại, họ xuất hiện như những kẻ thù của Ai Cập và tấn công ở phía đông Đồng bằng sông Nile. Sau đó, các bộ lạc Yuntio đã chiếm giữ Sa mạc Nubia. Bộ lạc Yunteo ở châu Á đã bị đánh bại. Điều này gây ra mối nguy hiểm lớn cho Ai Cập dưới sự lãnh đạo của Vua Den (Vương triều thứ 1).
Các trung đoàn Mamluk tạo thành xương sống của quân đội Ai Cập dưới sự cai trị của triều đại Ayyubid vào cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13, bắt đầu với Sultan Saladin (trị vì 1174–1193), người đã thay thế bộ binh người da đen châu Phi của triều đại Fatimid bằng các chiến binh Mamluk.
Sultan as-Salih Ayyub (trị vì 1240–1249), vị Sultan cuối cùng của triều đại Ayyubid, đã mua khoảng 1.000 chiến binh Mamluk (một số trong đó là người tự do) từ Syria, Ai Cập và Bán đảo Ả Rập.
As-Salih trở thành sultan của Ai Cập vào năm 1240, và khi lên ngôi Ayyubid, ông đã giải phóng và thăng chức cho một số lượng lớn các chiến binh Mamluk ban đầu và mới tuyển dụng của mình với điều kiện họ phải tiếp tục phục vụ ông.
Vị vua đầu tiên của Cổ Vương quốc là Djoser (vào khoảng giữa năm 2691 và 2625 TCN) thuộc Vương triều thứ Ba, người đã ra lệnh xây dựng một kim tự tháp (Kim tự tháp Bậc thang) tại nghĩa địa của Memphis, Saqqara. Một nhân vật quan trọng trong thời kỳ trị vì của Djoser là tể tướng của ông, Imhotep.
Căng thẳng giữa As-Salih Najm al-Din Ayyub và các chiến binh Mamluk của ông lên đến đỉnh điểm vào cuối năm 1249 khi lực lượng của Louis IX nước Pháp chiếm được Damietta trong nỗ lực chinh phục Ai Cập trong cuộc Thập tự chinh thứ bảy.
Louis đã tổ chức một cuộc thập tự chinh mới, được gọi là Cuộc Thập tự chinh thứ Bảy, để tấn công Ai Cập và đến nơi vào năm 1249.
Trước khi Turanshah đến mặt trận đối đầu với người Pháp, Bahriyyah, một trung đoàn cấp dưới của Salihiyyah do Baibars al-Buduqdari chỉ huy, đã đánh bại quân Thập tự chinh tại Trận al-Mansurah vào ngày 11 tháng 2 năm 1250.
Vào ngày 27 tháng 2, Turanshah, với tư cách là sultan mới, đã đến Ai Cập từ Hasankeyf (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là "pháo đài đá"), nơi ông từng là Emir (tiếng Ả Rập có nghĩa là "Hoàng tử") của Hisn Kayfa (tiếng Ả Rập có nghĩa là "pháo đài đá").
Izz al-Din Aybak là vị Sultan Mamluk đầu tiên của Ai Cập thuộc dòng Bahri gốc Thổ Nhĩ Kỳ.
Dưới thời Saladin và triều đại Ayyubid ở Ai Cập, quyền lực của người Mamluk tăng lên và họ tuyên bố vương quốc sultan vào năm 1250. Các chế độ dựa trên quyền lực Mamluk đã phát triển mạnh mẽ ở các tỉnh Ottoman như Levant và Ai Cập cho đến thế kỷ 19.
Nhiều người Mamluk đã được bổ nhiệm hoặc thăng chức lên các vị trí cao trong đế chế, bao gồm cả chỉ huy quân đội. Ban đầu, địa vị của họ không mang tính cha truyền con nối. Con trai của người Mamluk bị ngăn cản không được theo đuổi vai trò của cha mình trong cuộc sống.
Triều đại Bahri hoặc Mamluk Bahriyya là một triều đại Mamluk chủ yếu có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ Cuman-Kipchak, cai trị Vương quốc Hồi giáo Mamluk Ai Cập từ năm 1250 đến 1382.
Triều đại Bahri hoặc Mamluk Bahriyya là một triều đại Mamluk chủ yếu có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ Cuman-Kipchak, cai trị Vương quốc Hồi giáo Mamluk Ai Cập từ năm 1250 đến 1382. Họ kế vị triều đại Ayyubid và được kế vị bởi một triều đại Mamluk thứ hai, triều đại Burji.
Louis IX của Pháp bị đánh bại tại Mansura.
Năm 1254, Aybak đã ra lệnh cho các chiến binh Mu'izzi của mình ám sát Aktay tại Thành Cairo.
Năm 1256, ông đã cử một đoàn quân do Bahri dẫn đầu đến Ai Cập, nhưng không có trận chiến nào xảy ra khi Aybak gặp quân đội của an-Nasir Yusuf.
Aybak bị ám sát vào ngày 10 tháng 4 năm 1257, có thể là theo lệnh của Shajar al-Durr, người cũng bị ám sát một tuần sau đó. Cái chết của họ đã để lại một khoảng trống quyền lực tương đối ở Ai Cập, với con trai tuổi thiếu niên của Aybak là al-Mansur Ali làm người thừa kế vương quốc sultan.
Al-Mansur Ali là vị Sultan Mamluk thứ hai của Ai Cập thuộc dòng Thổ Nhĩ Kỳ, hay Bahri. Tuy nhiên, một số nhà sử học coi Shajar al-Durr là vị Sultan Mamluk đầu tiên.
Saif ad-Din Qutuz là một nhà lãnh đạo quân sự và là vị Sultan Mamluk thứ ba của Ai Cập thuộc dòng Thổ Nhĩ Kỳ. Ông trị vì với tư cách là Sultan trong chưa đầy một năm, từ năm 1259 cho đến khi bị ám sát vào năm 1260.
Sau khi chiếm Damascus, Hulagu yêu cầu Qutuz đầu hàng Ai Cập. Qutuz đã ra lệnh giết các sứ giả của Hulagu và với sự giúp đỡ của Baibars, ông đã huy động quân đội của mình.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari là vị sultan thứ tư của nhà Mamluk tại Ai Cập thuộc triều đại Bahri, kế vị Qutuz. Ông là một trong những chỉ huy của lực lượng Ai Cập đã đánh bại cuộc Thập tự chinh thứ bảy của Vua Louis IX nước Pháp.
Năm 1265, nhà Mamluk phát động cuộc xâm lược miền bắc Makuria và buộc vị vua Nubia phải trở thành chư hầu của nhà Mamluk.
Năm 1270, Charles đã chuyển hướng cuộc thập tự chinh của anh trai mình là Vua Louis IX, được gọi là cuộc Thập tự chinh thứ Tám, để phục vụ lợi ích riêng bằng cách thuyết phục ông tấn công các chư hầu Ả Rập nổi loạn ở Tunis. Quân đội thập tự chinh bị tàn phá bởi dịch bệnh, và chính Louis đã qua đời tại Tunis vào ngày 25 tháng 8. Hạm đội sau đó trở về Pháp.
Al-Said Barakah là một Sultan Mamluk cai trị từ năm 1277 đến 1279 sau cái chết của cha ông là Baibars. Mẹ ông là con gái của Barka Khan, một cựu amir người Khwarazm.
Badr al-Din Solamish là một Sultan của Ai Cập vào năm 1279. Sinh ra tại Cairo, ông là con trai của Baibars, một vị sultan gốc Kipchak.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ là vị sultan thứ bảy của nhà Mamluk Bahri; ông cai trị Ai Cập từ năm 1279 đến 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn là vị sultan thứ tám của nhà Mamluk từ tháng 11 năm 1290 cho đến khi bị ám sát vào tháng 12 năm 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun là vị sultan thứ chín của nhà Mamluk Bahri tại Ai Cập.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri là vị sultan thứ 10 của nhà Mamluk tại Ai Cập từ tháng 12 năm 1294 đến tháng 11 năm 1296.
Lachin, tên hoàng gia đầy đủ là al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, là một sultan Mamluk của Ai Cập từ năm 1296 đến 1299.
Đã có một vài trường hợp người Hồi giáo Ai Cập phản đối sự giàu có của các Kitô hữu Coptic và việc họ được nhà nước tuyển dụng. Năm 1301, chính phủ ra lệnh đóng cửa tất cả các nhà thờ. Các quan chức Coptic thường được phục hồi vị trí sau khi căng thẳng qua đi.
Baibars al-Jashankir, còn được gọi là Abu al-Fath, là vị Sultan thứ 12 của nhà Mamluk tại Ai Cập trong giai đoạn 1309–1310.
Cổ Vương quốc và quyền lực hoàng gia của nó đạt đến đỉnh cao dưới Vương triều thứ Tư (2613–2494 TCN), bắt đầu với Sneferu (2613–2589 TCN). Sau Djoser, Pharaoh Snefru là nhà xây dựng kim tự tháp vĩ đại tiếp theo. Snefru đã ủy quyền xây dựng không phải một, mà là ba kim tự tháp. Kim tự tháp đầu tiên được gọi là Kim tự tháp Meidum, được đặt tên theo vị trí của nó ở Ai Cập. Sử dụng nhiều đá hơn bất kỳ Pharaoh nào khác, ông đã xây dựng ba kim tự tháp: một kim tự tháp hiện đã sụp đổ ở Meidum, Kim tự tháp Bent tại Dahshur và Kim tự tháp Đỏ tại Bắc Dahshur. Tuy nhiên, sự phát triển hoàn chỉnh của phong cách xây dựng kim tự tháp không đạt được tại Saqqara, mà là trong quá trình xây dựng 'Các Đại kim tự tháp' tại Giza.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Abu Bakr, là vị sultan Mamluk Bahri vào năm 1341. Ông trở thành sultan, là người đầu tiên trong số nhiều người con trai của an-Nasir Muhammad lên ngôi. Tuy nhiên, triều đại của ông rất ngắn ngủi.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun là vị sultan Mamluk từ tháng 8 năm 1341 đến tháng 1 năm 1342.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi an-Nasir Ahmad, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập, cai trị từ tháng 1 đến tháng 6 năm 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, được biết đến nhiều hơn với tên gọi as-Salih Isma'il, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập từ tháng 6 năm 1342 đến tháng 8 năm 1345. Ông là người con trai thứ tư của an-Nasir Muhammad kế vị cha mình làm sultan.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Kamil Sha'ban, là vị sultan Mamluk của Ai Cập từ tháng 8 năm 1345 đến tháng 1 năm 1346. Ông là người con trai thứ năm của an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Muzaffar Hajji, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập. Ông cũng là người con trai thứ sáu của an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun là vị sultan Mamluk của Ai Cập, và là người con trai thứ bảy của an-Nasir Muhammad nắm quyền, trị vì hai lần trong giai đoạn 1347–1351 và 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi as-Salih Salih, là vị sultan Mamluk trong giai đoạn 1351–1354. Ông là người con trai thứ tám của Sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Muhammad, là vị sultan Mamluk trong giai đoạn 1361–1363.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Ashraf Sha'ban hoặc Sha'ban II, là một sultan Mamluk của triều đại Bahri trong giai đoạn 1363–1377. Ông là cháu nội của Sultan an-Nasir Muhammad. Ông có hai người con trai kế vị mình: al-Mansur Ali và as-Salih Hajji.
Sneferu được kế vị bởi con trai ông, Khufu (2589–2566 TCN), người đã xây dựng Đại kim tự tháp Giza.
Đại kim tự tháp Giza là kim tự tháp cổ nhất và lớn nhất trong ba kim tự tháp thuộc quần thể kim tự tháp Giza, nằm giáp với Giza ngày nay ở Đại Cairo, Ai Cập. Đây là kỳ quan cổ nhất trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại và là kỳ quan duy nhất còn tồn tại gần như nguyên vẹn.
Hemiunu là một người đàn ông sống ở Ai Cập cổ đại, và được cho là kiến trúc sư của Đại kim tự tháp Giza. Lăng mộ của Hemiunu nằm gần kim tự tháp của Khufu và chứa các bức phù điêu về hình ảnh của ông.
Khufu là một vị vua Ai Cập cổ đại, là pharaoh thứ hai của Vương triều thứ Tư, trong nửa đầu thời kỳ Vương quốc Cổ (thế kỷ 26 TCN). Khufu kế vị cha mình là Sneferu để trở thành vua. Ông thường được công nhận là người đã ủy quyền xây dựng Đại kim tự tháp Giza.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19 tháng 5 năm 1381), được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Ali II, là sultan Mamluk trị vì từ năm 1377–1381.
Các nhà Ai Cập học tin rằng kim tự tháp được xây dựng làm lăng mộ cho pharaoh Khufu của Vương triều thứ Tư trong khoảng thời gian 20 năm, kết thúc vào khoảng năm 2560 TCN. Ban đầu cao 146,5 mét (481 feet), Đại kim tự tháp là công trình nhân tạo cao nhất thế giới trong hơn 3.800 năm. Nó được ước tính nặng khoảng 6 triệu tấn và bao gồm 2,3 triệu khối đá vôi và đá granite, một số khối nặng tới 80 tấn.
Khafra là một vị vua (pharaoh) Ai Cập cổ đại thuộc Vương triều thứ 4 trong thời kỳ Cổ Vương quốc. Ông là con trai của Khufu và là người kế vị ngai vàng của Djedefre. Theo nhà sử học cổ đại Manetho, kế vị Khafra là vua Bikheris, nhưng theo bằng chứng khảo cổ học, người kế vị ông lại là vua Menkaure. Khafra là người xây dựng kim tự tháp lớn thứ hai ở Giza. Quan điểm được giới Ai Cập học hiện đại nắm giữ rộng rãi vẫn là Nhân sư lớn được xây dựng vào khoảng năm 2500 TCN cho Khafra. Không có nhiều thông tin về Khafra, ngoại trừ các báo cáo lịch sử của Herodotus, người viết 2.000 năm sau cuộc đời ông, mô tả ông là một nhà cai trị tàn ác và dị giáo, người đã đóng cửa các ngôi đền Ai Cập sau khi Khufu niêm phong chúng. Người sau này đã xây dựng kim tự tháp thứ hai và (theo tư duy truyền thống) là Nhân sư lớn Giza.
Al-Salih Hajji, còn gọi là Haji II, là một nhà cai trị Mamluk và là người cai trị cuối cùng của triều đại Bahri vào năm 1382. Ông đã cai trị lại trong một thời gian ngắn vào năm 1389.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq sinh ra ở Circassia. Ông là Sultan đầu tiên của triều đại Mamluk Burji tại Ai Cập. Barquq có nguồn gốc từ Circassia.
Al-Nasir Faraj hay Nasir-ad-Din Faraj, còn gọi là Faraj ibn Barquq, sinh năm 1386 và kế vị cha mình là Sayf-ad-Din Barquq để trở thành Sultan thứ hai của triều đại Burji thuộc Vương quốc Hồi giáo Mamluk tại Ai Cập vào tháng 7 năm 1399.
Ai Cập được kiểm soát bởi các nhà cai trị theo triều đại, đáng chú ý là Ikhshidid, Fatimid và Ayyubid. Hàng ngàn nô lệ và lính canh Mamluk tiếp tục được sử dụng và thậm chí còn nắm giữ các chức vụ cao. Cuối cùng, một người Mamluk đã vươn lên trở thành sultan.
Izz ad-Din Abd al-Aziz là em trai của An-Nasir Faraj và là con trai của Barquq. Ông là sultan Mamluk của Ai Cập trong một thời gian ngắn vào năm 1405.
Al-Musta'in Billah là vị caliph "bóng ma" thứ mười của Cairo, trị vì dưới sự bảo hộ của các sultan Mamluk từ năm 1406 đến 1414. Ông là vị caliph duy nhất tại Cairo nắm giữ quyền lực chính trị với tư cách là Sultan của Ai Cập.
Các vị vua sau này của Vương triều thứ Tư là vua Menkaure (2532–2504 TCN), người đã xây dựng kim tự tháp nhỏ nhất ở Giza, Shepseskaf (2504–2498 TCN) và có lẽ là Djedefptah (2498–2496 TCN).
Al-Mu'ayyad Shaykh là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 6 tháng 11 năm 1412 đến ngày 13 tháng 1 năm 1421.
Al-Muzaffar Ahmad là con trai của Shaykh al-Mahmudi và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 13 tháng 1 đến ngày 29 tháng 8 năm 1421.
Sayf ad-Din Tatar là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 29 tháng 8 đến ngày 30 tháng 11 năm 1421.
An-Nasir ad-Din Muhammad là con trai của Sayf ad-Din Tatar và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 30 tháng 11 năm 1421 đến ngày 1 tháng 4 năm 1422.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay là sultan Mamluk Burji thứ chín của Ai Cập từ năm 1422 đến 1438 sau Công nguyên. Ông là người Circassia và là cựu nô lệ của Sultan Burji đầu tiên, Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf là con trai của Barsbay và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 7 tháng 6 đến ngày 9 tháng 9 năm 1438.
Sayf ad-Din Jaqmaq là sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 9 tháng 9 năm 1438 đến ngày 1 tháng 2 năm 1453.
Vương triều thứ Tư của Ai Cập cổ đại (ký hiệu là Vương triều IV) được coi là "thời kỳ hoàng kim" của Vương quốc Cổ Ai Cập. Vương triều IV kéo dài từ năm 2613 đến 2494 TCN. Đây là thời kỳ hòa bình và thịnh vượng cũng như là thời kỳ mà hoạt động thương mại với các quốc gia khác được ghi chép lại.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, được biết đến đơn giản hơn là Al-Mansur Uthman, là Sultan của triều đại Mamluk Burji tại Cairo (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud là sultan Mamluk Burji thứ 13 của Ai Cập, trị vì từ năm 1453–1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad là con trai của Sayf ad-Din Inal và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 26 tháng 2 đến ngày 28 tháng 6 năm 1461.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī là một sultan Mamluk của Ai Cập và Syria từ ngày 28 tháng 6 năm 1461 đến ngày 9 tháng 10 năm 1467. Ông sinh ra tại Cairo, Ai Cập.
Badari được theo sau bởi văn hóa Naqada: Amratian (Naqada I). Văn hóa Naqada là một nền văn hóa khảo cổ thuộc thời kỳ Đồ đồng đá Tiền triều đại Ai Cập (khoảng 4000–3000 TCN), được đặt tên theo thị trấn Naqada, Tỉnh Qena. Tuy nhiên, một nghiên cứu xác định niên đại bằng carbon phóng xạ của Đại học Oxford năm 2013 về thời kỳ Tiền triều đại cho thấy một ngày bắt đầu muộn hơn nhiều, vào khoảng giữa năm 3.800–3.700 TCN.
Rất ít thông tin được biết về Thư viện Alexandria trong thời kỳ Principate của La Mã (27 TCN–284 SCN). Hoàng đế Claudius (trị vì 41–54 SCN) được ghi nhận là đã xây dựng thêm một phần cho Thư viện, nhưng có vẻ như vận mệnh chung của Thư viện Alexandria đi theo vận mệnh của chính thành phố Alexandria.
Điều tương tự cũng xảy ra đối với vị trí người đứng đầu thư viện; người đứng đầu thư viện duy nhất được biết đến từ thời La Mã là một người đàn ông tên là Tiberius Claudius Balbilus, người sống vào giữa thế kỷ thứ nhất SCN và là một chính trị gia, quản trị viên và sĩ quan quân đội không có ghi chép về những thành tựu học thuật đáng kể.
Bánh xe gió của Hero xứ Alexandria (10 SCN – 70 SCN) đánh dấu một trong những trường hợp đầu tiên được ghi lại trong lịch sử về việc sử dụng gió để vận hành máy móc.
Năm 123, Hadrian băng qua Địa Trung Hải đến Mauretania, nơi ông đích thân chỉ huy một chiến dịch nhỏ chống lại quân nổi dậy địa phương. Chuyến thăm bị cắt ngắn bởi các báo cáo về việc chuẩn bị chiến tranh của Parthia; Hadrian nhanh chóng hướng về phía đông. Tại một thời điểm nào đó, ông đã đến thăm Cyrene, nơi ông đích thân tài trợ cho việc huấn luyện những thanh niên từ các gia đình danh giá cho quân đội La Mã. Cyrene đã được hưởng lợi trước đó (vào năm 119) từ việc ông khôi phục các tòa nhà công cộng bị phá hủy trong cuộc nổi dậy của người Do Thái trước đó.
Ptolemy IV Philopator là pharaoh thứ tư của Ai Cập thời Ptolemaic từ năm 221 đến 204 TCN.
Vào năm 272 SCN, hoàng đế Aurelian đã chiến đấu để chiếm lại thành phố Alexandria từ lực lượng của Nữ hoàng Zenobia xứ Palmyra.
Thời kỳ Gerzeh theo sau Naqada I. Văn hóa Gerzeh, còn được gọi là Naqada II, đề cập đến giai đoạn khảo cổ tại Gerzeh (cũng là Girza hoặc Jirzah), một nghĩa trang Ai Cập thời tiền sử nằm dọc theo bờ tây sông Nile. Nghĩa địa này được đặt tên theo el-Girzeh, thị trấn đương thời gần đó ở Ai Cập.
Các tài liệu tham khảo rải rác chỉ ra rằng, vào khoảng thế kỷ thứ tư, một tổ chức được gọi là "Mouseion" có thể đã được tái thiết lập tại một địa điểm khác ở đâu đó tại Alexandria. Tuy nhiên, không có thông tin gì về đặc điểm của tổ chức này.
Justinian tấn công người Vandal ở Bắc Phi. Vua Hilderic, người duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Justinian và giới giáo sĩ Công giáo Bắc Phi, đã bị người anh họ Gelimer lật đổ vào năm 530 sau Công nguyên.
Năm 533, Belisarius đi thuyền đến châu Phi với hạm đội gồm 92 tàu dromon, hộ tống 500 tàu vận tải chở khoảng 15.000 quân, cùng với một số quân lính man tộc. Họ đổ bộ tại Caput Vada (nay là Ras Kaboudia) thuộc Tunisia hiện đại.
Đại dịch hạch bắt nguồn từ Ethiopia và lan sang Pelusium ở Ai Cập.
Ngoài ra, trong Kitô giáo phương Đông, các thư viện tu viện đã lưu giữ những bản thảo quan trọng. Quan trọng nhất trong số đó là các thư viện tại các tu viện trên Núi Athos dành cho các Kitô hữu Chính thống giáo, và thư viện của Tu viện Saint Catherine trên Bán đảo Sinai, Ai Cập dành cho Giáo hội Coptic.
Thành phố cũng mất đi các chuyến hàng ngũ cốc miễn phí vào năm 618, sau khi Ai Cập rơi vào tay người Ba Tư rồi đến người Ả Rập, và việc phân phát lúa mì công cộng đã chấm dứt.
Cuộc chinh phục Ai Cập của người Hồi giáo bởi người Ả Rập diễn ra từ năm 639 đến 646 sau Công nguyên và được giám sát bởi Caliphate Rashidun. Nó đã chấm dứt thời kỳ cai trị kéo dài hàng thế kỷ của La Mã/Byzantine (bắt đầu từ năm 30 trước Công nguyên) đối với Ai Cập.
Vào năm 642 SCN, Alexandria bị chiếm bởi quân đội Hồi giáo của 'Amr ibn al-'As. Một số nguồn tài liệu Ả Rập sau này mô tả việc thư viện bị phá hủy theo lệnh của Caliph Omar.
Naqada III là giai đoạn cuối cùng của văn hóa Naqada trong thời tiền sử Ai Cập cổ đại, có niên đại từ khoảng năm 3200 đến 3000 TCN. Đây là thời kỳ mà quá trình hình thành nhà nước, bắt đầu từ Naqada II, trở nên rõ rệt, với các vị vua được nêu tên đứng đầu các chính thể quyền lực.
Thời kỳ Sơ triều đại gần như đương thời với nền văn minh Sumer-Akkad sơ khai của Lưỡng Hà và Elam cổ đại. Vị tư tế Ai Cập thế kỷ thứ ba TCN Manetho đã nhóm các dòng vua dài từ Menes đến thời đại của chính mình thành 30 triều đại, một hệ thống vẫn được sử dụng ngày nay. Ông bắt đầu lịch sử chính thức của mình với vị vua tên là "Meni" (hoặc Menes trong tiếng Hy Lạp), người được tin là đã thống nhất hai vương quốc Thượng và Hạ Ai Cập. Sự chuyển đổi sang một nhà nước thống nhất diễn ra dần dần hơn so với những gì các nhà văn Ai Cập cổ đại mô tả, và không có ghi chép đương thời nào về Menes. Tuy nhiên, một số học giả hiện nay tin rằng Menes huyền thoại có thể chính là vua Narmer, người được mô tả mặc trang phục hoàng gia trên Tấm bảng Narmer nghi lễ, trong một hành động tượng trưng cho sự thống nhất. Trong Thời kỳ Sơ triều đại, bắt đầu khoảng năm 3000 TCN, vị vua đầu tiên của các triều đại đã củng cố quyền kiểm soát đối với hạ Ai Cập bằng cách thiết lập thủ đô tại Memphis, từ đó ông có thể kiểm soát lực lượng lao động và nông nghiệp của vùng đồng bằng màu mỡ, cũng như các tuyến đường thương mại quan trọng và sinh lợi đến Levant.
Trận động đất Tunisia năm 856 xảy ra vào ngày 3 tháng 12 năm 856, tại Đế chế Abbasid (nay là Tunisia), ước tính có khoảng 45.000 người chết.
Đấu vật là môn thể thao chiến đấu lâu đời nhất, với nguồn gốc từ chiến đấu tay đôi. Đấu vật thắt lưng đã được mô tả trong các tác phẩm nghệ thuật từ Lưỡng Hà và Ai Cập cổ đại khoảng 3000 TCN, và sau đó là trong sử thi Gilgamesh của người Sumer. Sự mô tả sớm nhất được biết đến về quyền anh đến từ một bức phù điêu của người Sumer ở Lưỡng Hà (Iraq hiện đại) từ thiên niên kỷ thứ 3 TCN.
Hor-Aha đã gửi các chiến dịch để chiếm đóng Nubia.
Al-Ḥākim sinh vào thứ Năm, ngày 3 tháng Rābi'u l-Awwal năm 985 (375 H.). Cha của ông, khalip al-‘Azīz bil-Lāh, có hai người vợ. Một người là umm al-walad, người chỉ được biết đến với tước hiệu as-Sayyidah al-‘Azīziyyah hoặc al-‘Azīzah (mất năm 385/995).
Al-‘Azīzah được coi là mẹ của Sitt al-Mulk, một trong những người phụ nữ nổi tiếng nhất trong lịch sử Hồi giáo, người có mối quan hệ đầy sóng gió với người anh em cùng cha khác mẹ al-Ḥākim và có thể đã ra lệnh ám sát ông. Một số người, chẳng hạn như nhà biên niên sử Thập tự chinh William thành Tyre, cho rằng al-‘Azīzah cũng là mẹ của Khalip al-Ḥākim, mặc dù hầu hết các nhà sử học đều bác bỏ điều này. Bà là một tín đồ Cơ đốc giáo Melkite, người có hai người anh em được Khalip al-‘Azīz bổ nhiệm làm thượng phụ của Giáo hội Melkite. Các nguồn tin khác nhau cho biết một trong những người anh em của bà hoặc cha của bà đã được al-‘Azīz cử làm đại sứ đến Sicily.
Cha của Al-Ḥākim đã dự định để thái giám Barjawan làm nhiếp chính cho đến khi Al-Ḥākim đủ tuổi để tự mình cai trị. Ibn 'Ammar và Qadi Muhammad ibn Nu'man sẽ hỗ trợ việc giám hộ vị khalip mới. Thay vào đó, al-Hasan ibn 'Ammar (lãnh đạo của người Kutama) đã ngay lập tức chiếm lấy chức vụ wasīta "tể tướng" từ tay 'Īsa ibn Nestorius. Vào thời điểm đó, chức vụ sifāra "thư ký nhà nước" cũng được gộp vào chức vụ đó. Ibn 'Ammar sau đó lấy tước hiệu Amīn ad-Dawla "người được tin tưởng trong đế quốc". Đây là lần đầu tiên thuật ngữ "đế quốc" được gắn liền với nhà nước Fatimid.
Năm 1004, Al-Hakim ra sắc lệnh rằng những người Cơ đốc giáo không còn được phép cử hành lễ Hiển linh hoặc lễ Phục sinh.
Trong lĩnh vực giáo dục và học tập, một trong những đóng góp quan trọng nhất của Hakim là việc thành lập Dar al-Alem (Ngôi nhà Tri thức) hoặc Dar al-Hikma (Ngôi nhà Thông thái) vào năm 1005. Nhiều môn học từ Kinh Qur'an và hadith đến triết học và thiên văn học đã được giảng dạy tại Dar al-alem, nơi được trang bị một thư viện rộng lớn. Việc tiếp cận giáo dục được mở rộng cho công chúng và nhiều da'i của triều đại Fatimid đã nhận được một phần quá trình đào tạo của họ tại tổ chức học thuật lớn này, nơi phục vụ cho da'wa (sứ mệnh) Ismaili cho đến khi triều đại Fatimid sụp đổ.
Từ năm 996 đến 1006, khi hầu hết các chức năng điều hành của Khalip được thực hiện bởi các cố vấn của ông, al-Ḥākim theo dòng Shiite "đã cư xử giống như các khalip Shiite tiền nhiệm, thể hiện thái độ thù địch đối với người Hồi giáo Sunni, trong khi thái độ đối với 'Người của Sách' – người Do Thái và Cơ đốc giáo – là sự khoan dung tương đối, để đổi lấy thuế jizya.
Từ năm 1007 đến 1012 "đã có một thái độ khoan dung đáng chú ý đối với người Sunni và bớt nhiệt huyết hơn đối với Hồi giáo Shiite, trong khi thái độ đối với 'Người của Sách' lại thù địch, dường như vì phẫn nộ trước điều mà ông coi là sự gian lận của các tu sĩ trong sự kiện "phép màu" Lửa Thánh giáng xuống, được tổ chức hàng năm tại nhà thờ trong Đêm Vọng Phục sinh. Nhà biên niên sử Yahia lưu ý rằng "chỉ những thứ quá khó để phá hủy mới được tha." Các cuộc rước bị cấm, và vài năm sau, tất cả các tu viện và nhà thờ ở Palestine được cho là đã bị phá hủy hoặc tịch thu. Mãi đến năm 1042, Hoàng đế Byzantine Constantine IX mới tiến hành xây dựng lại Nhà thờ Mộ Thánh với sự cho phép của người kế vị Al-Hakim.
Cuối cùng, Al-Ḥākim đã cho phép những người Cơ đốc giáo và Do Thái cải đạo sang Hồi giáo một cách miễn cưỡng được quay trở lại đức tin của họ và xây dựng lại những nơi thờ tự bị tàn phá. Thật vậy, từ năm 1012 đến 1021, al-Ḥākim trở nên khoan dung hơn đối với người Do Thái và Cơ đốc giáo và thù địch với người Sunni. Trớ trêu thay, ông lại phát triển một thái độ đặc biệt thù địch đối với những người Hồi giáo Shiite. Chính trong giai đoạn này, vào năm 1017, tôn giáo độc đáo của người Druze bắt đầu phát triển như một tôn giáo độc lập dựa trên sự mặc khải (Kashf) về al-Ḥākim như một vị thần.
Trong những năm cuối triều đại, Hakim thể hiện xu hướng ngày càng tăng đối với chủ nghĩa khổ hạnh và thường xuyên rút lui để thiền định. Vào đêm 12/13 tháng 2 năm 1021, ở tuổi 35, Hakim rời đi trong một chuyến hành trình đêm đến những ngọn đồi Mokattam bên ngoài Cairo và không bao giờ trở lại. Một cuộc tìm kiếm chỉ tìm thấy con lừa và những bộ quần áo dính máu của ông. Sự biến mất vẫn là một bí ẩn, mặc dù có khả năng em gái ông là Sitt al-Mulk đã dàn dựng vụ ám sát ông vì bà phản đối chính sách không khoan dung của ông. Al-Ḥākim được kế vị bởi người con trai trẻ tuổi Ali az-Zahir dưới sự nhiếp chính của Sitt al-Mulk.
Yuntio Asiatica thuộc về các bộ lạc của Sa mạc Ả Rập cũng như Sinai. Trong thời kỳ tiền triều đại, họ xuất hiện như những kẻ thù của Ai Cập và tấn công ở phía đông Đồng bằng sông Nile. Sau đó, các bộ lạc Yuntio đã chiếm giữ Sa mạc Nubia. Bộ lạc Yunteo ở châu Á đã bị đánh bại. Điều này gây ra mối nguy hiểm lớn cho Ai Cập dưới sự lãnh đạo của Vua Den (Vương triều thứ 1).
Các trung đoàn Mamluk tạo thành xương sống của quân đội Ai Cập dưới sự cai trị của triều đại Ayyubid vào cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13, bắt đầu với Sultan Saladin (trị vì 1174–1193), người đã thay thế bộ binh người da đen châu Phi của triều đại Fatimid bằng các chiến binh Mamluk.
Sultan as-Salih Ayyub (trị vì 1240–1249), vị Sultan cuối cùng của triều đại Ayyubid, đã mua khoảng 1.000 chiến binh Mamluk (một số trong đó là người tự do) từ Syria, Ai Cập và Bán đảo Ả Rập.
As-Salih trở thành sultan của Ai Cập vào năm 1240, và khi lên ngôi Ayyubid, ông đã giải phóng và thăng chức cho một số lượng lớn các chiến binh Mamluk ban đầu và mới tuyển dụng của mình với điều kiện họ phải tiếp tục phục vụ ông.
Vị vua đầu tiên của Cổ Vương quốc là Djoser (vào khoảng giữa năm 2691 và 2625 TCN) thuộc Vương triều thứ Ba, người đã ra lệnh xây dựng một kim tự tháp (Kim tự tháp Bậc thang) tại nghĩa địa của Memphis, Saqqara. Một nhân vật quan trọng trong thời kỳ trị vì của Djoser là tể tướng của ông, Imhotep.
Căng thẳng giữa As-Salih Najm al-Din Ayyub và các chiến binh Mamluk của ông lên đến đỉnh điểm vào cuối năm 1249 khi lực lượng của Louis IX nước Pháp chiếm được Damietta trong nỗ lực chinh phục Ai Cập trong cuộc Thập tự chinh thứ bảy.
Louis đã tổ chức một cuộc thập tự chinh mới, được gọi là Cuộc Thập tự chinh thứ Bảy, để tấn công Ai Cập và đến nơi vào năm 1249.
Trước khi Turanshah đến mặt trận đối đầu với người Pháp, Bahriyyah, một trung đoàn cấp dưới của Salihiyyah do Baibars al-Buduqdari chỉ huy, đã đánh bại quân Thập tự chinh tại Trận al-Mansurah vào ngày 11 tháng 2 năm 1250.
Vào ngày 27 tháng 2, Turanshah, với tư cách là sultan mới, đã đến Ai Cập từ Hasankeyf (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là "pháo đài đá"), nơi ông từng là Emir (tiếng Ả Rập có nghĩa là "Hoàng tử") của Hisn Kayfa (tiếng Ả Rập có nghĩa là "pháo đài đá").
Izz al-Din Aybak là vị Sultan Mamluk đầu tiên của Ai Cập thuộc dòng Bahri gốc Thổ Nhĩ Kỳ.
Dưới thời Saladin và triều đại Ayyubid ở Ai Cập, quyền lực của người Mamluk tăng lên và họ tuyên bố vương quốc sultan vào năm 1250. Các chế độ dựa trên quyền lực Mamluk đã phát triển mạnh mẽ ở các tỉnh Ottoman như Levant và Ai Cập cho đến thế kỷ 19.
Nhiều người Mamluk đã được bổ nhiệm hoặc thăng chức lên các vị trí cao trong đế chế, bao gồm cả chỉ huy quân đội. Ban đầu, địa vị của họ không mang tính cha truyền con nối. Con trai của người Mamluk bị ngăn cản không được theo đuổi vai trò của cha mình trong cuộc sống.
Triều đại Bahri hoặc Mamluk Bahriyya là một triều đại Mamluk chủ yếu có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ Cuman-Kipchak, cai trị Vương quốc Hồi giáo Mamluk Ai Cập từ năm 1250 đến 1382.
Triều đại Bahri hoặc Mamluk Bahriyya là một triều đại Mamluk chủ yếu có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ Cuman-Kipchak, cai trị Vương quốc Hồi giáo Mamluk Ai Cập từ năm 1250 đến 1382. Họ kế vị triều đại Ayyubid và được kế vị bởi một triều đại Mamluk thứ hai, triều đại Burji.
Louis IX của Pháp bị đánh bại tại Mansura.
Năm 1254, Aybak đã ra lệnh cho các chiến binh Mu'izzi của mình ám sát Aktay tại Thành Cairo.
Năm 1256, ông đã cử một đoàn quân do Bahri dẫn đầu đến Ai Cập, nhưng không có trận chiến nào xảy ra khi Aybak gặp quân đội của an-Nasir Yusuf.
Aybak bị ám sát vào ngày 10 tháng 4 năm 1257, có thể là theo lệnh của Shajar al-Durr, người cũng bị ám sát một tuần sau đó. Cái chết của họ đã để lại một khoảng trống quyền lực tương đối ở Ai Cập, với con trai tuổi thiếu niên của Aybak là al-Mansur Ali làm người thừa kế vương quốc sultan.
Al-Mansur Ali là vị Sultan Mamluk thứ hai của Ai Cập thuộc dòng Thổ Nhĩ Kỳ, hay Bahri. Tuy nhiên, một số nhà sử học coi Shajar al-Durr là vị Sultan Mamluk đầu tiên.
Saif ad-Din Qutuz là một nhà lãnh đạo quân sự và là vị Sultan Mamluk thứ ba của Ai Cập thuộc dòng Thổ Nhĩ Kỳ. Ông trị vì với tư cách là Sultan trong chưa đầy một năm, từ năm 1259 cho đến khi bị ám sát vào năm 1260.
Sau khi chiếm Damascus, Hulagu yêu cầu Qutuz đầu hàng Ai Cập. Qutuz đã ra lệnh giết các sứ giả của Hulagu và với sự giúp đỡ của Baibars, ông đã huy động quân đội của mình.
Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari là vị sultan thứ tư của nhà Mamluk tại Ai Cập thuộc triều đại Bahri, kế vị Qutuz. Ông là một trong những chỉ huy của lực lượng Ai Cập đã đánh bại cuộc Thập tự chinh thứ bảy của Vua Louis IX nước Pháp.
Năm 1265, nhà Mamluk phát động cuộc xâm lược miền bắc Makuria và buộc vị vua Nubia phải trở thành chư hầu của nhà Mamluk.
Năm 1270, Charles đã chuyển hướng cuộc thập tự chinh của anh trai mình là Vua Louis IX, được gọi là cuộc Thập tự chinh thứ Tám, để phục vụ lợi ích riêng bằng cách thuyết phục ông tấn công các chư hầu Ả Rập nổi loạn ở Tunis. Quân đội thập tự chinh bị tàn phá bởi dịch bệnh, và chính Louis đã qua đời tại Tunis vào ngày 25 tháng 8. Hạm đội sau đó trở về Pháp.
Al-Said Barakah là một Sultan Mamluk cai trị từ năm 1277 đến 1279 sau cái chết của cha ông là Baibars. Mẹ ông là con gái của Barka Khan, một cựu amir người Khwarazm.
Badr al-Din Solamish là một Sultan của Ai Cập vào năm 1279. Sinh ra tại Cairo, ông là con trai của Baibars, một vị sultan gốc Kipchak.
Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥ là vị sultan thứ bảy của nhà Mamluk Bahri; ông cai trị Ai Cập từ năm 1279 đến 1290.
Al-Ashraf Salāh ad-Dīn Khalil ibn Qalawūn là vị sultan thứ tám của nhà Mamluk từ tháng 11 năm 1290 cho đến khi bị ám sát vào tháng 12 năm 1293.
Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun là vị sultan thứ chín của nhà Mamluk Bahri tại Ai Cập.
Al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri là vị sultan thứ 10 của nhà Mamluk tại Ai Cập từ tháng 12 năm 1294 đến tháng 11 năm 1296.
Lachin, tên hoàng gia đầy đủ là al-Malik al-Mansour Hossam ad-Din Lachin al-Mansuri, là một sultan Mamluk của Ai Cập từ năm 1296 đến 1299.
Đã có một vài trường hợp người Hồi giáo Ai Cập phản đối sự giàu có của các Kitô hữu Coptic và việc họ được nhà nước tuyển dụng. Năm 1301, chính phủ ra lệnh đóng cửa tất cả các nhà thờ. Các quan chức Coptic thường được phục hồi vị trí sau khi căng thẳng qua đi.
Baibars al-Jashankir, còn được gọi là Abu al-Fath, là vị Sultan thứ 12 của nhà Mamluk tại Ai Cập trong giai đoạn 1309–1310.
Cổ Vương quốc và quyền lực hoàng gia của nó đạt đến đỉnh cao dưới Vương triều thứ Tư (2613–2494 TCN), bắt đầu với Sneferu (2613–2589 TCN). Sau Djoser, Pharaoh Snefru là nhà xây dựng kim tự tháp vĩ đại tiếp theo. Snefru đã ủy quyền xây dựng không phải một, mà là ba kim tự tháp. Kim tự tháp đầu tiên được gọi là Kim tự tháp Meidum, được đặt tên theo vị trí của nó ở Ai Cập. Sử dụng nhiều đá hơn bất kỳ Pharaoh nào khác, ông đã xây dựng ba kim tự tháp: một kim tự tháp hiện đã sụp đổ ở Meidum, Kim tự tháp Bent tại Dahshur và Kim tự tháp Đỏ tại Bắc Dahshur. Tuy nhiên, sự phát triển hoàn chỉnh của phong cách xây dựng kim tự tháp không đạt được tại Saqqara, mà là trong quá trình xây dựng 'Các Đại kim tự tháp' tại Giza.
Al-Malik al-Mansur Sayf ad-Din Abu Bakr, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Abu Bakr, là vị sultan Mamluk Bahri vào năm 1341. Ông trở thành sultan, là người đầu tiên trong số nhiều người con trai của an-Nasir Muhammad lên ngôi. Tuy nhiên, triều đại của ông rất ngắn ngủi.
Al-Ashraf Ala'a ad-Din Kujuk ibn Muhammad ibn Qalawun là vị sultan Mamluk từ tháng 8 năm 1341 đến tháng 1 năm 1342.
An-Nasir Shihab ad-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi an-Nasir Ahmad, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập, cai trị từ tháng 1 đến tháng 6 năm 1342.
As-Salih Imad ad-Din Abu'l Fida Isma'il, được biết đến nhiều hơn với tên gọi as-Salih Isma'il, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập từ tháng 6 năm 1342 đến tháng 8 năm 1345. Ông là người con trai thứ tư của an-Nasir Muhammad kế vị cha mình làm sultan.
Al-Kamil Sayf ad-Din Sha'ban ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Kamil Sha'ban, là vị sultan Mamluk của Ai Cập từ tháng 8 năm 1345 đến tháng 1 năm 1346. Ông là người con trai thứ năm của an-Nasir Muhammad.
Al-Muzaffar Sayf ad-Din Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Muzaffar Hajji, là vị sultan Mamluk Bahri của Ai Cập. Ông cũng là người con trai thứ sáu của an-Nasir Muhammad.
An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun là vị sultan Mamluk của Ai Cập, và là người con trai thứ bảy của an-Nasir Muhammad nắm quyền, trị vì hai lần trong giai đoạn 1347–1351 và 1354–1361.
As-Salih Salah ad-Din Salih ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi as-Salih Salih, là vị sultan Mamluk trong giai đoạn 1351–1354. Ông là người con trai thứ tám của Sultan an-Nasir Muhammad.
Al-Mansur Salah ad-Din Muhammad ibn Hajji ibn Muhammad ibn Qalawun (1347/48–1398), được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Muhammad, là vị sultan Mamluk trong giai đoạn 1361–1363.
Al-Ashraf Zayn ad-Din Abu al-Ma'ali Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun, được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Ashraf Sha'ban hoặc Sha'ban II, là một sultan Mamluk của triều đại Bahri trong giai đoạn 1363–1377. Ông là cháu nội của Sultan an-Nasir Muhammad. Ông có hai người con trai kế vị mình: al-Mansur Ali và as-Salih Hajji.
Sneferu được kế vị bởi con trai ông, Khufu (2589–2566 TCN), người đã xây dựng Đại kim tự tháp Giza.
Đại kim tự tháp Giza là kim tự tháp cổ nhất và lớn nhất trong ba kim tự tháp thuộc quần thể kim tự tháp Giza, nằm giáp với Giza ngày nay ở Đại Cairo, Ai Cập. Đây là kỳ quan cổ nhất trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại và là kỳ quan duy nhất còn tồn tại gần như nguyên vẹn.
Hemiunu là một người đàn ông sống ở Ai Cập cổ đại, và được cho là kiến trúc sư của Đại kim tự tháp Giza. Lăng mộ của Hemiunu nằm gần kim tự tháp của Khufu và chứa các bức phù điêu về hình ảnh của ông.
Khufu là một vị vua Ai Cập cổ đại, là pharaoh thứ hai của Vương triều thứ Tư, trong nửa đầu thời kỳ Vương quốc Cổ (thế kỷ 26 TCN). Khufu kế vị cha mình là Sneferu để trở thành vua. Ông thường được công nhận là người đã ủy quyền xây dựng Đại kim tự tháp Giza.
Al-Mansur Ala' ad-Din Ali ibn Sha'ban ibn Husayn ibn Muhammad ibn Qalawun (1368 – 19 tháng 5 năm 1381), được biết đến nhiều hơn với tên gọi al-Mansur Ali II, là sultan Mamluk trị vì từ năm 1377–1381.
Các nhà Ai Cập học tin rằng kim tự tháp được xây dựng làm lăng mộ cho pharaoh Khufu của Vương triều thứ Tư trong khoảng thời gian 20 năm, kết thúc vào khoảng năm 2560 TCN. Ban đầu cao 146,5 mét (481 feet), Đại kim tự tháp là công trình nhân tạo cao nhất thế giới trong hơn 3.800 năm. Nó được ước tính nặng khoảng 6 triệu tấn và bao gồm 2,3 triệu khối đá vôi và đá granite, một số khối nặng tới 80 tấn.
Khafra là một vị vua (pharaoh) Ai Cập cổ đại thuộc Vương triều thứ 4 trong thời kỳ Cổ Vương quốc. Ông là con trai của Khufu và là người kế vị ngai vàng của Djedefre. Theo nhà sử học cổ đại Manetho, kế vị Khafra là vua Bikheris, nhưng theo bằng chứng khảo cổ học, người kế vị ông lại là vua Menkaure. Khafra là người xây dựng kim tự tháp lớn thứ hai ở Giza. Quan điểm được giới Ai Cập học hiện đại nắm giữ rộng rãi vẫn là Nhân sư lớn được xây dựng vào khoảng năm 2500 TCN cho Khafra. Không có nhiều thông tin về Khafra, ngoại trừ các báo cáo lịch sử của Herodotus, người viết 2.000 năm sau cuộc đời ông, mô tả ông là một nhà cai trị tàn ác và dị giáo, người đã đóng cửa các ngôi đền Ai Cập sau khi Khufu niêm phong chúng. Người sau này đã xây dựng kim tự tháp thứ hai và (theo tư duy truyền thống) là Nhân sư lớn Giza.
Al-Salih Hajji, còn gọi là Haji II, là một nhà cai trị Mamluk và là người cai trị cuối cùng của triều đại Bahri vào năm 1382. Ông đã cai trị lại trong một thời gian ngắn vào năm 1389.
Al-Malik Az-Zahir Sayf ad-Din Barquq sinh ra ở Circassia. Ông là Sultan đầu tiên của triều đại Mamluk Burji tại Ai Cập. Barquq có nguồn gốc từ Circassia.
Al-Nasir Faraj hay Nasir-ad-Din Faraj, còn gọi là Faraj ibn Barquq, sinh năm 1386 và kế vị cha mình là Sayf-ad-Din Barquq để trở thành Sultan thứ hai của triều đại Burji thuộc Vương quốc Hồi giáo Mamluk tại Ai Cập vào tháng 7 năm 1399.
Ai Cập được kiểm soát bởi các nhà cai trị theo triều đại, đáng chú ý là Ikhshidid, Fatimid và Ayyubid. Hàng ngàn nô lệ và lính canh Mamluk tiếp tục được sử dụng và thậm chí còn nắm giữ các chức vụ cao. Cuối cùng, một người Mamluk đã vươn lên trở thành sultan.
Izz ad-Din Abd al-Aziz là em trai của An-Nasir Faraj và là con trai của Barquq. Ông là sultan Mamluk của Ai Cập trong một thời gian ngắn vào năm 1405.
Al-Musta'in Billah là vị caliph "bóng ma" thứ mười của Cairo, trị vì dưới sự bảo hộ của các sultan Mamluk từ năm 1406 đến 1414. Ông là vị caliph duy nhất tại Cairo nắm giữ quyền lực chính trị với tư cách là Sultan của Ai Cập.
Các vị vua sau này của Vương triều thứ Tư là vua Menkaure (2532–2504 TCN), người đã xây dựng kim tự tháp nhỏ nhất ở Giza, Shepseskaf (2504–2498 TCN) và có lẽ là Djedefptah (2498–2496 TCN).
Al-Mu'ayyad Shaykh là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 6 tháng 11 năm 1412 đến ngày 13 tháng 1 năm 1421.
Al-Muzaffar Ahmad là con trai của Shaykh al-Mahmudi và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 13 tháng 1 đến ngày 29 tháng 8 năm 1421.
Sayf ad-Din Tatar là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 29 tháng 8 đến ngày 30 tháng 11 năm 1421.
An-Nasir ad-Din Muhammad là con trai của Sayf ad-Din Tatar và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 30 tháng 11 năm 1421 đến ngày 1 tháng 4 năm 1422.
Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay là sultan Mamluk Burji thứ chín của Ai Cập từ năm 1422 đến 1438 sau Công nguyên. Ông là người Circassia và là cựu nô lệ của Sultan Burji đầu tiên, Barquq.
Al-Aziz Jamal ad-Din Yusuf là con trai của Barsbay và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 7 tháng 6 đến ngày 9 tháng 9 năm 1438.
Sayf ad-Din Jaqmaq là sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 9 tháng 9 năm 1438 đến ngày 1 tháng 2 năm 1453.
Vương triều thứ Tư của Ai Cập cổ đại (ký hiệu là Vương triều IV) được coi là "thời kỳ hoàng kim" của Vương quốc Cổ Ai Cập. Vương triều IV kéo dài từ năm 2613 đến 2494 TCN. Đây là thời kỳ hòa bình và thịnh vượng cũng như là thời kỳ mà hoạt động thương mại với các quốc gia khác được ghi chép lại.
Al-Malik al-Mansur Fakhr ad-Din Uthman ibn Jàqmaq, được biết đến đơn giản hơn là Al-Mansur Uthman, là Sultan của triều đại Mamluk Burji tại Cairo (1453).
Al-Malik al-Ashraf Sayf al-Din Abu an-Nasr Inal al-'Ala'i az-Zahiri an-Nasiri al-Ajrud là sultan Mamluk Burji thứ 13 của Ai Cập, trị vì từ năm 1453–1461.
Al-Mu'ayyad Shihab al-Din Ahmad là con trai của Sayf ad-Din Inal và là một sultan Mamluk của Ai Cập từ ngày 26 tháng 2 đến ngày 28 tháng 6 năm 1461.
Al-Malik al-Ẓāhir Sayf al-Dīn Abū Saʿīd Khushqadam ibn ʿAbdallāh al-Nāṣirī l-Muʾayyadī là một sultan Mamluk của Ai Cập và Syria từ ngày 28 tháng 6 năm 1461 đến ngày 9 tháng 10 năm 1467. Ông sinh ra tại Cairo, Ai Cập.
